什么叫做無(wú)功不受祿?不只是說(shuō)沒(méi)有給予別人過(guò)幫助，就不好意思接受別人的感謝。而是說(shuō)自己的付出太少，得到的太多，付出的和得到的相差太遠(yuǎn)，自己不該得到這么多卻得到了，心里沒(méi)底，惶惶不安，這才是無(wú)功不受祿的含義。
戰(zhàn)國(guó)早期，著名的思想家和寓言文學(xué)家。那時(shí)，由于人們習(xí)慣在有學(xué)問(wèn)的人姓氏后面加一個(gè)“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。 列子一生安于貧寒，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬(wàn)多字。
現(xiàn)在流傳有的《列子》一書，其中《愚公移山》、《紀(jì)昌學(xué)射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，文為流傳。 列子不僅學(xué)問(wèn)淵博，而且是非標(biāo)準(zhǔn)、生活準(zhǔn)則也十分明確，其人品道德修養(yǎng)更是高尚。
不無(wú)功受祿就是不向外邊去求東西。所謂‘人到無(wú)求品自高’。不求就有高尚的人格。凡是有人格的人，都是少欲知足。不貪財(cái)、色、名、食、睡的人，心中多么安樂(lè)，內(nèi)心沒(méi)有恐懼。自己只要自己的勞動(dòng)所得，不去求那些非份財(cái)名，不要求自己那天買彩票中大獎(jiǎng)，只要你沒(méi)有求的心，心里就沒(méi)有胡思亂想的念頭出現(xiàn)，也不會(huì)為這些非份的事情牽腸掛肚，自尋煩惱。
地低三分成海，人低三分為王。地低成海，人低成王低調(diào)是強(qiáng)者最好的外衣。天之道，不爭(zhēng)而善勝，適者生存，而非勢(shì)強(qiáng)生存，地低三分成海，人低三分為王，淡看得失，做命運(yùn)的朋友，置身高處，不妨低頭，永不放棄，厚積而薄發(fā)，守勝之道，清靜無(wú)為，低調(diào)是強(qiáng)者的一種選擇和境界，巧借他人成事，學(xué)會(huì)感恩，讓生活充滿芳香，心廣天地寬 。
那么，深藏不露從不無(wú)功受祿的人怎樣去踐行呢?個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
深藏不露從不無(wú)功受祿的人，正確認(rèn)識(shí)自己。
常懷克己之心出自唐太宗箴言里面的，意思是：要經(jīng)常克制住自己的私心(要嚴(yán)格要求自己) 。要真正了解掌握自我，就必須換一個(gè)角度看自己。
首先，要“察己”�？陀^的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺(jué)察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。
其次，要不斷完善自我，有則改之，無(wú)則加勉。須知道天外有天，人外有人;尺有所短，寸有所長(zhǎng)。確實(shí)，客觀地看待自己是不容易的，人往往看自己好的多，不足的地方總找這樣或哪樣的理由寬容。正面自己的不足會(huì)下決心去修正，也才會(huì)進(jìn)步，以求不斷完善自我，提升自我，最終實(shí)現(xiàn)超我。
及時(shí)調(diào)整心態(tài)，見(jiàn)好就收;此一時(shí)，彼一時(shí)，到什么山上唱什么歌，不要等到自己已是落葉敗枝，還留戀不舍地故做多情�！叭”痉种�(cái)，戒無(wú)名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口”體現(xiàn)做到無(wú)功不受祿，取本分之財(cái)，要謹(jǐn)言慎行、克己清廉，“若能依朕所言，富貴功名可久”體現(xiàn)了修身克己的做人之道。
能夠正確評(píng)價(jià)自己所處的環(huán)境，了解自己的長(zhǎng)處和短處，并知道自己生活的意義，能夠履行自己的責(zé)任，以積極心態(tài)去解決困難。每個(gè)人都有潛在的才能，只不過(guò)有時(shí)自己和別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，知道自己在某個(gè)方面很優(yōu)越，不僅使你充滿自信，而且會(huì)讓你擁有一塊立身之地，不要丟掉自己的興趣和長(zhǎng)項(xiàng)，否則你會(huì)處處不如意，以自己的短處去謀生，你會(huì)被貶的一文不值，寶貝放錯(cuò)了地方也是廢物。外面的世界很精彩，也很無(wú)奈�；パa(bǔ)短長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
深藏不露從不無(wú)功受祿的人，找準(zhǔn)自我定位。
“無(wú)功不受祿”這句老諺語(yǔ)，至今還是有生命力的。這里要說(shuō)明的是，“祿”，原本是指古代官吏的俸給，也即薪水，后來(lái)引申開(kāi)了，才將獎(jiǎng)賞和贈(zèng)予也一并算入。由此可見(jiàn)，謀一份差，盡一份責(zé)，領(lǐng)一份薪，昔時(shí)輿論對(duì)官吏的要求，比現(xiàn)在要嚴(yán)苛得多。不光是不能收受“紅包”，就連薪俸，也是要與“功勞”掛鉤，不能隨便多拿的。
過(guò)去讀《三國(guó)演義》，不明白關(guān)公“掛印封金”的良苦用心，至此方才明了，非如此，曹操厚待自己的恩情就不能一刀了斷，追尋大哥劉備的計(jì)劃就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。身在曹營(yíng)心在漢，忠心耿耿;封金掛印走單騎，義薄云天;關(guān)云長(zhǎng)不愧是國(guó)人“忠義”的表率。
做人不要張狂，別錯(cuò)誤的高估自己;自以為高人一等，就會(huì)輕易地去侮辱別人，就會(huì)瞧不起一切。自以為貴為驕子，就會(huì)把別人看得微不足道，就不能心平氣和與之相處。驕傲之心只會(huì)增加別人對(duì)你的怨恨，輕薄之心只會(huì)增添別人對(duì)你的憤怒。
人要知道自己、了解自己，還要知道自己是一個(gè)什么樣的人，有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，自己應(yīng)該走什么樣的路，適合干什么等等，也就是說(shuō)人要找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色定位。要知人、自知，必須具備淵博的知識(shí)與豐富的社會(huì)生活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。它是能力與水平的標(biāo)示，也是自我完善、修養(yǎng)的目標(biāo)境界與過(guò)程。但是知易，行難!何故?
因?yàn)槿擞卸栊�，有多少人肯舍棄逸豫，為了求知求真而甘愿憂勞?沒(méi)有自知之明，何能有知人者智?沒(méi)有誠(chéng)實(shí)與謙虛的品質(zhì)，就沒(méi)有比天空還寬廣的心胸，怎能自省吾身與吸納別人的美德?只愛(ài)聽(tīng)別人贊頌，就要受阿諛?lè)畛械目雍�。近朱者赤，近墨者黑。與品行高尚、儒雅大度、知識(shí)淵博的人交友，能使自己不斷進(jìn)步;與不正派的人為伍，濡染而不得自知。
深藏不露從不無(wú)功受祿的人，認(rèn)真把握自己。
人生在世，莫不希望自己建功立業(yè);不一定要功勛蓋世，至少能留下立功、立德、立言的"三不朽"事業(yè)。人都希望有功于社會(huì)鄉(xiāng)里，可惜很多人求功好利，往往適得其反，功敗垂成。
有的人本來(lái)建立了功勞，讓人崇敬，但是他居功自傲，反而因功獲罪。例如鰲拜，就因居功自傲使得康熙受不了，最后被鏟除。居功自傲的人應(yīng)該以此為戒。
認(rèn)真把握自己懂得靈活地處理事情，會(huì)讓你跨越生命中的很多障礙，少走許多彎路。學(xué)會(huì)換位思考，站在別人的角度看待和處理問(wèn)題，就可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，理解別人的難處，從中能學(xué)會(huì)許多為人處事之道。學(xué)會(huì)反思自己，總結(jié)自己，補(bǔ)長(zhǎng)取短，才能提高自己，才能不斷地走向成熟。
認(rèn)真把握自己不要丟掉自己的興趣和長(zhǎng)項(xiàng)，否則你會(huì)處處不如意，以自己的短處去謀生，你會(huì)被貶的一文不值，寶貝放錯(cuò)了地方也是廢物。外面的世界很精彩，也很無(wú)奈。互補(bǔ)短長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問(wèn)題，擺不正位置，找不準(zhǔn)人生的支點(diǎn)，駕馭不好人生命運(yùn)之舟。自知之明關(guān)鍵在“明”字，對(duì)自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時(shí)度勢(shì)，善于趨利避害，很少有挫折感，其預(yù)期值就會(huì)更高，人生道路也會(huì)更順暢。
同時(shí)，自之不明是受私欲和心境的影響與干擾的。在如今人心浮躁和物欲橫流的人際交往中，如果不能正確對(duì)待自己，缺乏自律意識(shí)，就很容易受權(quán)、錢、色、欲的誘惑和腐蝕，沉湎其中而不能自拔。
深藏不露從不無(wú)功受祿的人，注重?fù)P長(zhǎng)避短。
人生在世，只要能建立功勛，實(shí)至名歸，就是有人辜負(fù)你，歷史或大眾都不會(huì)虧待你;反之，無(wú)功受祿的人，如歷代的外戚，靠裙帶關(guān)系，縱然受封，別人不服氣，也無(wú)法成功。
常言"單絲不成線，獨(dú)木不成林"，重重的樹(shù)木，互相包容依賴，才能成為叢林。世間無(wú)論什么事，成功的背后必是眾因緣的相互依存與成就。
自恃才高的人，能想到“人貴有自知之明”，可以反思自己的不足，把態(tài)度放得謙虛一點(diǎn)，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短;自慚形穢的人，能想到“人貴有自知之明”，可以激發(fā)自己的熱情，重新樹(shù)立信心，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。
揚(yáng)己之長(zhǎng)而避己之短，行能為之事而棄難成之作。凡可為或不可為的選擇，都要基于自身的條件而定，并保持平衡、平靜的心態(tài)去面對(duì)事物，以此達(dá)到心理素質(zhì)的健康。
事實(shí)上，每個(gè)人在做事的時(shí)候都要持有自我反省、自我修正的態(tài)度，并以不斷的追求去實(shí)現(xiàn)自己美好的愿望。一個(gè)善于自我反省的人，往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的最大潛能;而一個(gè)不善于自我反省的人，則會(huì)一次又一次地犯同一些錯(cuò)誤，不能很好地發(fā)揮自己的能力。
深藏不露從不無(wú)功受祿的人，堅(jiān)持三思而行。
沒(méi)有功勞而想獲祿，這就如同緣木求魚，沒(méi)有因怎么會(huì)有果呢?我們看到一些人成功，就該知道，他們都是經(jīng)過(guò)許多的辛苦才功成名就。
在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài);成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。
一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡;木秀于林，風(fēng)必摧之;人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提。
智慧的讓步，是一種謹(jǐn)慎的做人方法。對(duì)于小是小非，謙讓一下會(huì)帶來(lái)身心的愉悅，以及和諧的人際關(guān)系。退一步，讓三分，避免一切無(wú)價(jià)值的糾纏，不是膽怯，不是懦弱，不是無(wú)能，而是大度，智慧勇敢和遠(yuǎn)見(jiàn)。之所以說(shuō)退與讓是遠(yuǎn)見(jiàn)，是因?yàn)槟阋恍囊灰馊ハ肽愕拇笫拢鵁o(wú)心去與一些小事糾纏，“將軍趕路不追小兔”意在其中。
做人如果太自傲，他就會(huì)藐視所有的人，藐視所有的規(guī)則，誰(shuí)都瞧不起，誰(shuí)都不放在眼里，慢慢地他會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界變得似乎只有他一個(gè)人存在。一個(gè)人如果太自傲，他就會(huì)變得狂妄自大，變得不知天高地厚，說(shuō)大話，吹牛皮，明明知道許多事情不可能成為現(xiàn)實(shí)，依然不知道反省，依然夸夸其談，以顯示自己的魅力和氣度。
一個(gè)人不要把自己看得太重要、太高明、太有能耐，更不要覺(jué)得凡事有己才行，無(wú)己就不成，一副高高在上的姿態(tài)。因?yàn)�，過(guò)于抬高自己，而不客觀地審視自己，過(guò)分自我膨脹，就注定會(huì)走向失敗。