《天鵝的故事》優(yōu)秀教學片段（附評論）

　　師：老天鵝是怎樣破冰的呢?請同學們各自讀第5自然段。先輕聲讀讀，再默讀，邊讀邊想象當時的情景。(學生自讀)

　　師：看得出，同學們讀得都非常投入。這樣吧，我們試著來講一講當時的情景，可以一邊講一邊打手勢，練習完后可以說給同桌聽聽。

　　(學生練習后指名兩人講述。教師提示學生要演示出天鵝的“騰空而起”和“重重地撲打”，表現出力度)

　　師：同學們都已經看清楚了老天鵝的舉動，那么，你們明白老天鵝這一系列行動的意思嗎?(出示填空：老天鵝真——————，你看它————————。)(生默讀，體會)

　　生：老天鵝真勇敢啊，你看它不顧自己的疼痛用力撲打著厚厚的冰面。

　　生：老天鵝真有智慧，你看它先騰空而起，這樣下落的沖力會更大。

　　師：是呀，下落的沖力越大，它的身體就——，現在你又有了什么體會?

　　生：老天鵝真有犧牲精神啊，你看它為了大家，心甘情愿忍受劇痛奮力破冰。

　　師：同學們知道那冰層有多厚嗎?據有關資料介紹，冬天，貝爾加湖的冰層一般有約1米厚。比畫比畫，一米大概有多高?(學生比畫，感嘆)現在是早春的寒潮，我們設想冰層是冬天的一半，那也有多厚?(學生比畫)現在，你還想說什么?

　　生：老天鵝要忍受多大的疼痛啊!真是難以想象。

　　生：看來老天鵝是作好了犧牲的準備。

　　師：同學們讀懂了老天鵝的行動，然而你們可明白它的心、它的情?你們就來做一回它的代言人吧。

　　老天鵝啊老天鵝，難道你就沒有看到冰面上那片片白羽、斑斑血跡?

　　生：沒有關系，為了大伙的生存，我愿意。

　　生：我看到了，如果這白羽、血跡能夠換來大家的食物，我心甘情愿。

　　師：老天鵝啊老天鵝，你像石頭似的撲打冰面，難道真是鋼鐵之軀，就不怕那鉆心的疼痛刺骨的寒冷?

　　生：我像石頭是因為我攢足了勁，要竭盡全力，我很疼，但我愿意!

　　生：不，我也知道疼痛和寒冷，但是為了我們的集體，我必須這么做!

　　生：我心里只有破冰的念頭，疼痛和寒冷已經顧不上了。

　　師：老天鵝啊老天鵝，以你的聲望，完全可以命令年輕天鵝行動，何苦要忍受這般苦痛?

　　生：你錯了，我要用自己的行動來號召大家投入戰(zhàn)斗。

　　生：正因為我德高望重，才更需要做個榜樣!

　　師：此時，老天鵝還僅僅是在同那冰面作斗爭嗎?

　　生：他是在同命運抗爭。

　　師：是的，這是一曲命運的交響。如果說老天鵝的行動是一首詩，那么它一定是世界上最壯麗的篇章;如果說老天鵝的心聲是一支歌，那么它一定是世界上最動人的旋律。我們聆聽，我們感悟，一遍遍都會有新的收獲。

　　(出示分行排列的課文片段)

　　老天鵝

　　騰空而起

　　利用下落的沖力

　　像石頭似的

　　把自己的胸脯和翅膀

　　重重地撲打在冰面上

　　師：請你們想著畫面各自朗讀。(生自讀后指名一生讀)

　　師：冰面沒有破，怎么辦?(一生讀)

　　師：冰面還是沒有破，再用力!(一生讀)

　　師：冰面已經被震得顫動起來了，繼續(xù)!(一生讀)

　　師：一齊來感受這動人的情景!(教師在原先出示的文字最后加上“一次/兩次/三次……”)(學生感情齊讀，完畢，俄羅斯合唱歌曲《俄羅斯上空的天鵝》響起，全場肅然)

　　師：(歌聲畢)動人的畫面還在繼續(xù)——(教師感情誦讀第6自然段)我們用心想象當時的情景，耳畔是否回旋著各種聲音?那是什么聲音?(學生默讀體會)

　　生：有天鵝撲打冰面的“嘭嘭”聲。

　　生：有冰層裂開的“嚓嚓”聲。

　　師：請你讀一讀課文中描寫這一聲音的句子。(生讀，齊讀)

　　生：有天鵝的呼吸聲。

　　生：有天鵝的叫聲“克嚕——克哩——克哩”。

　　師：(出示：“克嚕——克哩——克哩”)這一節(jié)中直接描寫這聲音的只有一處地方，但是我們想象當時的情景，是否真的就只有這一處呢?讀讀，想想。(學生默讀，體會)

　　生：天鵝們看到老天鵝奮不顧身地破冰，一開始呆住了，接著就小聲議論起來。好象在說：“我們也一塊破吧!”

　　師：按照這個意思，請你學一學它們的叫聲。

　　生：(輕聲地)“克嚕——克哩——克哩” “克嚕——克哩——克哩”

　　生：我覺得天鵝們破冰的過程中它們會相互鼓勵。

　　生：我覺得天鵝們看到在自己的努力下水面在慢慢擴大，心里感到很興奮，發(fā)出歡快的叫聲。

　　生：我覺得是老天鵝看到年輕天鵝們一起努力破冰時，發(fā)出的欣慰的笑聲。它在說：“孩子們，好樣的!”

　　師：這些聲音匯成了一曲動聽的歌，這是一首什么樣的歌?(出示：這是一首( )之歌。)

　　生：這是一首團結之歌。

　　生：這是一首奮斗之歌。

　　生：這是一首贊美之歌。

　　生：這是一首感謝之歌。

　　師：感謝之歌?感謝誰?

　　生：感謝老天鵝，是它鼓舞了大家的斗志。

　　生：感謝命運，讓它們經受了一次考驗。

　　師：深刻的理解，真切的感受!確實，這聲音彌漫在文章的字里行間。這聲音在貝加爾湖上空此起彼伏。來，我們一塊重現當時的情景!(師生合作貼圖展現群鵝破冰情景)

　　湖面上傳來了陣陣叫聲，那是它們激動人心的勞動號子!(教師指揮學生分排讀“克嚕——克哩——克哩”，達成此起彼伏效果)(隨即引讀)兄弟們哪——

　　生：(齊)加油!

　　師：齊心干哪——

　　生：(齊)加油!

　　師：“克嚕——克哩——克哩”，在那廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠的貝加爾湖畔，陣陣天鵝的歌聲久久回旋，不斷傳來，一直傳到三十年后的今天。(意味深長地)這就是天鵝的故事。

　　評論：

　　要談詩化語文的教學，我想，首先得明白什么是詩意。詩意就是一種具有著詩所描繪的那種形象化的意境。我們先前所讀到關于詩意的文章，有很多是談“詩教”的問題，很多的論述是基于詩歌本身以及延伸而產生的，我想這未免狹窄了些。我以為，詩意就是依靠情感和想象來營造一種情調，一種浪漫，是作為主體的人對美學的一種追求的狀態(tài)。那么我們是否可以這樣說：詩化教學是一種文化和文學氣息特別濃厚的通過獨特的生機、鮮活的張力和創(chuàng)造的激情所體現出來的整體意蘊，是語言和人棲居的世界兩者關系美學追求的狀態(tài)。詩化不是一種狹隘的詩意化。詩化是語文課堂的生命，我們可以看到一切成功的語文課堂都具有詩的特質。它以生命活動為本質，以情感意志為動力，以情與景的交融互滲為表現，達到一種“入境”“妙悟”“升華”的主體情態(tài)。

　　那么，今天我們?yōu)槭裁囱芯吭娀�語文，甚至有的教師呼吁詩化語文是未來語文的出路?這是和我們漢語言的詩性特征分不開的。美國語言學家范諾洛薩在他撰寫的《漢字作為詩歌的媒體》中指出：“漢字及句子主要是大自然中行動和程序的活躍的速寫。它們蘊藉著真正的詩。這些行動是可見的。但漢語如僅僅表達了可見的行動，它不過是狹窄的藝術和貧乏的語言。實則漢語還表達了那不可見的運動。最好的詩不但表現了自然的形象，并且還滲透出崇高的思想，精神的暗涵，和隱在的多種關系。大多數的自然真暗藏在視覺不可見的微觀程序中……漢文以力度和美函蓋了這一切。”范諾洛薩確實是觸摸到了漢語言的一個重要特征——詩性特征。以前我們很注意語言的工具性，但卻掩蓋了語言的實質。語言是意識、思維、心靈、情感、人格的形成者，是人們認識世界和自己的框架。作為世界上獨一無二的漢語言，其符號的所覆蓋的意義，已經超過了符號本身所能表達的。馬致遠的《天凈沙•小令》中所描繪的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽夕下，斷腸人在天涯”，最能表現語言的這一特點。

　　語言是一種藝術，是人精神享受的產物，她所帶給人的種種感受：恬淡、靜謐、憂傷、高雅、柔和……這所有的能夠表達人類感受的詞匯往往來自于形象，通過文本和造型所給予人的則是一種來自于形象的想象。想象一旦和個人的閱歷以及經驗結合起來便是審美，詩意的個性傾向就成為了審美的傾向。詩意是打動人的，她通過形象的再現，把一種寓于情境中的情感通過優(yōu)美的語言、情景甚至是樸素無華的敘述，當她能夠在其中蘊涵了一種審美、一種真摯的時候，詩意便不自覺地流露出來。張繼《楓橋夜泊》中孤寂憂愁的詩人，戴望舒《雨巷》里丁香一樣的姑娘，哪一個不是因為想象而賦予了其生命?宗白華《美學散步》中這樣說：“在一個藝術表現里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景;景中全是情，情具象而為景，因而涌現出了一個獨特的宇宙，嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象……”基于此，我們可以看到，詩性是漢語言最明顯的特征，它依靠人的情感和想象建立起意境。

　　課堂教學中，除了文本所形成的意境，還包括教師語言所營造的意境。教師運用含蓄、情感、豐富的詩性語言對學生的心靈產生撞擊，使學生跟隨語言進入意境，對隱含在文本里的歷史、文化、藝術、生命、情感等人類永恒主題產生深刻的體驗，這個過程對主體來說，就是靈魂的喚醒、心靈的充實、精神的重塑、思想的升華和美化。

　　下面我想就詩性語言的運用，談談這課的教學：

　　詩性語言啟發(fā)心靈 教學片段的第一部分，教師讓學生一遍遍誦讀，隨即通過演示和填空這兩個看似非常簡單的形式，喚醒學生對于老天鵝的悲憫情懷。有人說：“教育不在于給予什么，在于打開，就像詩，給我們第三只眼。”詩性的語言一旦嵌入孩子的心靈，喚起他們對于美好感情的向往，就能夠引領孩子進入文本所反映的情境，在情境“氣場”的影響下，孩子就能與文本融為一體，進而迸發(fā)出思維的火花，產生新的體驗。教學中教師所提到的冰層的'厚度，我的理解不僅是一種常識介紹，更深的用意在于把厚度和學生已有的經驗對比，使實際經驗和文本信息交互作用，通過想象，產生情境，增強了對老天鵝精神內涵的領會。

　　詩性語言營造語境 著基于初步的領會，教師又啟發(fā)學生做老天鵝的代言人，我們看到教師的追問和學生的回答，不是簡單的你問我答，而是把學生帶入角色體驗。教師富有感召力的詩性語言，使學生在自覺或不自覺中發(fā)出了對老天鵝行動的由衷驚嘆。連續(xù)運用兩個“如果……那么……”“我們聆聽，我們感悟”的句式，一方面激發(fā)學生對老天鵝行為內涵的進一步探究，同時也使得老天鵝的形象更加豐滿。課文片段分行排列，像一首簡短的小詩，更讓學生觸摸到了老天鵝的精神力量。學生心靈的震顫與教師營造的語境融合，由景及情，產生了更為強烈的情感體驗。學生的感情齊讀把這種體驗宣泄得淋漓盡致。隨即音樂的響起，使得教師、學生和文本“天人合一”，形成了一個美妙的語境“場”。

　　詩性語言升華心靈 音樂和文本很多時候是相通的，音樂是語言的另一種形式，它有時甚至能超越文本的負載，因此恰當的音樂能引發(fā)人的共鳴。第6自然段的教學中，天鵝的叫聲被教師描述性的詩性語言，譜寫成了對真、善、美，對生、死、愛等更為純粹而本質的歌唱;闡述了最本質、最具形而上意義的生命體驗，也是對人類、對自然的一種唯美追求的頌歌�？吹酱�，我們的內心不由得感受到一種精神的力量，一種向上的、昂揚的斗志。教師把文本的信息個性化，情感化，用詩性的力量使孩子的心靈得到了升華，陶冶了情操。我想，每一個聽課的孩子，他們的內心里會長久記住廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠的貝加爾湖畔，“克嚕——克哩——克哩”這天鵝的叫聲。

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