蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料
一、錯(cuò)別字
矯健、圓錐、殷勤、點(diǎn)綴、打瞌睡、咫尺、軟纏硬磨、籌資、喜出望外
炫耀、懸崖絕壁、崇山峻嶺、繚繞、煙波浩瀚、性情孤僻、璀璨、欽佩
抱怨、屈指可數(shù)、瀕臨、漫不經(jīng)心、拖男挈女、死不瞑目、蹣跚、嘔心瀝血
作風(fēng)凌厲、燥熱、胡子拉碴、晶瑩剔透、翩躚起舞、斑斕、憨態(tài)可掬、久負(fù)盛名
俯瞰、驀然回首、源源不斷、歡呼雀躍、浩瀚、舉世矚目、銳不可當(dāng)、眼花繚亂
夢(mèng)寐、自怨自艾、滄海桑田、矜持、背城一戰(zhàn)、一塵不染、竣工、揮灑淋漓
躊躇、含辛茹苦、分外妖嬈、軒然大波、人聲鼎沸、著作等身、歌詠、戎馬生涯
銷毀、安詳寧?kù)o、波光粼粼、扶搖直上、絡(luò)繹不絕、大聲疾呼、紅裝素裹、力挽狂瀾
卑躬屈膝、眾叛親離、金碧輝煌、不堪設(shè)想、中西合璧、富麗堂皇、體魄嫉妒、走投無(wú)路
嚴(yán)厲制裁、漠然置之、粗制濫造、如火如荼、問(wèn)鼎蒼穹
二、成語(yǔ)
1、無(wú)動(dòng)于衷：形容表情冷漠，一點(diǎn)也不動(dòng)心。例句：他對(duì)別人的批評(píng)，無(wú)動(dòng)于衷。
2、貪得無(wú)厭：貪婪而不滿足。例句：資本家對(duì)工人的剝削是貪得無(wú)厭的。
3、樂(lè)不可支：快樂(lè)地不能支撐。形容快樂(lè)到了極點(diǎn)。
例句：弟弟捧著玩具，樂(lè)不可支地走了。
4、屈指可數(shù)：彎著指頭計(jì)算數(shù)目。形容數(shù)量很少。例句：我們班會(huì)踢足球的人屈指可數(shù)。
5、黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)用完了。
例句：他想了許多辦法，直至“黔驢技窮”，仍不能哄兒子睡著。
6、喜不自勝：高興得自己也無(wú)法承受。例句：爸爸拿起書(shū)，喜不自勝地看了起來(lái)。
7、喜出望外：出乎意料的高興。比喻遇到了意料之外的好事而十分高興。
例句：聽(tīng)了這個(gè)消息，他喜出望外。
8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗盡心血。
例句：為了這些可愛(ài)的孩子們，老師任勞任怨、嘔心瀝血，默默地奉獻(xiàn)了一輩子。
9、扶搖直上：乘著盤旋急劇的暴風(fēng)之勢(shì)一直上升。后形容積聚上升，也比喻仕途得意。
例句：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
10、舉世矚目：全世界的人都注視著。
例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為國(guó)內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。
11、銳不可當(dāng)：來(lái)勢(shì)威猛，不可抵擋。例句：我軍銳不可當(dāng)，敵人兵敗如山倒。
12、循序漸進(jìn)：按照順序，一步一步前進(jìn)。例句：學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能有捷徑。
13、自怨自艾：本義是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正。今多指自悔自恨。
14、亭亭玉立：高高直立的美麗姿態(tài)。形容女子身材修長(zhǎng)或樹(shù)木挺拔秀麗。
例句：荷花靜靜地開(kāi)在池塘里，像個(gè)亭亭玉立的少女。
16、心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。例句：看到這樣美麗的山色，我們感到心曠神怡。
17、一塵不染：形容人品高尚純潔，沒(méi)有沾染壞的習(xí)氣和作風(fēng)，也指環(huán)境或物體十分干凈，沒(méi)有灰塵。
例句：奶奶很愛(ài)清潔，她的屋子里總是一塵不染的。
18、含辛茹苦：忍受辛苦，吃盡苦頭。比喻經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦。
例句：母親含辛茹苦地把我和弟弟拉扯大。
19、撲朔迷離：比喻情況錯(cuò)綜復(fù)雜，讓人難辨真相。
例句：這個(gè)案子疑點(diǎn)很多，撲朔迷離，真假莫辨。
三、理解識(shí)記部分
1、《童年的朋友》通過(guò)對(duì)外祖母形象的細(xì)致描繪，表現(xiàn)外祖母樂(lè)觀、堅(jiān)毅的性格，對(duì)“我”的深厚的愛(ài)以及對(duì)“我”一生的影響，抒發(fā)了“我”對(duì)外祖母的熱愛(ài)感激之情。
2、《一面》通過(guò)一位電車工人回憶四年前與魯迅先生的一面之緣，表現(xiàn)了作為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家的魯迅先生的偉大人格和戰(zhàn)斗精神。主要寫作特點(diǎn)是題材典型，以小見(jiàn)大；抓住外貌特征表現(xiàn)人物性格。如抓住魯迅“瘦”特點(diǎn)，突出他把整個(gè)生命獻(xiàn)給革命事業(yè)的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)意志。
3、《我的老師》一文以回憶—依戀—思念—“我的蔡老師”這一感情為線索，通過(guò)具體的幾件事表現(xiàn)蔡老師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，抒發(fā)了我對(duì)美麗、慈愛(ài)、偉大的蔡老師的感激和懷念之情。
4、《展示華夏文化的魅力》一文中“展示華夏文化的魅力”指的是世界頂級(jí)建筑大師，美籍華人貝聿銘在他的建筑設(shè)計(jì)中融入中國(guó)—華夏建筑藝術(shù)的精華，他向世界展示的是建筑的藝術(shù)，是華夏文化的魅力。
5、《趙普》通過(guò)“闔戶啟篋取書(shū)”“碎裂奏牘擲地”“跪而拾之以歸”“補(bǔ)綴舊紙”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了趙普他超人的毅力和堅(jiān)定的意志。文章通過(guò)“刻苦讀書(shū)”和“舉薦人才”兩件事表現(xiàn)了趙普“能以天下事為己任”的精神。
6、《從百草園到三味書(shū)屋》作者魯迅。選自《朝花夕拾》。課文通過(guò)對(duì)百草園自由快樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)生活的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。通過(guò)百草園和三味書(shū)屋的比照，否定了束縛兒童智力發(fā)展的封建教育的方法、內(nèi)容，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格。
7、《月跡》作者賈平凹。本文記敘了一家的幾個(gè)孩童中秋夜追尋月的過(guò)程，描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)出月亮的景象，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而“滿足”的可貴的心靈世界。
8、《三棵枸杞豆》作者程海。作者以倒敘的方法寫了三叔一生留給我的教訓(xùn)——三棵枸杞豆以及這三棵枸杞豆對(duì)我的啟示、教育。
9、《我們家的男子漢》作者王安憶。當(dāng)代著名女作家，小說(shuō)〈〈長(zhǎng)恨歌〉〉獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。本文生動(dòng)而細(xì)膩地描寫一個(gè)男孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，刻畫(huà)了一個(gè)逐步成長(zhǎng)的小“男子漢”的形象。
10、《柳葉兒》作者宋學(xué)孟。這是一篇敘述散文，作者描寫了童年時(shí)代，在那嚴(yán)重饑荒的歲月，上樹(shù)爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的樂(lè)趣，抒寫了對(duì)柳葉兒的特殊感情。
11、《兩小兒辯日》選自《列子湯問(wèn)》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所撰。寓言，是帶有勸喻或諷刺的故事。寓言的基本特征是它的比喻性，大多是借某種自然物或人的活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)象的'理解與評(píng)價(jià)，或贊揚(yáng)或批評(píng)或諷刺。其形式短小精悍，人物性格突出。
12、《人民英雄永垂不朽》本文通過(guò)對(duì)人民英雄紀(jì)念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績(jī)和他們英勇奮斗、前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)他們的無(wú)限崇敬和深切懷念。本文恰當(dāng)安排說(shuō)明的順序。采用了以瞻仰者本人的活動(dòng)順序?yàn)橹�，以紀(jì)念碑的方位順序?yàn)檩o兼顧其他順序來(lái)組織材料的方法。
13、《巍巍中山陵》這是一篇陵園建筑的說(shuō)明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、修建過(guò)程和規(guī)劃特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了中山陵園的建筑特征，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢(shì)和孫中山先生在人民心中的崇高地位。
14、《凡爾賽宮》本文說(shuō)明了凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格及其政治文化中心、旅游勝地的地位，突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠”。
15、《黃鶴樓》與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓，并稱江南三大名樓。這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見(jiàn)所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表達(dá)了作者熱愛(ài)山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
16、《于園》這篇短文，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)構(gòu)思。
17、《黔之驢》選自《柳宗元集》。作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|。全文按照虎懼驢、識(shí)驢、吃驢的順序，敘述了一個(gè)完整的故事，塑造了兩個(gè)鮮明的具有典型性的形象。文章寫驢又寫虎，對(duì)驢只略作介紹，對(duì)虎則著力描寫。文章主要通過(guò)寫虎來(lái)襯托驢的特點(diǎn)。
18、從《黔之驢》中演化出來(lái)的成語(yǔ)有黔驢技窮、黔驢之技、龐然大物�！肚H》這則寓言訴我們：不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利。另外，貌似強(qiáng)大的人，如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，一旦輕易顯露了自己的底細(xì)，最終是不會(huì)有好結(jié)果的。
19、《松鼠》，作者布豐，法國(guó)博物學(xué)家、作家，著有《自然史》。
20、《松樹(shù)金龜子》是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，它科學(xué)地介紹了松樹(shù)金龜子的外形特征和生活習(xí)性、婚戀、發(fā)音、死亡和繁衍等方面的情況，滲透著作者對(duì)昆蟲(chóng)的人文關(guān)懷。
21、法布爾，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是“難以效法的觀察家”，他以畢生精力寫的《昆蟲(chóng)世界》（《昆蟲(chóng)記》）被認(rèn)為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”。
23、白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。唐代大詩(shī)人。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等。
24、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。其詞抒寫了力圖恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴了壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
25、《木蘭詩(shī)》選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。這是一首北朝民歌。
26、賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。
27、新聞?dòng)袕V義和狹義之分。廣義的新聞，是指報(bào)刊、廣播、電視等各種媒體中的各種新聞報(bào)道的體裁，一般包括消息、通訊、特寫、調(diào)查報(bào)告、評(píng)論等。狹義的新聞通常指消息。消息是各種媒體中最常用、最常見(jiàn)的新聞報(bào)道體裁。
�。�1）、關(guān)于消息
消息的特點(diǎn)：真實(shí)性，時(shí)效性，簡(jiǎn)明性。
消息的五要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果。
消息的結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)五部分。
�。�2）消息和通訊的區(qū)別
相同點(diǎn)：及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事實(shí)，都講究真實(shí)、及時(shí)。
不同點(diǎn)：消息一般短小，通訊則比較長(zhǎng)；通訊的時(shí)效性不如消息嚴(yán)格；消息一般以記敘為主，通訊則可以適當(dāng)?shù)拿鑼�、議論、抒情等。
四、《荷》專題
（1）《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學(xué)家�！霸笔瞧渲u號(hào)。說(shuō)，一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
《愛(ài)蓮說(shuō)》細(xì)致地描繪了蓮的形態(tài)和品格，如“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭凈植”等，實(shí)際是借“蓮”言志，借物抒情，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度。作者重視蓮的觀賞性，注重道德教育的“教化”價(jià)值。
�。�2）荷還有荷華、水芙蓉、水蕓、芙蕖、菡萏、蓮花、睡蓮等名稱
�。�3）《芙蕖》以獨(dú)特的視角來(lái)寫蓮，既肯定了蓮“可目”的觀賞價(jià)值，更重視其實(shí)用價(jià)值：荷的清香“可鼻”，蓮子和藕“可口”，收藏的荷葉“可用”。
�。�4）對(duì)于蓮人們都發(fā)表不同的議論，抒發(fā)不同的感受，這說(shuō)明了什么？古今文人學(xué)士愛(ài)蓮與佛家愛(ài)蓮有什么不同？
這是因?yàn)槿藗兊纳硎捞幘�、生活�?jīng)驗(yàn)、思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、情感態(tài)度、愿望追求，以及感受力、想象力、理解力是不同的。人都有各自的個(gè)性，由于個(gè)性不同，所以對(duì)“蓮”這個(gè)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解就不同。
�。�5）佛以蓮花比喻佛法，故有〈〈妙法蓮華經(jīng)〉〉。佛教以蓮花象征彌陀所居的凈土，因蓮花吉祥清凈，能悅眾心。諸佛以蓮花為坐床，稱為蓮座。因蓮花軟凈而大，佛有神力，坐蓮花上而花不毀壞。
五、名著閱讀《西游記》
1、作者是明代文學(xué)家吳承恩。
2、這是一部神魔小說(shuō)，它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》。
3、美猴王”的稱號(hào)是怎么得來(lái)的？他為什么又叫“孫悟空”？
“美猴王”的稱號(hào)由石猴得來(lái)，他作了大的貢獻(xiàn)，大家尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)。
菩提祖師根據(jù)他是猴子（猢猻），為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來(lái)聽(tīng)從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師去西天取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號(hào)。
4、《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他“美”在那里？
身世美、行為美和言語(yǔ)美這三個(gè)方面，作者主要通過(guò)石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的描述，對(duì)這三個(gè)方面，刻畫(huà)了美猴王這個(gè)令人喜愛(ài)的形象。
5、《美猴王》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？
聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。
6、《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？
有勇有謀。
7、鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？
鐵扇公主跟孫悟空有仇，因?yàn)閷O悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過(guò)很大的沖突。后孫悟空為救師父，請(qǐng)來(lái)南海觀音，用誘敵深入之計(jì)讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍?jī)骸�，不能妄�?dòng)了。
8、人物形象：孫悟空：這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情。猴，表現(xiàn)了他的物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。他的人性具體表現(xiàn)在：藝高膽大，聰明心細(xì)，不愿受拘束，熱愛(ài)自由，不怕艱險(xiǎn)，敢說(shuō)敢做等。
總之，他樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛(ài)。他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。毛澤東有兩句詩(shī)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里�！�，精辟地道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。
豬八戒：好吃貪睡，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還是一個(gè)好人，他憨厚淳樸，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來(lái)干；與妖精斗起來(lái)也是十分勇敢的。
唐僧：是一個(gè)很復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天取經(jīng)會(huì)碰到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍勇往直前，義無(wú)返顧。另一方面，他又相當(dāng)窩囊，碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開(kāi)了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，悟空主動(dòng)除妖時(shí)，他總是斥為“無(wú)心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無(wú)法除妖。
9、某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧、豬八戒這兩個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？
正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。
反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。
正方：豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在于妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸、憨厚的人。
反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。
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