辛棄疾《菩薩蠻》教案+學(xué)案
辛棄疾《菩薩蠻》教案
菩薩蠻
書(shū)江西造口壁
辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
一.作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南市)人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊(duì)伍，在濟(jì)南南部山區(qū)起義，不久投歸耿京領(lǐng)導(dǎo)的義軍，任“掌書(shū)記”。紹興三十二年，叛徒張安國(guó)殺死耿京投降金營(yíng)。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營(yíng)，活捉張安國(guó)，并收攏義軍殘部萬(wàn)余人投歸南宋。
辛棄疾南來(lái)后，正值南宋統(tǒng)治集團(tuán)中妥協(xié)投降勢(shì)力囂張得勢(shì)之時(shí)，他與之進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。宋孝宗乾道元年(1165)，他寫(xiě)了《美芹十論》，六、七年之后，再寫(xiě)《九議》。他反復(fù)上書(shū)，議論恢復(fù)大計(jì)，批駁悲觀論點(diǎn)，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來(lái)后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對(duì)人民有益的好事;同時(shí)，還盡可能地為北伐做些軍事上的準(zhǔn)備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復(fù)被削職，終于未能實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。
辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，是我國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國(guó)的偉大理想不能實(shí)現(xiàn)，他就用詞這一文學(xué)武器來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，來(lái)抒寫(xiě)他積郁于心的復(fù)雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，反映了建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤政策，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫(xiě)下一些歌詠?zhàn)鎳?guó)壯麗河山與描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的作品。
辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩(shī)、詞、文的界限。他善于以詩(shī)、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長(zhǎng)短句》。
二.寫(xiě)作背景：
郁孤臺(tái)在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。“唐李勉為虔州(即贛州)剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也。’改郁孤為望闕。”清江即贛江。淳熙二、三年間(1175-1176)，詞人提點(diǎn)江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時(shí)書(shū)于造口壁的。
南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。”。實(shí)際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。
三.詞文賞析：
1.題目為“書(shū)江西造口壁”，為什么開(kāi)篇從幾百里路之外的“郁孤臺(tái)”寫(xiě)起?(結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答)
李勉登臺(tái)北望長(zhǎng)安，表示心念朝廷;詞人從郁孤臺(tái)寫(xiě)起，下文又寫(xiě)“西北望長(zhǎng)安”，也是為了表達(dá)懷念中原、渴望收復(fù)中原的愿望。暗用典故。詞中的長(zhǎng)安應(yīng)代指汴梁。
2.既然李勉因嫌郁孤臺(tái)名不雅，改名為“望闕臺(tái)”，詞人為什么還用“郁孤臺(tái)”開(kāi)篇?
郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)這三字開(kāi)篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。
3.“中間多少行人淚”，“行人”指當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人， 詞人是如何描寫(xiě)難民的痛苦的?
用清江水比喻“行人淚”，寫(xiě)出了背離故園的無(wú)盡悲苦。
4.“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”(可憐是可惜的意思)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩句詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。
用典“望長(zhǎng)安”表達(dá)了作者懷念中原故土之情;而重山阻隔，表達(dá)了故園難回的義憤之情：忠憤之情。
5.“青山遮不住，畢竟東流去” 周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”，說(shuō)得是用比興的手法。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。
這里的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。
這里的青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派(投降派)。
6.“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請(qǐng)分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。(結(jié)合課后注釋9)
寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情。
7.“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，一波三折，請(qǐng)具體分析是如何一波三折的。
“西北望長(zhǎng)安”兩句，寫(xiě)心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤。“青山遮不住”兩句，寫(xiě)愛(ài)國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅(jiān)定的信心。“江晚正愁余”兩句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。
習(xí)題：閱讀下列文字，回答問(wèn)題。
郁孤臺(tái)之魂
徐南鐵
我與辛棄疾在郁孤臺(tái)上相會(huì)。
八百年的時(shí)光銜枚疾走，郁孤臺(tái)幾番修修廢廢，辛棄疾憑欄遠(yuǎn)眺的凝重身影卻仍在臺(tái)上徘徊。
你還在俯望著江水嗎?這江當(dāng)然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生靈涂炭。你嘆息那清清的江水中有多少行人淚。如今，廢城墻外建起了一座華麗的人行橋，橋上行人不斷，橋下木船相連。
你還在傾聽(tīng)對(duì)岸山中的鷓鴣聲嗎?對(duì)岸的鷓鴣曾為你的壯志抱屈，與你“天涼好個(gè)秋”的心曲唱和。今天，你的鷓鴣已飛入歷史深處。對(duì)岸陳列的是工廠、居民，鷓鴣的子孫們只在更遠(yuǎn)的山林中吟哦古調(diào)。
幼時(shí)就讀過(guò)你的“郁孤臺(tái)下清江水”。那時(shí)住在贛州，卻不知這郁孤臺(tái)就在贛州的西北角。及至知道了城內(nèi)田螺嶺的高阜就是你“西北望長(zhǎng)安”的高臺(tái)，我急匆匆興沖沖地騎著車(chē)奔向那里，想依著你的英魂去領(lǐng)略“青山遮不住，畢竟東流去”的沉郁、蒼涼以及遼邈的歷史感。沒(méi)想到紅漆剝落的院門(mén)被一把鐵鎖緊扣。抬眼望去，郁孤臺(tái)一派敗落不堪風(fēng)雨之貌，灰冷、凋敝，連板壁也不全。只有晾在臺(tái)上的幾件艷麗的衣服才見(jiàn)出一分亮色。但是，在藍(lán)色天幕的襯托下，郁孤臺(tái)的飛檐高高翹起，依然孤傲、挺拔、風(fēng)骨凜然……
今天，我們終于在郁孤臺(tái)上相會(huì)了!
今天的郁孤臺(tái)披紅點(diǎn)翠，煥然一新，好一副古裝的雍容貴態(tài)。我相信，作為一個(gè)“橫絕六臺(tái)，掃空萬(wàn)里”的詞人，你不會(huì)有一座郁孤臺(tái)的興衰慨嘆。你的.身影不是因臺(tái)的興衰而興衰的。
三層的郁孤臺(tái)高不過(guò)15米，但因建在高處，贛州盡收眼底。贛州不居交通要沖，除了當(dāng)?shù)氐奈娜四团紶栄偶�，郁孤臺(tái)游人不多。這更好，我可以靜心同鐘愛(ài)的詞人起面對(duì)這無(wú)限關(guān)山無(wú)限江天，讓無(wú)限思緒撲面而來(lái)。
我問(wèn)辛棄疾，在郁孤臺(tái)一千多年的歷史中，它接受過(guò)那樣多的詠唱，蘇東坡、文天祥、戴復(fù)古、李夢(mèng)陽(yáng)……都是文壇巨子，為什么只有你的一首《菩薩蠻》成為千古絕唱?
辛棄疾不語(yǔ)。我久久凝望著他極目天外的側(cè)影，那非常熟稔的神情漸次幻化為屈原、杜甫、白居易、陸游、龔自珍……我猛然明白了!
“可憐無(wú)數(shù)山”的襟懷，“江晚正愁予”的情愫，不就是中華文化脈搏上激越的音符?
以天下為己任的精神在江風(fēng)中獵獵作響。人去，這種精神不去;臺(tái)頹，這種精神不頹。即使滔滔江水干了，這種精神也將奔流不息地傳衍……
辛棄疾依然徘徊在郁孤臺(tái)上。我走下臺(tái)來(lái)，久久地回望郁孤臺(tái)。也許，歷史人民屢屢修復(fù)它正是為了辛詞中的一片丹紅?
郁孤臺(tái)郁結(jié)著民族魂!
1.本文第五段先說(shuō)“郁孤臺(tái)一派敗落不堪風(fēng)雨之貌”，后來(lái)又說(shuō)郁孤臺(tái)“依然孤傲、挺拔、風(fēng)骨凜然”，作者這樣寫(xiě)是為了說(shuō)明什么?(4分)