《山居秋暝》課堂教學(xué)實錄

　　(課堂導(dǎo)入)

　　教師多媒體出示兩首唐詩：《相思》《九月九日憶山東兄弟》，學(xué)生齊讀或背誦。

　　1、《相思》

　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

　　2、《九月九日憶山東兄弟》

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　師：這兩首詩是誰寫的?

　　生(齊)：唐代詩人王維。

　　師：我們還讀過他的哪些詩句?能背出來嗎?

　　生(七嘴八舌)：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，“渡頭余落日，墟里上孤煙”，“行到水窮處，坐看云起時”，“勸君更盡一杯 酒，西出陽關(guān)無故人”，“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”……

　　師：大家讀得真不少啊!哪位同學(xué)給大家介紹一下王維的基本情況好嗎?

　　生(自告奮勇)：王維字摩詰，太原祁州(今山西祁縣)人。唐開元九年中進士。他做的官較多，最大做到尚書右丞，世人稱他為“王右丞”。晚年閑居在藍田輞川。他的詩與孟浩然齊名，被人們稱為“王孟”。

　　師：不錯。有哪位同學(xué)有補充的?

　　生：他主要寫的是山水田園詩，是唐代山水田園詩的代表詩人之一。他通過對田園山水的描繪，宣揚的是一種隱士生活;他的詩體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

　　師：我注意到你剛才的介紹中有一句：“宣揚的是一種隱士生活”，你的根據(jù)是什么?

　　生：我讀過他的不少詩，比如我們今天要學(xué)的這一首《山居秋暝》，詩的最后有一句“隨意春芳歇，王孫自可留”所表達的就是這種思想感情。

　　師：看來你對這首詩所表達的情感的把握還是比較準(zhǔn)確的。這一句中的“王孫”是指誰呀?

　　生：王維自己，課文注釋中有�！冻�辭·招隱士》中說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人在這里是反其意而用之。

　　師：“王孫”是一個不定指名詞，《楚辭·招隱士》中的“王孫”指的是貴族及其后代，而《史記·淮陰侯列傳》中“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報 乎”的“王孫”則是對年輕人的一種敬稱，本詩中的“王孫”是詩人自己，因為他曾屬“王孫”，歷經(jīng)仕宦。他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官 場而潔身自好，所以就決然歸隱了。表明了自己的人生志趣和追求。

　　師：詩人的這種感情是通過什么方式和途徑抒發(fā)出來的呢?我們還是來讀詩。我們 讀詩有一個基本要求，首先要分清詩句的節(jié)拍，讀出節(jié)奏感來。對詩句的朗讀節(jié)奏要把握得好，理解才能準(zhǔn)確到位。怎樣朗讀好詩歌，里面的學(xué)問可不小。根據(jù)剛才 的朗讀節(jié)拍劃分，大家自由地讀兩遍，并用斜線在詩句上標(biāo)注出來。

　　生(自由朗讀，劃分節(jié)拍)

　　師：剛才那位同學(xué)提到的兩句怎么讀呀?

　　生：隨意/春芳/歇，王孫/自可/留。

　　生：后一句讀得不對，應(yīng)為“王孫/自/可留”。

　　師：為什么這樣讀?

　　生：“自”字所要表達的是詩人自己對“山居”的領(lǐng)悟，詩人對美好的秋韻之圖充滿了喜愛之情，所以要停頓。

　　師：很好。你說的其實還有朗讀時所要考慮的重音問題，通過對重音的把握達到對內(nèi)容和情感的把握。我們看其它的詩句怎么讀。

　　生(自由讀)：空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸浣女，蓮動/下漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留

　　生：剛才他第三聯(lián)讀得不對，應(yīng)讀成“竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟”。

　　師：為什么這樣讀呢?

　　生：這樣讀可以突出“歸”和“下”這兩個動詞，顯示出一種動感。

　　師：這兩句在語序上有些特殊，按照我們的習(xí)慣應(yīng)該怎么說?

　　生：浣女/歸/竹喧，漁舟 /下/蓮動。

　　師：明明是先有“浣女”的晚歸而后才有“竹喧”，先有“漁舟”的穿行蓮中而后才有“蓮動”，可作者為何先寫“竹喧”與“蓮動”呢?

　　生(議論紛紛，交流)：詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因為浣女隱在密密的竹林之中，小小的漁舟也被田田的蓮葉所遮蔽，起初是看不到的，等到聽到竹林里有了喧聲，看到蓮葉紛紛地動了起來，才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟。

　　師：這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。我們在《林黛玉進賈府》中曾經(jīng)接觸過這種寫法，當(dāng)時我們把這種寫法稱為?

　　生：未見其人，先聞其聲。

　　師：同學(xué)們有過這種生活體驗嗎?

　　生(搖頭)。

　　師：我曾經(jīng)有過這樣的生活經(jīng)歷：小時候跟大人一起到河里采摘菱角，船還沒到前面，但由于有了水流的波動，幾米開外的菱葉就開始動起來了;還有冬天河里結(jié) 了冰，農(nóng)民伯伯在船上“搖凍(指結(jié)的冰)”，船一動起來，好遠好遠的冰都傳來開裂的聲音。由此可見，王維對自然現(xiàn)象的觀察是非常仔細(xì)的，這樣寫更富有真情 實感，更富有詩意。我們在平時也要有這樣的習(xí)慣，只有觀察細(xì)致，才能寫得細(xì)致，寫得生動。

　　師：這兩句還寫出了山中人們的生活狀態(tài)，同學(xué)們來體會一下。

　　生：這里的人們生活得非常悠閑，非常幸福，非常自由。

　　生：他們生活的環(huán)境優(yōu)美，有翠竹青蓮。

　　生：他們無憂無慮、勤勞善良。

　　師：作者描寫的生活景象與他的思想感情有什么聯(lián)系?

　　生：這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。

　　師：你說得很對。那位同學(xué)提到了詩人所描寫的環(huán)境，詩的前兩聯(lián)也寫了環(huán)境，我們一起來看這兩聯(lián)中寫到了組成環(huán)境的哪些元素?

　　(生自由讀詩，思考，討論。)

　　生：寫到了這樣一些元素：山，雨，天氣，暮色，秋，月，青松，泉水，巖石。

　　師：如果給這兩聯(lián)所描寫的美好畫面命名的話，你將如何表達呢?請大家拿起筆來，用“××××圖”的形式寫一寫，注意句式的整齊、簡練、準(zhǔn)確。寫好后我們來交流。

　　(生思考，寫句式，私下討論，師在行間巡視，不時俯身參與學(xué)生的小聲討論。)

　　生(推薦寫得好的同學(xué)交流)：秋暝雨霽圖，月照青松圖，石泉流瀉圖。

　　師：我們把剛才所學(xué)過的第三聯(lián)也來概括一下。

　　生：浣女晚歸圖，舟行蓮中圖。

　　師：我注意到剛才有同學(xué)把“新雨后”概括為“新雨”，把“晚來秋”概括為“晚秋”，能這樣說嗎?

　　生：不能。“新雨”是在下的雨，而“后”則是說雨已停了。再說“新雨”的“新”主要是說山上下了雨之后空氣很新鮮。

　　生：“晚來秋”是說秋天的傍晚，詩題已明確說是“秋暝”，而“晚秋”說的是深秋或暮秋，從詩中的景物特點看，詩人所寫的是初秋時的景象。

　　師：通過這樣的概括，大家有沒有發(fā)現(xiàn)王維詩歌的一大特點?

　　生：詩中有畫。

　　師：對。蘇軾曾經(jīng)這樣評價過他的詩和畫：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　師：詩的第三聯(lián)中明明寫有浣女漁舟，詩人怎么下筆說是“空山”呢?

　　生(思考后交流)：“空”是空曠的意思，山很大，雖然有人也感覺不出來。

　　生：從詩中看出，山中樹木很繁盛，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”。

　　生：山也很空靈，特別是下了雨之后，空氣非常清新;山上的一切也顯得那么“新”“美”。

　　生：作者所“居”的是一座深山，人跡罕至，不是長期生活在山中的人自然不知山中有人了。

　　師：我來補充一點，王維在《桃源行》一詩中有 “峽里誰知有人事，世中遙望空云山” 的詩句可作佐證。“空山”二字，點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　師：詩人在第二聯(lián)中又對這里的美好景象進行了具體描寫，用我們今天的話來描述，這兩句怎么說?

　　生：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

　　師：還很有點詩味。景物描寫有什么特點?

　　生：有聲有色，有動有靜。

　　師：你能說得具體一點嗎?

　　生：“明月”寫的是色彩，泉水流動寫的是聲音。

　　生：“松”應(yīng)該是青色的，泉水因為有了月亮的映照，顯得很清澈，這都是寫色彩。

　　生：“明月”是靜景，“清泉”是動靜。

　　生：寫靜的“明月”，但卻用“照”寫出它的動感;寫流動的“清泉”卻又突出它在靜止的.石頭上，所以有動有靜，以靜顯動，以動顯靜，動靜結(jié)合。

　　師：我們還可以把首聯(lián)連起來理解。

　　生：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有景有人，有聲有色，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　師：王維在他的《濟上四賢詠》中曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，說他們“息陰無惡水，飲水必清源”，詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾在《獻始興公》 一詩中明確地說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?

　　師：詩人在頷聯(lián)和頸聯(lián)中各自所寫的側(cè)重點分別是什么?兩者有何聯(lián)系?

　　生：頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。

　　生：二者互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

　　師：既然詩人是那樣的高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說“隨意春芳歇，王孫自可留”了。詩人曾屬“王 孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領(lǐng)悟，美好的秋韻之圖與羈絆人性的官 場社會形成了強烈的反差。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的 “春芳”在詩人眼中就顯得不足為奇了。

　　師：請大家把詩自由地讀兩遍，然后我們一起來背誦。

　　(生自由讀，并背誦。)

　　師：有誰能用一句話對這首詩的內(nèi)容進行概括嗎?

　　生(思考后交流)：這首《山居秋暝》，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　師：很好。剛才我們在討論“動靜結(jié)合”的問題時，我注意到有一位同學(xué)說“以靜顯動”，這樣來理解全詩的描寫特點對嗎?

　　生：不對。詩歌中雖然寫了“動”，但詩人要寫的是幽靜的景象。

　　生：從表面上看這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。

　　生：人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機。

　　師：同學(xué)們的體會很到位。王維的山水詩有個很突出的特點，他用繁復(fù)的語言不是為了寫熱鬧的場景，而是要寫出幽靜的境界，即所謂的“寓靜于動”或“動中顯靜”。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。

　　(師投影出示下列詩句：

　　1、颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下�！稒杓覟|》

　　2、木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落�！缎烈膲]》

　　3、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》)

　　(生自由朗讀，體會，比較，討論)

　　生(交流閱讀印象)：這些詩句中所描寫的畫面上雖充滿了動態(tài)，甚至還有些熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。

　　師：同學(xué)們的體會是準(zhǔn)確的。《欒家瀨》用了寧中有驚、以驚見寧的藝術(shù)手法，寫出了欒家瀨的安寧和靜穆;《辛夷塢》則在寧靜淡泊中抒發(fā)了自己的寂寞感; 《鳥鳴澗》通過對春山、明月、落花、鳥鳴的描寫，體現(xiàn)了夜晚的靜謐和由此顯示出來的空寂。畫面上雖密布各種景物，但所表現(xiàn)出來的意境卻是幽靜的，與詩人的 歸隱山林的心情相協(xié)和一致。只有知道幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是故意描寫枯寂冰冷的話)，知道幽靜與熱鬧之間既對立而統(tǒng)一，相反而又相成的道理，才不 難理解王維的山水詩何以與眾不同 。

　　師：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《山居秋暝》這首詩，大家回顧一下，本節(jié)課我們是從哪些方面學(xué)習(xí)詩歌的?

　　生：節(jié)奏，情境(有同學(xué)說“畫面”)，情感(有同學(xué)說“主題”或“主旨”)，表達技巧。

　　師：我們來形成對詩歌閱讀的一般步驟和方法，這就是：

　　把握朗讀節(jié)奏，體會詩歌意境，鑒賞表達技巧。(教師同時作板書)

　　師：最后我們再一起來把這首詩背一下。

　　(下課鈴聲在學(xué)生的背誦聲中響起。)

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