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１、王羲之學(xué)藝之謎 在王羲之的楷書作品中，以《黃庭經(jīng)》最具代表性，關(guān)于這幅作品的創(chuàng)造還留下了一段有趣的故事。相傳在山陰地方有一位道士，很喜歡王羲之的書法，也很想求王羲之給寫一本《黃庭經(jīng)》。他早已把帛紙準(zhǔn)備好，但當(dāng)時(shí)的王羲之已名聲在外，這位道士擔(dān)心王羲之不肯答應(yīng)。后來(lái)，經(jīng)多方打聽(tīng)，道士了解到王羲之平素非常喜歡鵝，就特地養(yǎng)了一群十分逗人喜愛(ài)的大肥鵝，以便見(jiàn)機(jī)行動(dòng)。有一天，王羲之坐船路過(guò)山陰一帶，道士聞?dòng)嵑�，把他那一群鵝趕往王羲之經(jīng)過(guò)的地方。王羲之看到河里游著的一群白鵝，兩掌撥水，昂首前進(jìn)，羽毛白凈，形態(tài)優(yōu)美，心里別提有多喜歡了。他停下船看了又看，一直舍不得離開。一旁的道士看在眼里，喜在心里，認(rèn)為機(jī)會(huì)來(lái)到了，詢問(wèn)王羲之是否想把這些鵝帶走。王羲之讓道士開個(gè)價(jià)錢。道士故作姿態(tài)說(shuō)：這么好的鵝哪能舍得賣掉。不過(guò)先生您要是真喜歡，就給我寫一本經(jīng)來(lái)?yè)Q。王羲之一聽(tīng)這話，馬上答應(yīng)，當(dāng)即興致勃勃地用了半天時(shí)間寫好一卷《黃庭經(jīng)》交給道士。道士如獲至寶，立即把那一群鵝裝在籠子里，讓王羲之隨船帶走。這就是人們后來(lái)傳頌的“書成換白鵝”的故事。 王羲之為什么特別喜歡鵝呢？清代著名書法家包世臣的一首詩(shī)，或許能給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟示。這首詩(shī)這樣寫到：“全身精力到毫端，定臺(tái)先將兩足安。悟入鵝群行水勢(shì)，方知五指力起難�！痹�(shī)中概括了王羲之的書法要領(lǐng)，說(shuō)的是王羲之研究鵝行水的姿勢(shì)，悟出了用筆的方法，那就是學(xué)書法時(shí)要“志意專精”，寫字的時(shí)候，精神要非常集中，姿勢(shì)也要端正，這樣，五指會(huì)運(yùn)用自如，非常得力。所以，王羲之喜歡鵝，是和他研究執(zhí)筆、運(yùn)筆有密切關(guān)系的。 也有人認(rèn)為，這種說(shuō)法，是后人的牽強(qiáng)附會(huì)。王羲之喜歡鵝就像我們普通人喜歡某一種小寵物一樣，只是一種愛(ài)好而已，沒(méi)有那么多的內(nèi)涵。
�。�、朱熹的儉樸詩(shī) 南宋大哲學(xué)家朱熹，曾在朝做過(guò)官，后專心致力于學(xué)術(shù)著作。一次，他去看望女兒。女兒女婿熱情招待，惟恐怠慢。吃中飯時(shí)，女兒十分窘迫地端出幾碗大麥飯和一碗蔥湯。朱熹開開心心用過(guò)之后，看見(jiàn)女兒女婿還惴惴不安，表示飯菜不好。朱熹笑道：“你們不要為此感到不好意思，其實(shí)這也就很不錯(cuò)了。我在朝廷做官的時(shí)候，也不是餐餐大魚大肉。古人云：富在辛勞窮在惰，成由節(jié)儉敗由奢。勤儉持家的家風(fēng)是永遠(yuǎn)不錯(cuò)的，希望你們以后也能堅(jiān)持儉樸度日。我這里贈(zèng)送一首詩(shī)于你們�！� 朱熹當(dāng)即書詩(shī)一首： 蔥湯麥飯兩相宜，蔥補(bǔ)丹田麥療饑。 莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時(shí)。
３、范曾為許世友題墓志銘 許世友生前同著名書畫家范曾并不相識(shí)，但許將軍的墓志銘，卻是由范曾題寫的。 原來(lái)許世友將軍的女兒許華山，看了萬(wàn)柏翱參加編劇的電視連續(xù)劇《俠女除暴》，表示很喜歡聽(tīng)由范曾作詞的該劇主題歌(王立平曲)。萬(wàn)伯翱向她介紹了范曾的情況，并聯(lián)系安排她同范曾見(jiàn)了面。華山見(jiàn)到范曾時(shí)，許將軍已病臥南京了。當(dāng)將軍聽(tīng)女兒講到范曾詩(shī)、書、畫三絕，人雖才到中年，日本朋友卻已專為他建立了“范曾美術(shù)紀(jì)念館”時(shí)，很欽佩他的才華，希望能在彌留人間之際，看到范曾的詩(shī)畫。 范曾夫婦得知這一消息后，立即表示很高興為將軍作畫，他們了解到將軍少時(shí)家境貧寒，為地主放過(guò)牛，便決定畫一幅牧牛圖。 很快《牧牛圖》便完成了。不料，許將軍的病情垂危，將軍夫人和女兒已到南京。沒(méi)幾天噩耗傳來(lái)，將軍去世了。 范曾聽(tīng)到將軍仙逝的消息后，十分悲痛，當(dāng)即揮毫在畫上填了一首詩(shī)： 托體青山百戰(zhàn)身，將軍羽化插芳馨。 牛當(dāng)牧放少林側(cè)，潑墨今朝有淚痕。 詩(shī)畫被捎到南京，敬獻(xiàn)在許世友將軍的靈堂上。全家人很受感動(dòng)，當(dāng)即決定，請(qǐng)范曾為將軍題寫“許世友將軍之墓”碑文等。
４、我國(guó)古代的愛(ài)神 上古時(shí)代，人們借助想象，把主管男女婚配、繁衍后代的人或神，尊奉為愛(ài)神，如古希臘人創(chuàng)造了阿佛羅狄忒，古羅馬人創(chuàng)造了維納斯和丘比特。而我們祖先也曾創(chuàng)造了為數(shù)頗多的愛(ài)神。 始祖女媧是中國(guó)最古老的愛(ài)神。在《禮記》、《周禮》等古籍中，記載女媧曾祈求天神讓她當(dāng)媒人，主管男女婚配，后人將女媧奉為愛(ài)神，建廟祭祀。傳說(shuō)每年陽(yáng)春三月，青年男女到女媧廟玩，各自選擇情人，兩廂情愿，自由結(jié)合，愛(ài)神女媧即為牽線人。 月下老人是中國(guó)最負(fù)盛名的愛(ài)神，典出唐人小說(shuō)。唐代韋固的婚姻就是月下老人以紅線系定的。月老一手挽紅絲，一手?jǐn)y杖，杖上懸姻緣簿，鶴發(fā)童顏，奔馳于非煙非霧中，專司人間婚姻事。杭州西湖白云庵月老祠中供月老像，廟聯(lián)曰：“愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。” 和合二仙是中國(guó)最具口碑的愛(ài)神。二仙(指寒山與拾得)一執(zhí)荷花，一持盒，荷諧和、盒偕合，和、合取和睦同心的意思。《周禮》曰：“使媒求婦，和合二姓”。故曾主管家人團(tuán)聚、和合兄弟的和合神，后來(lái)演變?yōu)橹骰橐龊秃系膼?ài)神。 此外，在我國(guó)民間，人們還將皎潔的月亮奉為愛(ài)神，稱之為“月姐”。千百年來(lái)，許多在后花園私訂終身的男女，無(wú)不雙雙跪拜月下盟誓許愿。俗語(yǔ)“花前月下”，即花為信物，月是媒人。而我國(guó)閩浙粵沿海眾生，則認(rèn)為海神林默(又稱媽祖、天后)既護(hù)佑航海者安全，又兼管人間男女愛(ài)情，所以他們也尊奉林默為愛(ài)神。
５、有趣的回文詩(shī) 回文詩(shī)是一種可順著讀和倒著讀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)論怎樣讀意思大同小異，頗具欣賞價(jià)值。廣東茂名市有一座觀山寺，石壁上刻有一首回文詩(shī)，不論是順讀倒讀都是一首漁舟唱晚七律詩(shī)，渾成自然，無(wú)限妙趣。詩(shī)曰：悠悠綠水傍林偎，日落觀山四壁回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺(tái)。鷗飛滿浦漁舟冷，鶴伴閑亭仙客來(lái)。游徑踏花堙上走，流溪遠(yuǎn)棹一篷開。 宋代詩(shī)人李禺更有一首別致的回文詩(shī)，叫《夫妻互憶》詩(shī)，順讀是一首情詩(shī)，抒發(fā)丈夫?qū)ζ迌旱陌V情眷念，想起昔日對(duì)酒當(dāng)歌，眼下孤燈長(zhǎng)寂，不由熱淚滿襟；倒讀是一首思念詩(shī)，表達(dá)了年輕女子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念。詩(shī)曰：枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知。壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。途路隔人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶子。
�。�、寇母遺詩(shī) 寇準(zhǔn)自幼喪父，家境貧寒，全靠母親為人織布度日。 寇母常常一邊為人織布，一邊教寇準(zhǔn)讀書。但寇準(zhǔn)做官后不久，母親就病逝了�？苣概R終前，親手繪制了一幅《寒窗課子圖》，并在上面題詩(shī)一首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬(wàn)民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”寇母讓仆人劉媽將這幅圖收藏起來(lái)，并囑咐劉媽在適當(dāng)時(shí)候交給寇準(zhǔn)�？軠�(zhǔn)一路仕途順利，做官一直做到了宰相。有一次，他為了慶賀自己的生日，請(qǐng)來(lái)了兩臺(tái)戲班子，準(zhǔn)備大宴群僚。劉媽見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準(zhǔn)�？軠�(zhǔn)邊看圖邊讀詩(shī)，不覺(jué)淚如泉涌。于是，寇準(zhǔn)立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮。從此，寇準(zhǔn)清正廉潔，勤于政事，終成一代名相。
�。�、周總理婉拒尼赫魯 坐落在北京市房山區(qū)白云山下的云居寺又名西域寺，俗名小西天，是一座規(guī)模宏偉、建筑精美的寺院。寺內(nèi)有南北壓經(jīng)塔兩座，以秘藏豐富的石刻經(jīng)板而名聞中外。 1956年，印度總理尼赫魯來(lái)中國(guó)訪問(wèn)時(shí)，周恩來(lái)總理陪同他參觀云居寺和出土的石經(jīng)。尼赫魯看到這批精美的石經(jīng)后，不無(wú)感慨地說(shuō)：“總理閣下，我們印度是佛教的發(fā)祥地，有西天天竺國(guó)之稱，貴國(guó)唐代敕封的唐僧曾來(lái)西天拜佛，取回真經(jīng)萬(wàn)卷，弘揚(yáng)佛教�，F(xiàn)在我來(lái)到中國(guó)號(hào)稱小西天的云居寺，目睹這些刻在石板上的石經(jīng)，說(shuō)不定有些經(jīng)卷在印度已經(jīng)失傳，請(qǐng)?jiān)试S我和閣下商量，印度愿以同等重量的黃金，換兩塊同等重量的石經(jīng)，運(yùn)回印度供奉，懇請(qǐng)閣下俯允�！� 周恩來(lái)總理微笑著說(shuō)：“這些石經(jīng)，是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)1000多年創(chuàng)造的天下奇跡，號(hào)稱國(guó)寶。黃金有價(jià)，國(guó)寶無(wú)價(jià)呀。我作為中國(guó)總理，怎能用無(wú)價(jià)的國(guó)寶換取有價(jià)的黃金呢！我不能答應(yīng)，請(qǐng)閣下諒解�！闭f(shuō)完，兩位總理都笑了。
�。�、田漢妙改歌詞 1959年春節(jié)期間，郭沫若創(chuàng)作了五幕歷史話劇《蔡文姬》�？焐涎輹r(shí)，郭老覺(jué)得全劇臨結(jié)尾時(shí)有一段“重睹芳華”的合唱的歌詞不夠理想，可自己又因生病住院而無(wú)力修改。于是便想到了歌詞大師田漢。田漢將此委托視為己任，竭盡全力將此歌詞改好，送給郭老審定。郭老看后，連聲稱好，那極富深情和摯愛(ài)的歌詞簡(jiǎn)直是妙不可言： “妙齡出塞啊淚濕鞍馬， 十有二載啊氈幕風(fēng)沙。 巍巍宰輔啊吐哺握發(fā)， 金璧贖我啊重睹芳華。 ……” 這歌詞不僅有情、有愛(ài)，還與劇中穿插詠唱的蔡文姬所作的“胡笳十八拍”渾然成一體，與“十八拍”“那像滾滾不盡的海濤，那像噴發(fā)著熔巖的活火山，那是用整個(gè)的靈魂吐訴出來(lái)的絕叫”一樣，成為了歌詞中的精品、百唱不衰的絕句。 而歌詞大師田漢的作品，也有被曲作者修改的地方。上世紀(jì)30年代田漢在為電影《風(fēng)云兒女》撰寫其中“義勇軍進(jìn)行曲”的歌詞時(shí)，因?yàn)槭遣輰懺谙銦熂埡猩系�，有的句子就欠斟酌。其中有一句“我們�(nèi)f眾一心冒著敵人的飛機(jī)大炮”，聶耳在譜曲時(shí)將此改成“冒著敵人的炮火”。田漢對(duì)這個(gè)改動(dòng)也極為稱道，事后多年回憶起來(lái)，總是十分感激。
�。�、絕妙的判詞 宋代張?jiān)佒信e后，任崇陽(yáng)縣令。到任不久，他在巡查衙門時(shí)發(fā)現(xiàn)，錢庫(kù)的小吏回家時(shí)隨手把一枚小錢放在帽子邊縫里。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，他見(jiàn)小吏每天都如此。有一天，正當(dāng)小吏故伎重演時(shí)，張?jiān)伆阉プ�，以盜竊國(guó)庫(kù)重罪拘押起來(lái)，打入死牢。小吏認(rèn)為死刑實(shí)不應(yīng)該，于是高喊冤枉。張?jiān)佁峁P寫下了十六個(gè)字的判詞：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。” 明代天啟年間，有位御史頗有口才，而宦官魏忠賢的一名心腹心懷嫉妒，設(shè)法取笑御史。他縛了一只老鼠前去告狀，聲稱：“鼠咬毀我衣物，特擒來(lái)請(qǐng)御史判罪�！庇烦了计毯笈械溃骸按耸笕襞畜渍确胖饎t太輕，若判絞刑凌遲則太重，本官?zèng)Q定判他宮刑�！贝巳嗣髦吩谕诳嘧约�，也不得不嘆服其判詞之妙。 明代宗室朱宸豪，襲封寧王。寧王府養(yǎng)有一鶴，為皇帝所賜。一日，仆役帶鶴上街游玩，被民家一狗咬傷。仆役到府衙告狀，狀詞寫著八個(gè)字：“鶴帶金牌，系出御賜�！敝訝�，揮筆判曰：“鶴系金牌，犬不識(shí)字；禽獸相傷，不關(guān)人事。”判詞精妙在理，仆役只得服判。 清代康熙年間，福建泉州“風(fēng)月庵”內(nèi)有一年輕貌美的小尼姑因與一位姓孫的公子相愛(ài)。她想還俗嫁公子為妻，便向州衙遞上呈狀。泉州知府大人接狀后，便在小尼姑的呈狀上批道：“準(zhǔn)、準(zhǔn)、準(zhǔn)你嫁夫君。去禪心，超梵塵，脫袈裟，換羅裙，免得孫(僧)敲月下門�！迸性~既有文采，又富有情趣，妙不可言。
�。保啊⒘�?jiǎn)⒊钍指穆?lián) 梁?jiǎn)⒊强涤袨榈拇蟮茏�，才華過(guò)人�？涤袨�50歲生日那天，梁?jiǎn)⒊?lián)絡(luò)一批維新人士為康有為祝壽。 康有為住所大廳里掛滿了京城各界人士贈(zèng)送的壽聯(lián)。其中有一副這樣寫道：“國(guó)家將亡必有，老而不死是為。” 上下聯(lián)的最后一個(gè)字各是“有”和“為”，恰是康有為的名字。這顯然是反對(duì)維新變法的頑固派，將亡國(guó)的罪名強(qiáng)加在康有為的身上，故意引用《四書》中的句子侮辱他。 維新人士見(jiàn)了，都勃然大怒，伸手就要撕去，梁?jiǎn)⒊泵r阻。在壽聯(lián)下面，梁?jiǎn)⒊瑩]揮筆添上了4個(gè)字，使壽聯(lián)成為：“國(guó)家將亡必有忠烈，老而不死是為人瑞�！北娙俗x后稱贊不已。
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