中國(guó)工匠精神作文素材
工匠，是一種職業(yè)，看似平凡，卻也有著不為人知的秘密。下面是小編為您整理的關(guān)于中國(guó)工匠精神作文素材的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。
2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。
如果單純從概念、定義的角度來(lái)看，“工匠精神”包含著很多方面的內(nèi)容，而簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，“工匠精神”就是在某項(xiàng)工作和某個(gè)領(lǐng)域上追求“精”和“�！�，并最終成為這個(gè)領(lǐng)域不可或缺的創(chuàng)新者、開(kāi)拓者。
而“精”指的是精益求精，不求最好，只求更好，不斷在原有的基礎(chǔ)之上有所進(jìn)步，有所突破；而“專”指的是專心致志，就是一門心思撲在自己的本職工作上，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，不浮于表面，更不見(jiàn)異思遷。
可以說(shuō)只有做到了這兩點(diǎn)，才算是具備了基本的“工匠精神”，而一旦一個(gè)人具有了“工匠精神”，他最終會(huì)成為某一行業(yè)或領(lǐng)域的'擔(dān)當(dāng)、頂梁柱，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也創(chuàng)造出無(wú)限的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。
環(huán)顧我們的身邊，不管是一個(gè)普通的電工，還是一個(gè)普通的修理工，只要他身上具備了“精”與“專”的“工匠精神”，就好像人為賦予他某種看不見(jiàn)的光環(huán)，總能帶給周圍的人一種無(wú)形的感染和力量，讓人不自覺(jué)地向他看齊，要像他一樣成為這個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，領(lǐng)軍者。
即便我們從事的是和他完全不一樣的工作和職業(yè)，我們也會(huì)為他在技能上的高超，技藝上的精湛所折服，成為他事實(shí)上的崇拜者。
前段時(shí)間，有部名為《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片走紅網(wǎng)絡(luò)，贏得了無(wú)數(shù)觀眾與網(wǎng)友的追捧。按理說(shuō)，故宮的文物修理師是一個(gè)很枯燥，很冷門，也很難引起外界注意的存在，但是他們卻一下子成了時(shí)下最火爆的“網(wǎng)紅”，憑的是什么？憑的就是“工匠精神”。
紀(jì)錄片中這些數(shù)十年如一日在故宮維修文物的人，正是我們想要尋找的大國(guó)工匠，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的，正是寶貴的“工匠精神”。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來(lái)。在中國(guó)，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書年代（戰(zhàn)國(guó)初期）最早的手工藝專著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國(guó)有六職，百工與居一焉�！�
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也�！�
唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外，對(duì)能工者、善工者的勇敢歌頌，對(duì)工匠精神的至高認(rèn)同。
清代人段玉裁在《說(shuō)文解字注匚部》注解中說(shuō)：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國(guó)的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象�！哆_(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾；梓慶“削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神�！�
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
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