- 如何引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材 推薦度：
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如何積累寫(xiě)作素材
如何積累寫(xiě)作素材1
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的!你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限。”所以要想寫(xiě)出好的文章，只有不停地去積累素材，不停地閱讀，不停地從書(shū)本或者生活的經(jīng)驗(yàn)中找到對(duì)自己有用的寫(xiě)作素材。
在運(yùn)用積累方面，古今中外就有許多這樣的典范：英國(guó)小說(shuō)家笛福在他53歲的時(shí)候，偶然在雜志上讀到一個(gè)故事。這個(gè)故事敘述一個(gè)水手，因與船長(zhǎng)發(fā)生沖突而被拋置到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，孤獨(dú)地生活了四年，后來(lái)被一個(gè)航海家發(fā)現(xiàn)帶回了英國(guó)。笛福感到這是一個(gè)很好的題材，于是他便利用這個(gè)故事，結(jié)合自己的實(shí)際生活的觀察和親身的一些經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)全新的創(chuàng)造，寫(xiě)成了《魯濱孫漂流記》一書(shū)，在他59歲時(shí)候，出版了這部小說(shuō)，立刻受了讀者的熱烈歡迎。從這個(gè)故事可以說(shuō)明，積累材料對(duì)我們的寫(xiě)作有著重要著作用。怎樣才能從閱讀中積累更多的作文素材呢?
第一：大量進(jìn)行閱讀
大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻 》中寫(xiě)道：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。也就是說(shuō)在平時(shí)學(xué)習(xí)中只有讀大量的書(shū)，大量地去讀書(shū)，才能增加自己的閱讀面，提高自己的閱讀水平。在讀書(shū)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)讀不同種類(lèi)的書(shū)，不要為讀書(shū)而去讀書(shū)，這樣就會(huì)使自己的閱讀面越來(lái)越窄。可以是科普知識(shí)，可以是地理趣事，可以是幽默故事，可以是唐詩(shī)宋詞，可以是中外小故事，可以是名人傳記，可以是歷史事件……從不同的文章中感受不同的題材，從不同的題材中感受不同的文風(fēng)，從不同的文風(fēng)中感受不同寫(xiě)作態(tài)度，從不同的寫(xiě)作態(tài)度中感受不同的文化知識(shí)。
因此只有進(jìn)行大量的閱讀，才能有豐富的知識(shí)，才能開(kāi)闊視野，但在讀書(shū)的過(guò)程中，要讀好書(shū)，好讀書(shū)，才能真正的做到博覽群書(shū)。
第二：有目的地摘錄
常言說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭， 我們進(jìn)行大量閱讀，雖然開(kāi)闊了眼界，提高了閱讀的興趣，拓展了知識(shí)，但如果不注意積累慢慢就會(huì)變成紙上談兵，因此用筆去記，才能真正提高自己的寫(xiě)作水平。所以在閱讀的過(guò)程中，學(xué)會(huì)有目地進(jìn)行摘錄，摘錄一些對(duì)自己有用的寫(xiě)作素材，以便在寫(xiě)作的時(shí)候備用，這樣才能使書(shū)為我所用。
一般說(shuō)來(lái)，我們讀的書(shū)多，但摘錄的相對(duì)來(lái)說(shuō)來(lái)少一些，精一些。比如摘錄常備的名人名言，作文知識(shí)，運(yùn)用好的修辭手法的好詞佳句，有價(jià)值的事例數(shù)據(jù)，特別需要的作文材料，需要引用古詩(shī)諺語(yǔ)等等。這些知識(shí)的在我們寫(xiě)作的過(guò)程中都很有用。
第三：寫(xiě)好讀書(shū)筆記
寫(xiě)讀書(shū)筆記是閱讀積累的好方法，讀書(shū)筆記作為讀書(shū)過(guò)程的一種延伸，一種總結(jié)，一種心靈的升華。是讀者和作者心靈的`共鳴產(chǎn)生的最佳途徑。因此讀書(shū)筆記更能提高一個(gè)人的寫(xiě)作水平，是積累素材一個(gè)不錯(cuò)的方法。
在寫(xiě)讀書(shū)筆記的時(shí)候，可以采用不同的方法�？梢允亲x后感，就是通過(guò)這本書(shū)，把自己在讀書(shū)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)、收獲、感想、結(jié)合自己的實(shí)際，進(jìn)行心得式的表達(dá)，從而達(dá)到書(shū)本與心靈的結(jié)合，這就是最常用也是最能提高作文水平的一種表達(dá)方式。也可以通過(guò)列提綱對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行概括;也可以是一種簡(jiǎn)單的摘錄。讀書(shū)筆記無(wú)定法，卻結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行總結(jié)和運(yùn)用。
波爾克說(shuō)過(guò)：讀書(shū)而不思考，等于吃飯沒(méi)而不消化。我卻說(shuō)讀書(shū)而不注意積累素材，只會(huì)讓我們付出很多而收獲少。我們應(yīng)該像一只蜜蜂從不同的花朵得不同的蜜糖，這樣才能得到足夠的營(yíng)養(yǎng)。
如何積累寫(xiě)作素材2
一、觀察要精于思考
人人都在觀察，但并非人人都會(huì)觀察。如果觀察時(shí)僅僅帶上“五官”，不用上自己的“心”，所獲得的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大家一起外出觀察，有的回來(lái)有寫(xiě)的，文思泉涌；有的回來(lái)卻感到一無(wú)所獲，寫(xiě)起來(lái)一籌莫展，無(wú)法動(dòng)筆。這是因?yàn)楹笳咴谟梦骞儆^察時(shí)沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋邊觀察邊思考，而是光觀察不思考，收獲當(dāng)然不同。觀察離不開(kāi)思考，因此，觀察時(shí)不僅要用眼去看，用耳去聽(tīng)，更要用腦去想，一句話，就是要注意把觀察和思考結(jié)合起來(lái)，做到邊觀察邊思考，對(duì)所觀察的事物產(chǎn)生新鮮的感受和獨(dú)到的見(jiàn)解。如讓學(xué)生寫(xiě)《家鄉(xiāng)變了》，我們可要求學(xué)生們用獨(dú)特的視覺(jué)去觀察家鄉(xiāng)的具體變化，如從住房變大、道路變寬、小區(qū)變美、休閑娛樂(lè)方式變多等角度反映家鄉(xiāng)新貌；還可以另辟新徑，要求大家在觀察家鄉(xiāng)變化的同時(shí)，要注意環(huán)境保護(hù)這個(gè)社會(huì)問(wèn)題。其次就是觀察中思考要有深度。如觀察中發(fā)現(xiàn)對(duì)同一件事，不同的人有不同的反映，就應(yīng)該想一想，為什么不同？看見(jiàn)一處景物很美，也要想一想，它怎么美，美在何處？我們?cè)撚迷鯓拥恼Z(yǔ)言來(lái)形容它才好？
二、用心體驗(yàn)社會(huì)生活
初中生生活圈子小，他們每天從家里到學(xué)校，“兩點(diǎn)一線”式的生活難免使視野受到限制，因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，鼓勵(lì)學(xué)生走向“十字街頭”；要積極為學(xué)生提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親自參與實(shí)踐的全過(guò)程。例如，節(jié)假日不妨走出戶外，看球賽，搞調(diào)查，觀花鳥(niǎo)；也可以三五結(jié)伴，游名山大川，觀鄉(xiāng)土人情，品題詠鐫刻；聽(tīng)民謠、諺語(yǔ)、笑話，聽(tīng)商販巧舌如簧地推銷(xiāo)商品，聽(tīng)導(dǎo)游娓娓動(dòng)聽(tīng)地講解本地名勝；議時(shí)政，析美丑，嘗試即興采訪；積極參加社會(huì)公益勞動(dòng)，爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士……作文與一個(gè)人的社會(huì)生活閱歷和文化底蘊(yùn)密切相關(guān)，如此多看、勤聽(tīng)、常說(shuō)，并且“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，何愁寫(xiě)起作文來(lái)不左右逢源、言如波濤？教師還應(yīng)該有目的地組織學(xué)生開(kāi)展一些有益的，如外出參觀、游覽、訪問(wèn)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)電視、報(bào)紙等媒體了解新聞、時(shí)事，把對(duì)社會(huì)生活的思考和認(rèn)識(shí)納入寫(xiě)作范圍。社會(huì)生活為寫(xiě)作注入了活力，充滿濃郁的生活氣息和時(shí)代特色，應(yīng)該多加關(guān)注。
三、寫(xiě)讀書(shū)筆記，強(qiáng)化記憶
常言道；“好記性不如爛筆頭�！遍喿x不作筆記，如過(guò)眼煙云，無(wú)蹤無(wú)跡。讀書(shū)筆記的內(nèi)容不拘一格，可以是精彩語(yǔ)句的'摘抄，可以是內(nèi)容要點(diǎn)的概括，也可以是自己的心得體會(huì)。學(xué)生要準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，將看到的好文章、好素材隨時(shí)記錄下來(lái)，分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行儲(chǔ)存。如果是屬于自己的書(shū)報(bào)，可把全文剪下來(lái)，貼在專(zhuān)門(mén)的剪輯本上。同時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)，學(xué)會(huì)做批注，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不僅能促進(jìn)閱讀能力的提高，也必然能在潛移默化中豐富寫(xiě)作素材的積累。對(duì)一些精彩句段、名言妙語(yǔ)，在充分理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)吟詠體味，最終背誦下來(lái)。背誦多了，自然詞匯豐富了，寫(xiě)作時(shí)自會(huì)左右逢源。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，這文章之“炊”，就是由字、詞、句之米組成的。所以學(xué)生在閱讀中要多做有心人，強(qiáng)化記誦，使自己的語(yǔ)言“豐富”起來(lái)。
四、利用網(wǎng)絡(luò)資源積累寫(xiě)作素材
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸滲透到人類(lèi)生活的方方面面，在教育領(lǐng)域，越來(lái)越多的教育工作者投入到了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)環(huán)境中去探求教育教學(xué)的新途徑。筆者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大信息量為學(xué)生展現(xiàn)了大量的信息素材，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了更廣闊的天地，學(xué)生學(xué)的更多更快。多媒體網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了豐富的圖文聲資料，引發(fā)了學(xué)生對(duì)作文的興趣。學(xué)生鼠標(biāo)輕點(diǎn)，大千世界便盡在眼前。網(wǎng)絡(luò)中的“圖像”可以作為寫(xiě)作的基礎(chǔ)素材；“聲”可以創(chuàng)設(shè)情境，陶冶性情；“文”可以給予學(xué)生范例、提示、啟發(fā)……還可根據(jù)課文內(nèi)容延伸，嘗試寫(xiě)作。教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)的形象直觀性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)寫(xiě)作興趣；也可利用網(wǎng)絡(luò)的共享性，引導(dǎo)學(xué)生把網(wǎng)上閱讀到的優(yōu)美詞句、精彩段落“粘貼”到自己的“寫(xiě)作素材庫(kù)”，引導(dǎo)他們把自己的喜怒哀樂(lè)、見(jiàn)聞感受也記入“寫(xiě)作素材庫(kù)”，并定期地進(jìn)行分類(lèi)、選擇、整理；還可利用網(wǎng)絡(luò)的交互性，欣賞習(xí)作，把自己的“寫(xiě)作素材庫(kù)”與同學(xué)進(jìn)行交流，相互補(bǔ)充，去偽存真，提高自主學(xué)習(xí)能力。
五、有意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，不斷創(chuàng)新作文選材
“文章切忌隨人后”、“文章何必哭秋風(fēng)”，作文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，教師必須著力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在選材上勇于創(chuàng)新。選材上的創(chuàng)新體現(xiàn)在所選取的材料新穎、獨(dú)特、不落俗套等方面。目前，在作文選材的問(wèn)題上，有的教師并沒(méi)有注意到創(chuàng)新的問(wèn)題，學(xué)生的創(chuàng)造力沒(méi)有得到施展，作文“選材單一”或“人云亦云”，材料陳舊，文章雷同率高。比如寫(xiě)歌頌老師的文章，學(xué)生總愛(ài)寫(xiě)老師帶病工作、深夜備課、冒雨補(bǔ)課之類(lèi)的內(nèi)容；寫(xiě)母愛(ài)，往往是孩子生病，背著孩子上醫(yī)院，或冒雨送傘等，讓人一看上文，就能猜出下文如何如何。要克服這個(gè)毛病，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織，有機(jī)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生廣開(kāi)思路，從不同的角度看問(wèn)題。例如寫(xiě)《春天來(lái)了》，既可以寫(xiě)“春風(fēng)又綠江南岸”視覺(jué)中的春，又可以寫(xiě)“紅杏枝頭春意鬧”聽(tīng)覺(jué)中的春；也可以寫(xiě)“踏花歸來(lái)馬蹄香”嗅覺(jué)中的春；還可以寫(xiě)“暖風(fēng)熏得游人醉”味覺(jué)中的春；更可以寫(xiě)“吹面不寒楊柳風(fēng)”觸覺(jué)中的春。這樣寫(xiě)來(lái)，便多層次、多方面地展示了生活，發(fā)掘出了生活中豐富的美，給人以全新的印象。
總之，只有“厚積”才能“薄發(fā)”，只有積累了豐富的素材，我們才會(huì)有有選擇的使用。羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，生活中處處存在動(dòng)人之處”。朱熹也說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！睂�(duì)學(xué)生而言，作文素材俯首可拾，很多就在學(xué)生身邊。只要我們鼓勵(lì)學(xué)生用心觀察，勤于思考，注意積累，再加上教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，作文“無(wú)話可說(shuō)”的局面就會(huì)得到改善。
如何積累寫(xiě)作素材3
名人名言是我們文章的一個(gè)重要武器。它會(huì)使文采出色，顯露你的文化內(nèi)涵，尤其能增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力。此外還有一個(gè)獨(dú)家妙招，將其放在開(kāi)頭做個(gè)解釋?zhuān)鲱}目，絕對(duì)高大上!
積累名言一定要分類(lèi)�？砂磿r(shí)代、主題、正反等分類(lèi)。以時(shí)代為例，分古代、近代、現(xiàn)代，再細(xì)分中外。又以現(xiàn)代名人最重，這樣的名言時(shí)效性強(qiáng)，更新穎。(2)由于它需勤于記憶，所以要制定計(jì)劃，常常復(fù)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)新聞可以說(shuō)是時(shí)效性最強(qiáng)的素材。這也是以論文中最受歡迎的材料。能顯示出你的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，十分有效!
積累它可以不多。每天瀏覽一回，多要簡(jiǎn)略得看，不必耽誤太多時(shí)間。但所關(guān)注必是像社會(huì)民生的.熱新聞，一些重要的需準(zhǔn)確記住時(shí)間、地點(diǎn)、人物，寫(xiě)在本上。
作為學(xué)生來(lái)講，我們少有強(qiáng)大的邏輯思維能夠挖掘事件背后的關(guān)鍵，以至于論述顯得蒼白無(wú)力，不精彩。而報(bào)刊評(píng)論員以獨(dú)特視角為我們解讀事件，常常是精彩的，是一手好材料。
積累時(shí)要先搞明他論述的事件，后捋清其議論思路，再自己思考。對(duì)于其中一些精辟的語(yǔ)句，要記錄在案，以備不時(shí)之需。此外，再有些個(gè)人思考最好。
如何積累寫(xiě)作素材4
一、閱讀與摘記
這里的閱讀不僅僅是指語(yǔ)文課內(nèi)的閱讀，更不等同于語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)，還包括大量的課外閱讀。只憑借語(yǔ)文課內(nèi)的閱讀，是難以滿足積累語(yǔ)言材料的需要的。早在50多年前，葉圣陶先生就指出：“國(guó)文課本為了要供同學(xué)試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長(zhǎng);太多太長(zhǎng)了，不適宜做細(xì)琢細(xì)摩的研討工夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練。單憑一本語(yǔ)文書(shū)，是夠不上說(shuō)反復(fù)的歷練的。所以必須在國(guó)文教本以外再看其他的書(shū)，越多越好。”要進(jìn)行大量的課外閱讀，首先要有閱讀的條件，學(xué)生可在圖書(shū)室借書(shū)，也可以自己訂課外書(shū)，或者同學(xué)之間互相交流。對(duì)于一本好書(shū)，反復(fù)誦讀，在讀中自悟，在讀中自得，記住其中的要點(diǎn)，自己的感受以及好詞佳句，古詩(shī)名句和名人名言等，分門(mén)別類(lèi)地摘在筆記本上。再對(duì)這本書(shū)其他內(nèi)容進(jìn)行快速的瀏覽，得到想要的要點(diǎn)或具體的信息，就停下來(lái)，把它們記下。讀完全書(shū)以后，回顧全文內(nèi)容，根據(jù)要點(diǎn)列成提綱，從而整體把握。而我校的讀書(shū)筆記，這個(gè)時(shí)候是最能派上用場(chǎng)的了。
二、觀察與思考
作文源于生活。我們身邊每天都在發(fā)生著不計(jì)其數(shù)的新鮮事，可惜，有些學(xué)生對(duì)此視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞�？梢�(jiàn)，無(wú)材可寫(xiě)的根源是不善于觀察。同學(xué)們觀察時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)一切感官，充分運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等進(jìn)行細(xì)致的觀察。對(duì)觀察到的現(xiàn)象，要給自己多提幾個(gè)問(wèn)題，多問(wèn)幾個(gè)為什么，并勇于向別人請(qǐng)教，要進(jìn)一步分析，綜合，比較，判斷，以獲取更全面更深刻的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得很有收獲的.就記下來(lái)。同學(xué)掌握了大量的語(yǔ)言材料與生活素材，就為寫(xiě)作做好了準(zhǔn)備。剩下要做的就是實(shí)踐----實(shí)踐-----再實(shí)踐，也就是反復(fù)多次地進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。
三、日憶與周記
堅(jiān)持寫(xiě)日記確實(shí)能有效地提高同學(xué)的作文能力，但也會(huì)給學(xué)生造成較重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。每日一憶改“記”為“憶”，只要求同學(xué)在入睡前，把一天中經(jīng)歷的事回想一下，把有意義的事情挑選出來(lái)，想想可以寫(xiě)成什么作文。第二天在課堂上交流，比比誰(shuí)是生活中的有心人，最有“慧眼”，最會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果碰到自己特別感興趣又有把握寫(xiě)好的素材，就寫(xiě)成周記。同時(shí)還要注意，積累要持之以恒，鍥而不舍。英國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒·凡爾納為了積累寫(xiě)作材料，曾寫(xiě)了幾百本讀書(shū)筆記，摘錄了兩萬(wàn)多張卡片。
四、訓(xùn)練與修改
作文自己改，進(jìn)步更顯著。好作文是改出來(lái)的，“改錯(cuò)先于求美”，作文之道總是“先求其通次求其美”，同學(xué)學(xué)會(huì)自改作文則更是有益一生的事。 寫(xiě)作上必須努力通過(guò)各種途徑，培養(yǎng)同學(xué)的主體意識(shí)，提高同學(xué)自主作文的能力和創(chuàng)新能力。興趣是最好的老師，學(xué)生一旦對(duì)作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)“樂(lè)此不�！薄Ｗ杂墒亲魑牡纳�，讓學(xué)生敞開(kāi)自己的心懷，擁抱自己的天空，寫(xiě)出感情，寫(xiě)出個(gè)性。通過(guò)寫(xiě)作，從現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，從未知走向已知。
如何積累寫(xiě)作素材5
練筆的積累�！胺隆痹诜聦�(xiě)一詞中是臨摹、描畫(huà)的意思，仿不過(guò)只是手段，而寫(xiě)才是最終目的，仿寫(xiě)歸根結(jié)底也只是一種學(xué)習(xí)的`過(guò)程。
小學(xué)生剛寫(xiě)作文時(shí)，寫(xiě)作水平較低，很難寫(xiě)出水平比較高的文章，這時(shí)仿寫(xiě)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)，了解范文謀篇布局的方式，才能最終在寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用自如。
學(xué)會(huì)觀察生活，體驗(yàn)生活：任何事情只有自己親身經(jīng)歷了，才會(huì)表達(dá)的更加的真切感人�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，中學(xué)生在生活學(xué)習(xí)的過(guò)程中要始終保持有一顆敏感細(xì)膩的心。
要用自己的眼睛真實(shí)地記錄下生活中發(fā)生在身邊的每一件事情，學(xué)會(huì)觀察生活，體驗(yàn)生活，在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中獲取寫(xiě)作的靈感，積累寫(xiě)作的素材。
如何積累寫(xiě)作素材6
一、在生活中積累素材
生活是寫(xiě)作的源泉，學(xué)生要學(xué)會(huì)捕捉生活中精彩的畫(huà)面，便能達(dá)到高效的積累效果。很多初中生經(jīng)常抱怨自己的生活太過(guò)單調(diào)，除了學(xué)校就是家庭，除了同學(xué)就是父母，生活中沒(méi)有任何事情可以成為他們積累的素材，其實(shí)不然，生活中存在太多值得記憶的事情，學(xué)生必須要學(xué)會(huì)從生活中的細(xì)節(jié)入手，才能看到美好的事物。雖然初中生接觸的人物比較單一，但是學(xué)生仍然可以從其中發(fā)現(xiàn)有趣的事情。如今天老師在課堂上講了哪一個(gè)典故；同學(xué)之間發(fā)生了哪些事情；爸爸媽媽和自己一起完成了什么樣的事情；在回家的路上遇到了哪些新奇的事情等等都可以成為學(xué)生積累的素材。
作文與生活是一對(duì)密不可分的綜合體，離開(kāi)了生活的作文是空洞無(wú)神的，離開(kāi)了生活的作文是無(wú)病呻吟的。如此教師在平時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)中也應(yīng)該讓作文與生活緊密相連，從生活中選取寫(xiě)作素材。比如在一次寫(xiě)作教學(xué)中，教室外下起了大雪，這時(shí)我便停下講課的進(jìn)程，帶著學(xué)生一起走出了教室，來(lái)到了漫天大雪的操場(chǎng)上，并讓學(xué)生認(rèn)真的觀察雪，感受雪。在雪地里，學(xué)生的心情得到了徹底的釋放，他們奔跑著、玩耍著，忘卻了繁重的課業(yè)壓力，儼然一個(gè)個(gè)還未長(zhǎng)大的兒童，甚至于有的學(xué)生還堆起了雪人，打起了雪仗。此刻我將本節(jié)課的寫(xiě)作話題定為“雪”，讓學(xué)生結(jié)合所見(jiàn)所聞寫(xiě)出所想所感。如此與學(xué)生眼前之景契合的作文話題瞬間激發(fā)了學(xué)生的好奇心，他們看到了平時(shí)看不到的景象。有的學(xué)生描寫(xiě)了雪花在漫空中飛舞的場(chǎng)景，希望可以和雪花一樣自由自在的飛揚(yáng)；有的描寫(xiě)大家一起堆雪人、打雪仗的場(chǎng)景，由此懷念童年的往事；有的描寫(xiě)雪花落在手心即化的情境，希望雪花可以在手心多呆幾秒的愿望等等�？梢�(jiàn)在雪花飛揚(yáng)的操場(chǎng)上，何愁學(xué)生沒(méi)有寫(xiě)作素材呢？同樣的作文話題卻讓學(xué)生產(chǎn)生了不一樣的心境，從而更好地提高了學(xué)生素材積累的能力。
二、在閱讀中積累寫(xiě)作素材
閱讀是積累素材的重要方式，學(xué)生聽(tīng)的多、說(shuō)的多不如讀的多。書(shū)籍中有更遼闊的空間和視野，一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的學(xué)生是不會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生。如果說(shuō)我們的初中生缺少?gòu)纳顚?shí)踐中積累素材的話，那么學(xué)生完全可以在書(shū)籍中找到更多的寫(xiě)作素材。這里所說(shuō)的書(shū)籍包括課堂上的教材和課外的學(xué)習(xí)書(shū)籍。到了初中階段，絕大多數(shù)的學(xué)生都具備選擇書(shū)籍和閱讀書(shū)籍的能力，學(xué)生可以從興趣出發(fā)選擇自己感興趣的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。
那么，學(xué)生如何有效的通過(guò)閱讀積累寫(xiě)作的素材呢？首先學(xué)生要將書(shū)籍讀到心里去。閱讀要在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)之上增加閱讀的數(shù)量，有些學(xué)生為了增加閱讀的數(shù)量而忽視了閱讀的質(zhì)量，使得這些學(xué)生看似閱讀了很多的書(shū)籍，實(shí)際上能夠拿來(lái)使用的`少之又少。因此要讓書(shū)籍讀到心里去。學(xué)生可以將閱讀時(shí)間放在晚上睡覺(jué)之前，睡覺(jué)之前學(xué)生的大腦會(huì)更加的安靜，這時(shí)通過(guò)閱讀一些文章和書(shū)籍不但可以達(dá)到積累素材的目的，而且還可以促進(jìn)學(xué)生的睡眠。
其次，要掌握正確的閱讀方法。閱讀不是讀完了就算完成了閱讀的任務(wù)，很多學(xué)生都會(huì)存在這種錯(cuò)誤的閱讀方法，很多書(shū)籍在閱讀了一段時(shí)間之后，其中的故事情節(jié)和精彩片段也全都還給了書(shū)籍，這樣的閱讀是低效的。學(xué)生可以給自己準(zhǔn)備一個(gè)隨時(shí)摘抄和記錄的本子，本子上可以摘抄閱讀內(nèi)容的精彩部分，如在《水滸傳》中的“武松打虎”這一章節(jié)給學(xué)生留下了深刻的印象，尤其是對(duì)武松打虎具體細(xì)節(jié)的描寫(xiě)更是讓學(xué)生難以忘懷，這時(shí)學(xué)生就可以將這一章節(jié)最精彩的內(nèi)容摘抄在本子上，并在空暇的時(shí)間再拿來(lái)反復(fù)閱讀和琢磨，在反復(fù)的閱讀和琢磨中這些精彩的描寫(xiě)勢(shì)必會(huì)成為學(xué)生未來(lái)寫(xiě)作的素材。
三、在寫(xiě)日記中積累素材
日記不僅可以促使學(xué)生將一些重要的、有意義的寫(xiě)作素材記錄下來(lái)，還可以幫助學(xué)生形成良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。但是研究表明現(xiàn)階段很少有學(xué)生愿意去寫(xiě)日記，也很少有教師去要求學(xué)生寫(xiě)日記，使得學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣。對(duì)于初中生而言，日記可以是學(xué)生傾訴的對(duì)象，也可以是學(xué)生積累素材的園地。學(xué)生在平時(shí)的生活中遇到了難解的心事可以將其寫(xiě)在日記本中；在生活中看到了新奇的事情，可以將其寫(xiě)在日記本中，久而久之學(xué)生的寫(xiě)作素材就會(huì)越來(lái)越多，學(xué)生的寫(xiě)作水平也會(huì)得到相應(yīng)的提高。
一次在寫(xiě)有關(guān)“云彩”的作文時(shí)，很多學(xué)生都表現(xiàn)的非常的茫然，他們不知道應(yīng)該從哪里下手，也不知道該寫(xiě)哪些內(nèi)容，這樣看起來(lái)多數(shù)學(xué)生都缺少有關(guān)寫(xiě)作內(nèi)容的素材，然而學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中真的沒(méi)有見(jiàn)過(guò)云彩嗎？在平時(shí)的閱讀中真的沒(méi)有閱讀過(guò)關(guān)于云彩的文章和書(shū)籍嗎？答案是否定的，但是學(xué)生的看和讀都是瞬間帶過(guò)的，一段時(shí)間之后云彩的素材也便從學(xué)生的腦海中煙消云散。有這樣一個(gè)學(xué)生喜歡將自己的所見(jiàn)所聞寫(xiě)在日記本里，他的日記本中有很多關(guān)于云彩的記錄，有的是描寫(xiě)雨后的彩虹；有的是描寫(xiě)夏天的云彩；有的是描寫(xiě)秋天的云彩；有的是描寫(xiě)傍晚日落之前的晚霞等等，這個(gè)學(xué)生對(duì)云彩已經(jīng)有了非常深刻的了解，在面對(duì)這樣的作文題目時(shí)，這個(gè)學(xué)生只需稍加思考和回憶，日記本中的素材便都回到了學(xué)生的腦海中，從而使得學(xué)生的寫(xiě)作變得行云流水。
只有在大量寫(xiě)作素材的支撐下，學(xué)生才能寫(xiě)出跌宕起伏、豐富多姿的作文，只有言之有“米”，才能成為寫(xiě)作的能手，這個(gè)“米”在哪里，“米”在生活中，“米”在書(shū)本中，“米”在日記本中，學(xué)生只有用心體會(huì)，用心記錄，才能讓寫(xiě)作朝著更好的方向發(fā)展。
如何積累寫(xiě)作素材7
課本。我們都知道高考的知識(shí)點(diǎn)是來(lái)源于課本，所以我們?cè)谡n本中學(xué)到的知識(shí)或者是好的.例子都可以為自己所用。
課外書(shū)、新聞、網(wǎng)絡(luò)。這些都可以幫你了解更多的事例，更可以幫你時(shí)時(shí)關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)。我們也可以將這些運(yùn)用到考試中去。
老師講述的哲理性話語(yǔ)。我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代每天接觸到最多的人就是老師，所以生活閱歷比我們豐富的老師也是我們作文素材的來(lái)源。
專(zhuān)門(mén)的作文素材書(shū)�，F(xiàn)在各個(gè)書(shū)店都會(huì)有專(zhuān)門(mén)的作文書(shū)供學(xué)生們選擇，我們可以從中挑選我們需要的，再運(yùn)用到作文中去。
個(gè)人的生活感悟。我們可以將我們生活中的感悟記錄下來(lái)，寫(xiě)成隨筆，過(guò)一段時(shí)間之后，再進(jìn)行整理。
建議就是要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去記錄，去積累，積少成多。這樣我們才不會(huì)在寫(xiě)作文時(shí)感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”。
如何積累寫(xiě)作素材8
改寫(xiě)法
完全文后,尚覺(jué)意猶未盡,可進(jìn)行改寫(xiě)。如給《皇帝的新裝》續(xù)寫(xiě)結(jié)局;對(duì)長(zhǎng)文可概述其梗概,進(jìn)行縮寫(xiě),對(duì)短文擴(kuò)展其細(xì)節(jié)或局部,進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě);還可變換人稱(chēng)寫(xiě);也可從另一種思考角度改變?cè)?進(jìn)行創(chuàng)新性的改寫(xiě)。
背誦法
對(duì)一些優(yōu)美的句段,特別是古詩(shī)文中的名句名篇,在充分的感受、理解的基礎(chǔ)上,反復(fù)吟詠體味,最終背誦下來(lái)。背誦多了,自然詞匯豐富了,寫(xiě)作時(shí)自會(huì)左右逢源。
素描法
對(duì)生活中的各色人等、各式場(chǎng)景用細(xì)致、生動(dòng)的筆觸予以描寫(xiě)。描繪時(shí)要抓住特征,抓住給人印象最深的東西,精雕細(xì)琢。描寫(xiě)方式可多樣,如對(duì)人物可進(jìn)行語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理等多方面的描寫(xiě)。場(chǎng)景可選取恰當(dāng)?shù)挠^察角度進(jìn)行景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等。
敘述法
對(duì)生活中發(fā)生的各種事情,要爭(zhēng)取把它們的來(lái)龍去脈弄清楚,用文字按其本來(lái)面目記錄下來(lái)。這是大多數(shù)記敘文的雛形,以后只需略加修改提煉即可成為一篇記敘文。
直覺(jué)法
生活中有些場(chǎng)景或有些印象給人以鮮明的感受,在內(nèi)心中引起強(qiáng)烈的不同于一般的瞬間感覺(jué),應(yīng)把這種瞬間感覺(jué)及時(shí)記錄下來(lái)。例如,深夜歸家的那種寂靜:“我聽(tīng)見(jiàn)自己的腳步游向夜色深處,一枚鑰匙插入鎖孔,夜,被輕輕開(kāi)啟,又輕輕關(guān)上。”
發(fā)現(xiàn)法
生活現(xiàn)象時(shí)常會(huì)引人思索,發(fā)人深思。把這些思索記下來(lái),即是自己的發(fā)現(xiàn)。這樣的`發(fā)現(xiàn)往往是獨(dú)特的、人無(wú)我有的人生感悟,深思細(xì)品,可寫(xiě)成大文章。
摘抄法
在閱讀中遇到一些優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例、深刻的哲理,可把它們摘抄下來(lái),如果是屬于自己的書(shū)報(bào),可把全文剪下來(lái),貼在專(zhuān)門(mén)的剪輯本上。
批注法
接觸一篇新的文章,對(duì)自己感興趣的、認(rèn)為寫(xiě)得好的句與段進(jìn)行圈點(diǎn),在字行間釋詞釋義,予以批注,寫(xiě)上一兩句對(duì)該段的理解和評(píng)價(jià)。這是最基本也是最常用的閱讀方法。長(zhǎng)期堅(jiān)持,不僅能促進(jìn)閱讀能力的提高,也必然能在潛移默化中豐富了寫(xiě)作技巧的積累。
片思法
當(dāng)讀到對(duì)自己有觸動(dòng)的文段時(shí),或質(zhì)疑,或思索,或引申,把當(dāng)時(shí)的所思所想隨手記下來(lái)。這些記錄是零碎的、片斷的、不完整的,待以后翻閱時(shí),進(jìn)行深入思考,提煉觀點(diǎn),整理成文。
賞析法
對(duì)語(yǔ)言特色、篇章結(jié)構(gòu)、立意選材等方面有特色的文章進(jìn)行分析鑒賞。這樣的賞析不要求像正式的賞析文一樣求全求準(zhǔn),只要自己能把心中所想準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái),鍛煉了思維,豐富了感受,就達(dá)到了目的。
如何積累寫(xiě)作素材9
杜甫言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書(shū)有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”的真義。
筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報(bào)刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專(zhuān)題報(bào)告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲(chǔ)存，使自己在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻、科技、財(cái)經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個(gè)人觀察社會(huì)、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。
對(duì)音樂(lè)素材的人文積淀
欣賞音樂(lè)不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間里，細(xì)心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè)派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè)大師的美妙音樂(lè)，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè)曲介紹，加以充實(shí)自己。
對(duì)口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練
前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語(yǔ)言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個(gè)人要學(xué)會(huì)說(shuō)話，并且要說(shuō)出精彩的話。
當(dāng)今社會(huì)對(duì)“說(shuō)”提出了更高的要求，一個(gè)“不會(huì)說(shuō)或說(shuō)不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間，在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動(dòng)積極、想方設(shè)法地開(kāi)口說(shuō)話，讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f、師生的對(duì)話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才，讓大家慢慢對(duì)你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中，自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評(píng)說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備，把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑，作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話，都能采取類(lèi)似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話，這對(duì)轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫(xiě)將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
古人有云：“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。
同學(xué)們?cè)诟呷Z(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評(píng)、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段，對(duì)生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語(yǔ)言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對(duì)李白《贈(zèng)汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩(shī)情真感、文字內(nèi)意，力求寫(xiě)出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn) 評(píng)。筆者試涂拙文如下：《贈(zèng)汪倫》這首“離別詩(shī)”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無(wú)形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設(shè)置送別場(chǎng)景，并只聞其聲不 見(jiàn)其人，更顯熾熱眷戀!寫(xiě)好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫(xiě)作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!
文言虛詞而的用法
1．用作連詞�？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。
�。ㄒ唬┍硎静⒘嘘P(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
�。ǘ┍硎具f進(jìn)關(guān)系�？勺g為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
（三）表示承接關(guān)系�？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
�。ㄋ模┍硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)�？刹蛔g。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）
2．用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如：
而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（《師說(shuō)》）
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一
為大家提供“高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一”一文，供大家參考使用：
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一
二期課改《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定高中生的課程學(xué)習(xí)分作“三板塊”，即基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)、拓展型學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。高中教材編寫(xiě)、教學(xué)以及高考命題均以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)。對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然應(yīng)關(guān)注基礎(chǔ)型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學(xué)習(xí)。
然而在實(shí)際的教學(xué)操作過(guò)程中，尤其是高三語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一些老師和同學(xué)可能較多關(guān)注的是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)，而對(duì)另兩個(gè)板塊的學(xué)習(xí)關(guān)注不夠。
積極參加拓展課程
實(shí)際上，近幾年來(lái)的高考語(yǔ)文命題，都在關(guān)注“三板塊”的學(xué)習(xí)。
先拿拓展課學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語(yǔ)文拓展型教材，目前已經(jīng)投入使用的有三本：《古代詩(shī)文閱讀與鑒賞》、《現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀與鑒賞》、《基礎(chǔ)寫(xiě)作實(shí)踐》，各學(xué)�？梢愿鶕�(jù)自己的情況，在不同年級(jí)開(kāi)設(shè)這三門(mén)拓展課;另外，就是各學(xué)�？梢蚤_(kāi)出各種類(lèi)型的拓展課，供學(xué)生自主選修。這將對(duì)豐富學(xué)生知識(shí)、拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)生能力，有著基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)不可替代的作用。而對(duì)這一板塊學(xué)習(xí)的考查，近年來(lái)的高考語(yǔ)文命題，都或隱或顯有了一定體現(xiàn)。2005年春季高考現(xiàn)代文第一個(gè)語(yǔ)段，選擇的是一篇關(guān)于振興京劇的演講。京劇是我們的國(guó)粹，代表著我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。京劇進(jìn)課堂的呼聲很高，有的學(xué)�？赡芫﹦∵M(jìn)入了課堂，有的學(xué)�？赡芫﹦〔](méi)有進(jìn)入課堂。這年春考所出的第一道題，京劇的行當(dāng)除了梅蘭芳所擅演的角之外，還有生、凈和。這兩個(gè)空，如果同學(xué)們參加過(guò)京劇欣賞拓展課學(xué)習(xí)，對(duì)京劇有一定了解的話，很容易填出來(lái)，即旦和丑;否則，這可能就是某些同學(xué)知識(shí)的盲點(diǎn)。這就是具體的暗示，暗示同學(xué)們要關(guān)注拓展課的學(xué)習(xí)。
以上就是“高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!
《在馬克思墓前的講話》預(yù)習(xí)提示
1883年3月14日，馬克思逝世。3月17日，馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯在葬禮上發(fā)表了這篇著名演說(shuō)。
演說(shuō)開(kāi)頭簡(jiǎn)要敘述馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)造成的巨大損失。然后轉(zhuǎn)入文章主體，具體論述了馬克思在科學(xué)理論上的偉大發(fā)現(xiàn)，特別是關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)深刻地闡明了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。作者還用生動(dòng)的文筆敘述了馬克思從事的革命實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)了馬克思光輝的一生，贊揚(yáng)了他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn)，對(duì)馬克思一生所創(chuàng)造和追求的共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了作者對(duì)馬克思無(wú)限崇敬、對(duì)馬克思逝世無(wú)比悲痛的心情。
這篇課文篇幅雖短，但難度很大，不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點(diǎn)，內(nèi)容艱辛，而且多是長(zhǎng)句，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)習(xí)時(shí)宜采用下面方法：
（1）課內(nèi)課外結(jié)合。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)的.資料，藉以深入理解本文的思想文化內(nèi)涵，把握文章主旨。
�。�2）突破文中難點(diǎn)。特別是第3段的長(zhǎng)句，應(yīng)運(yùn)用各種方法，包括句法分析的方法進(jìn)行重點(diǎn)突破，藉以提高對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語(yǔ)句的理解能力。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單得高分：高考文言文翻譯口訣
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲�！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯。
“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。
“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語(yǔ)氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱(chēng)謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。
實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異。
譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對(duì)照，體會(huì)語(yǔ)氣，
句子流暢，再行擱筆。
語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體
“簡(jiǎn)明”是“簡(jiǎn)要”、“明晰”，使對(duì)方能夠明白無(wú)誤地理解，不會(huì)產(chǎn)生歧義。此點(diǎn)可以落實(shí)在病句中考，也常和壓縮語(yǔ)段、語(yǔ)法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。
“連貫”考查的是書(shū)面表達(dá)中句與句之間的組合與銜接問(wèn)題，保持語(yǔ)言連貫，需要兼顧話題（有共同的話題）、句序（合理的句序）和語(yǔ)言的運(yùn)用（語(yǔ)言的銜接與呼應(yīng)）三個(gè)方面，還要注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。
此考點(diǎn)近年來(lái)是考查的熱點(diǎn)，綜合性強(qiáng)。
“得體”，就是指能根據(jù)語(yǔ)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，即用語(yǔ)能根據(jù)表達(dá)的目的、對(duì)象、場(chǎng)合、方式的差異來(lái)調(diào)整，與語(yǔ)境保持和諧一致，分寸得當(dāng)。常結(jié)合具體生動(dòng)的語(yǔ)境來(lái)考查，也是考查的熱點(diǎn)。
一、“簡(jiǎn)明”的三種方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)原文的意思。考生要善于找到所給語(yǔ)段的中心句、關(guān)鍵句，以此作為答案的核心內(nèi)容，刪除無(wú)關(guān)的語(yǔ)句。
2、辨識(shí)歧義法：可從以下角度辨識(shí)：句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關(guān)系不清。
3、刪除繁冗法：多出現(xiàn)在改錯(cuò)題里。找到題目中的重復(fù)、繁冗的詞語(yǔ)并刪除掉。
二、“連貫”的八項(xiàng)注意：
1、話題的同一性：在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。如果換了話題，整個(gè)句子就顯得不連貫。
2、事理的邏輯性：在行文中，要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯，就一定會(huì)影響語(yǔ)言的連貫。
3、行文的照應(yīng)性：既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后連接。這樣才能保證文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)部層次的連貫性。
4、分承的對(duì)應(yīng)性：在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面提到的次序，分別加以說(shuō)明、描寫(xiě)或補(bǔ)充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。
5、風(fēng)格的趨同性：在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該統(tǒng)一，不然就顯得不協(xié)調(diào)。
6、組合的俗成性：有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。在語(yǔ)言的具體表達(dá)中，也要滿足這樣的順序。
7、音節(jié)的協(xié)調(diào)性：對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后，這樣就保證了句子由短而長(zhǎng)的自然順序，語(yǔ)句就顯得連貫了。
8、格式的一致性：在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。這樣，可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，又可以加強(qiáng)語(yǔ)句的通暢性。
三、“得體”的四個(gè)方面：
1、要考慮對(duì)象，即根據(jù)不同交際對(duì)象的社會(huì)背景、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語(yǔ)言形式。
2、要考慮場(chǎng)合，在不同場(chǎng)合（如正式場(chǎng)合、工作場(chǎng)合、日常生活、娛樂(lè)場(chǎng)所等）采用不同的語(yǔ)言形式。
3、要考慮目的，目的不同，語(yǔ)言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽(tīng)的，所以要多用短句、口語(yǔ)，不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，尋物啟事語(yǔ)言要較詳細(xì)等。
4、要考慮表達(dá)方式，表達(dá)方式的差異主要指不同語(yǔ)體所用的表達(dá)方式不同。語(yǔ)體分談話語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體兩大類(lèi)。談話語(yǔ)體包括日常談話、演講、辯論等；書(shū)面語(yǔ)體分為文學(xué)語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體等。
熱身訓(xùn)練
下列句子的順序排列正確的一組是：
保護(hù)動(dòng)物已不是人們陌生的話題。人類(lèi)的發(fā)展，也早已達(dá)到可以把其他動(dòng)物玩弄于掌中并主宰它們命運(yùn)的程度，但當(dāng)________、________、_______、_______的時(shí)候，人類(lèi)真正考慮過(guò)動(dòng)物和人在生命意義上的平等嗎？
�、偻米有‰u成為孩子們的玩物
②耕作的動(dòng)物在田間勞作
�、劾匣⒎谖枧_(tái)上表演
�、苡糜趯�(shí)驗(yàn)的動(dòng)物為科學(xué)獻(xiàn)身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：該語(yǔ)段闡明人類(lèi)并未真正在保護(hù)動(dòng)物。橫線左邊的句子有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“玩弄于掌”、“主宰命運(yùn)”，其中“玩弄”明顯帶貶義，程度重，“主宰”顯中性，程度輕。再看提供的四個(gè)短語(yǔ)可壓縮為①兔子小雞成玩物②動(dòng)物勞作③老虎表演④動(dòng)物獻(xiàn)身，明顯可分為兩類(lèi)：①③與②④。據(jù)“玩弄”與“主宰”的先后順序，四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)符合要求。
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文文化常識(shí)巧記法六
你還在為沒(méi)有合適的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法而苦惱嗎?別擔(dān)心，看了“高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文文化常識(shí)巧記法六”以后你會(huì)有很大的收獲：
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文文化常識(shí)巧記法六
稱(chēng)謂記憶法
實(shí)際交往中，禮貌稱(chēng)呼是很重要的，它有“尊稱(chēng)、謙稱(chēng)、雅稱(chēng)、婉稱(chēng)”等書(shū)面語(yǔ)，具體如下：
尊稱(chēng)：自家父母稱(chēng)“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱(chēng)“令尊、令堂”，老師稱(chēng)“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱(chēng)“尊府、貴宅”，自家居室稱(chēng)“草堂、寒舍”。
謙稱(chēng)：學(xué)生自稱(chēng)“門(mén)生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。
雅稱(chēng)：自家父母稱(chēng)“椿萱”，他人母親稱(chēng)“萱堂”，岳父母稱(chēng)“泰山、泰水”，兄弟稱(chēng)“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱(chēng)“伉儷、伴侶”，丈夫稱(chēng)妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱(chēng)“巾幗”，男子稱(chēng)“須眉”，同學(xué)稱(chēng)“同窗”。
婉稱(chēng)：家父母稱(chēng)“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱(chēng)“先父先嚴(yán)、先母先慈”，夫妻一方亡故稱(chēng)“喪偶”，夫死未嫁之女稱(chēng)“遺孀、孀居”，妻死未娶稱(chēng)“鰥夫、鰥居”。
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