導語：漢字詞匯豐富，博大精深。它是中華幾千年文明連綿不絕的載體，更是中華文化源遠流長的見證。下面是小編整理的關于漢字的手抄報資料，希望對大家有所幫助!
【遨游漢字王國手抄報資料：漢字演變】
如果把新石器時代仰韻文化早期定為漢字起源的上限，那么，漢字已經有六千年的發(fā)展歷史。在漫長的歲月和漢字所經歷的實際變化中，我們可以看到漢字發(fā)展的幾個規(guī)律和趨勢：
�、鍧h字在表意與表音的相互促進中，一直頑強地堅持自己的表意特點，不斷地采用新的方式，增強個體符形和整個符號系統(tǒng)的表意功能。
這主要表現(xiàn)在兩個方面：
第一、當意義發(fā)生變化或符形筆勢化以后，改造自己的符形和對字義的解釋，以創(chuàng)造形義統(tǒng)一的新局面。例如，當漢字所記錄的詞所指的事物發(fā)生變化后，漢字終是及時調整它的義符，使之適應事物的特點�！啊 北臼恰笆��；鹚幇l(fā)明后，形體演變?yōu)榇恕盎稹钡摹芭凇��！翱臁北臼恰啊 倍鵀椤啊 �，交通發(fā)達后， 馬不再代表最佳速度，形體便演變?yōu)閺摹靶摹钡摹翱臁钡鹊�。再如，當原初造字意 因符形演變而淡化，漢字便采取添加意符的方式來增強其表音功能。象形字加義符的如“紋”、“ ”等等，會意或形聲字累義符的如“ ”、“援”、“歌”等。這些都說明，漢字終要最大限地在符形上增加意義信息，來堅持自己的表意特點。
第二、由于書面語與口語互相轉化(口語 出，書面語說出或 出)，語音信息一時之間會變得異常強烈，加之有些抽象意義的詞因義構形又比較困難，因此漢字在甲骨文時代就產生了一批同音假借字，即，不再為某些詞構形而借用同音字為符號。例如：“戚”的本義是“斧子”而借作“悲戚”字，“舍”的本義是“房舍”，而借作“舍 ”字，“介”的本意是“甲介”而借作“疆介”字等等。但是，表意的漢字對這些脫離意義的音化符號有“排 ”作用，為時不久，它們便加上了相關的義符，分別作“ ”、“ ”、“界”等，再度義化。正國為如此，漢字中的假借字身形聲字轉化，成為一種規(guī)律，在形聲字中是利用一部分聲符作為別詞手段的。
�、鏉h字在易寫與易識的矛盾中，不斷對個體符形進行調整，以實現(xiàn)簡繁適度的演化造型。
漢字職能的發(fā)揮，是兩個不可缺少的環(huán)節(jié)合成的，這就是書寫和認識。就書寫而言，人們終是希望符號螽易寫;而就認識而言，人們又希望符號出滿易識。然而越簡化，就越越易丟掉信息，給 帶來困難;追求信息量大、區(qū)別度大，又難免增加符形的繁度，給記錄增加負擔。二者的要求是的。漢字就在二者的矛盾中相互調節(jié)，以追求簡繁適度的造型。從甲骨文演變到小篆，隨時都可以看到這種矛盾與調節(jié)。例如， 四雙腳圍繞一個域邑，形象 滿，表意度高，但書寫則不便，改為雨腳作“ ”，意義又不很明確。最后加“□”作“ ”，不失本義而簡繁適度。
在不影響表意與別詞的前提下，漢字終是不斷省去多余的分符與筆畫，來減少書寫的困難和減輕記憶的負荷。例如，大篆里，很多從 的字者從 ，小篆則一律減成 ，“集”曾寫三個“ ”，到小篆里，將這些多余的重迭都減省了�？梢�，有限度的簡化，是漢字發(fā)展的趨勢。
�、鐫h字在發(fā)展中不斷完善和簡化自己的構形體系。
表意文字所遇到的最難解決的問題，是隨著詞 不斷豐富、意義不斷增多，字形便會無限增加，致使符形量超過人有限的記憶能力。為了解決這個問題，漢字必須在對構件進行規(guī)整的前提下，形成一個 密的構形系統(tǒng)。許慎的《說文解字》，第一次把這個構形系統(tǒng)整理和描寫出來。從小篆起，漢字就有了一批兼有意義音義的成字構傭，作為構形的基礎。許慎將小篆 為五百四十部，部首就是他規(guī)整出的基礎構件。實際上，我們還可以進一步歸納為四百一十四個不重復的、音義具體的、獨立的成字構件。其他漢字不論有多少，都是由這四百一十四個構件充當義符或聲符按一定規(guī)律拼合而成的。漢字有了這批構件，便有條件把甲骨文的多形符象形字改造為多義符拼合的會意字，并且產生了一大批意符和聲符相互制約的形聲字。凡同義 的字，用聲符別詞，如“根”、“枝”、“條”、“標”……都是 的部位，都從“木”;面聲符來區(qū)別，“玩”、“完”、“冠”、“頑”、“ ”……都從“元”聲;而用義符來區(qū)別。這種形聲字，大約占漢字總數(shù)的百分之七十八以上，成為漢字的主體。同時，漢字的義符和聲符的表意示源功能又都得到了進一步規(guī)整，這樣，漢字便形成了以形聲系統(tǒng)為中心的構形體系，由于采用了基礎構件拼合生成的方法來增加新的字形，因此，不論字數(shù)如何增加，基礎構件的數(shù)目都能保持穩(wěn)定，只在四百多個上下浮動。而且，就構字功能說，構字量較大的基礎構件只占百分之四十八左右，人的記憶負荷是完全可以隨受的。
形聲系統(tǒng)形成后，漢字的表意方式發(fā)生了質的變化，人們對字符的認識不再是與物象直接聯(lián)系的，也就是說，不需要從字形中直接辨識出物象來，而是憑借形音義已經結合了的基礎構件來概括表意。例如： 發(fā)展為 又發(fā)展為“ ”，早已不像心臟的樣子， 發(fā)展為“氵”，也已沒有水紋的痕跡。但“ ”形與“心臟”義，“氵”形與“水流”意，都已形成固定的聯(lián)系，“心”部字與“水”部字的意義都可以由此辨識了。
漢字的構形系統(tǒng)形成后，仍然不斷進行規(guī)整和簡化。例如，基礎構件既然不與物象聯(lián)系，筆畫便可以統(tǒng)一的進行合理的減省，隸書的 演變?yōu)榭瑫摹啊 �，就 這類減省。同功能的義符還可以合并，例如小篆的 、 與 到楷書里就已合并為“水”、“鳥”與“佳”作形符時漸漸合并為“鳥”，“佳”只作聲符等等。聲符的一部分在不破壞同源系統(tǒng)的情況下，還可按其示源作用進行規(guī)整，例如從“弘”與“宏”得聲的字，已漸漸規(guī)整為從“ ”，從“宛”與從“ ”得聲的字則規(guī)整為直接從“ ”，這樣也可減省一部分聲符。漢字構形系統(tǒng)的 密與簡化是同時實現(xiàn)的，這是漢字發(fā)展的歷史趨勢中最重要的一點。
㈣漢字必須在自發(fā)發(fā)展的基礎上進行人為的規(guī)范。
漢字的使用與發(fā)展都帶有社會性，每一個漢字字符的創(chuàng)造與改變，一般都經過三個階段：個人使用、社會通行和權威規(guī)范。從個人使用到社會通行，這是漢字自行發(fā)展的階段;從社會通行到權威規(guī)范，這是人為規(guī)范的階段。沒有前一個階段，漢字的社會性能便要喪失，它記錄漢語的使用價值便會減弱，而沒有從一個階段，漢字演變的合理性和構形功能系統(tǒng)的形成規(guī)整和 密化是無論如何難以實現(xiàn)的。所以，漢字需要人為規(guī)范，又必須在尊重漢字的社會通行情況的基礎上進行規(guī)范，在掌握漢字發(fā)展趨勢并因勢利導的前提下加以規(guī)范，這種規(guī)范才是具有社會性和科學性的。新中國成立以來所作的異體字規(guī)范和簡化漢字的工作，從總的方向看，是符合漢字歷史發(fā)展趨勢的，因此，它才能被龐大漢字的使用者所接受，收到最大限度的社會流通效果。
在漢字規(guī)范工作中，推行漢語拼音方案是十分重要的。漢字的形聲字雖然直有很大比例，但形聲字的聲符來醚就是用近似的聲音來起別詞作用的，并能準確的標音符號，何況經過數(shù)千年的歷史演變，聲符對形聲字的直接標音音作用更加弱化。作為表意文字的漢字，必須有一套科學的記音符號來協(xié)助標音，所以，推行漢語拼音方案，是彌補表意漢字不足的一個不可缺少的措施。
漢字詞匯豐富，博大精深。它是中華幾千年文明連綿不絕的載體，更是中華文化源遠流長的見證。見微知著，中華民族以其勤勞和智慧不僅創(chuàng)造出悠久燦爛文明，而且推進了世界文明的發(fā)展，為世界歷史的發(fā)展作出了重大貢獻。
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