導(dǎo)語：下面分享一些關(guān)于絲綢之路的手抄報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!
【絲綢之路手抄報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容】
資料1：
早在距今七八千年的史前時(shí)期新石器時(shí)代中期，生活在黃河中下游的先民們就與西域地區(qū)的居民發(fā)生了交流。黍大約就是在這一交流的背景下被中亞和西亞地區(qū)的居民們所栽培。與此同時(shí)，絲綢也在這一時(shí)期被長江中下游的居民所發(fā)明，并隨稻作傳播至黃河中下游地區(qū)。
大約在距今5000年前，在西亞地區(qū)發(fā)明的冶銅術(shù)、小麥、綿羊和黃牛的某些種類傳入我國西北地區(qū)，后通過河西走廊，約在4500年前傳入中原地區(qū)。
4000年至3500年前，居住在中亞到新疆地區(qū)中部及以北地區(qū)的安德羅諾沃文化的人們成為連接黃河流域和西亞地區(qū)交流的重要媒介。
距今3300年前的商代晚期，商王朝的首都——殷墟的貴族們使用的玉器中，有少量和田玉，表明商王朝時(shí)期，曾經(jīng)存在一條連接中原地區(qū)與甘肅、青海、新疆一帶的玉石之路。這一時(shí)期生活在甘肅、青海地區(qū)的古羌人可能發(fā)揮了重要的媒介作用。
商代末期，周人崛起。周文王時(shí)期，占據(jù)了關(guān)中及隴東地區(qū)。西周時(shí)期，羌人和周人通婚，分布于關(guān)中地區(qū)以西的辛店文化和寺洼文化應(yīng)當(dāng)就是羌戎集團(tuán)。他們充當(dāng)了溝通中國中原地區(qū)和西域地區(qū)交流的媒介。
大約3000年前，發(fā)明于西亞地區(qū)的冶鐵術(shù)經(jīng)過絲綢之路傳入我國新疆地區(qū)，至遲在西周晚期傳入中原地區(qū)。
到了距今6000年到4000年期間，活躍于西域地區(qū)的烏孫、月氏等部族成為連接中原與西域的“中介”。西亞產(chǎn)的玻璃器和歐亞草原特征的動(dòng)物紋青銅器及金器通過西域傳入中國內(nèi)地。
此后，秦人興起于隴東，其勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，至秦穆公時(shí)成為春秋五霸之一。秦占據(jù)了大片原屬西戎的土地，河西走廊被其所控制。
至遲在西周時(shí)期，中國內(nèi)地生產(chǎn)的絲綢已經(jīng)經(jīng)過絲綢之路被運(yùn)到西域，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國絲綢已經(jīng)在西域乃至西亞受到廣泛的喜愛，并可能已被銷往地中海沿岸。
秦始皇統(tǒng)一中國后，在全國建立馳道，設(shè)置郡縣，為西漢武帝時(shí)期張騫通西域奠定了基礎(chǔ)。
絲綢之路歷史悠久，中西文化交流源遠(yuǎn)流長。漢代張騫通西域，并非絲綢之路的開始，而是開啟了古代東方與西方交流的新時(shí)代。即由零星的、斷續(xù)的、小規(guī)模的民間交流轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的、持續(xù)的、官民結(jié)合的交流，對(duì)于促進(jìn)絲綢之路沿線國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作用。
絲綢之路自史前時(shí)期就是中華民族的先民與生活在中亞、西亞和地中海沿岸地區(qū)的人們友好往來之路，互通有無之路，相互學(xué)習(xí)之路，共同發(fā)展之路!
絲綢之路是世界各大古代文明汲取營養(yǎng)的通道。博大精深的中華文明是植根于中華大地的土生土長的原生文明，她的主要文化內(nèi)涵是來自于自身的發(fā)明和創(chuàng)造。同時(shí)，在它起源、形成和發(fā)展過程中，不斷地吸收了來自其他古代文明的文化因素，并將其融入自身的文明體系之中。這些其他文明的文化因素很大一部分是通過絲綢之路傳入的。
中華文明正是由于同其他文明的不斷交流中，保持活力，蓬勃發(fā)展，生生不息。這也是中華文明得以連綿不斷、延續(xù)至今的重要原因之一。
如今我們研究絲綢之路的歷史，傳承絲綢之路的精神，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義!愿絲綢之路的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，深深扎根于絲綢之路沿線國家和地區(qū)人民的心中!
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