導(dǎo)語(yǔ)：重陽(yáng)節(jié)在歷經(jīng)兩千多年的形成、演變、發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長(zhǎng)壽、趨吉避邪這一企盼美好未來(lái)的主題，演奏著中華民族自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的主旋律。下面分享一些關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的手抄報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
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有文字記載，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)的西峽就有過(guò)重陽(yáng)節(jié)、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗習(xí)慣，而且一直沿襲至今。據(jù)大量文獻(xiàn)、實(shí)物及傳說(shuō)和民俗活動(dòng)考證，重陽(yáng)節(jié)主要發(fā)源地應(yīng)在西峽縣重陽(yáng)鎮(zhèn)一帶。
文獻(xiàn)佐證
最早記載西峽地域重陽(yáng)文化的是屈原的《離騷》。公元312年，屈原被楚懷王放逐于漢江北岸，即今天的西峽、淅川一帶，并在此寫(xiě)了《國(guó)殤》、《離驛》等詩(shī)作。在《離騷》中寫(xiě)到“餐秋菊之落英”，在《惜涌》寫(xiě)到“播江離以滋菊兮，原春日以為糗芳”，在《遠(yuǎn)游》中更明確寫(xiě)出了“集重陽(yáng)入帝宮兮”，他還在《東皇太一》一詩(shī)中寫(xiě)到“奠桂酒兮椒漿”，椒漿就是茱萸酒，與桂花酒一起祭奠東皇太一神。從屈原的詩(shī)句可以看出，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)西峽的重陽(yáng)節(jié)已經(jīng)有了吃菊花糕、飲菊花酒、茱萸酒等節(jié)日習(xí)俗。
菊文化，作為重陽(yáng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。西峽是菊鄉(xiāng)，古稱析酈、白羽。東漢班固的《漢書(shū)·地理志》載：“析有菊水，出析谷”。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“菊水，出自菊溪谷，亦言出析谷，溪旁悉出菊草，溪間滋液極甘美。東流入湍”。東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通》中言西峽菊潭說(shuō)：“此山有大菊谷，水從山中流下，得菊花滋液，味甚甘美，菊潭谷中，有30余家，不復(fù)穿井，仰飲此水，上壽百二三十，中壽百歲，下壽七八十”。孟浩然、李白、杜甫、白居易、蘇轍、元好問(wèn)、司馬光、鄭板橋等歷代詩(shī)賦名家，都在其詩(shī)作中記載了西峽菊花與重陽(yáng)節(jié)文化的歌賦。
民俗佐證
西峽自古號(hào)稱“茂林修竹地，菊花茱萸鄉(xiāng)”。丹水菊花山遠(yuǎn)古聞名，是觀賞菊花的勝地。重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，西峽漫山遍野盛開(kāi)著菊花，登高自然能賞菊。西峽民眾不僅要賞菊、還要采菊、飲菊花酒、喝菊花茶，做菊花枕，也有頭戴菊花的，還有把菊花枝葉貼在門(mén)窗上的。
茱萸作為古代重陽(yáng)文化中的重要道具。在中原縣市，僅西峽和為數(shù)不多的幾個(gè)縣市適生，而西峽的山茱萸做為一種古老的名貴中藥材，至今仍占全國(guó)產(chǎn)量的四分之一，是世人皆知的山茱萸之鄉(xiāng)�！侗静菥V目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)，在重陽(yáng)鄉(xiāng)當(dāng)?shù)孛耖g尤為盛行。
重陽(yáng)糕。如今在西峽重陽(yáng)店一帶，家家戶戶重陽(yáng)節(jié)里必吃重陽(yáng)糕。重陽(yáng)糕用米粉、黍粉為主要原料，并輔以蔗糖、紅棗等，蒸制成圓型或圓柱型糕類食品，用以祭神祭祖。在當(dāng)?shù)刂仃?yáng)糕已達(dá)三十多個(gè)品種，主要料也由傳統(tǒng)的米粉、黍粉改為淀粉，在主料層中敷以芝麻、花生仁、核桃仁、白果仁、各類肉末等，以及杞果、大棗肉等滋補(bǔ)藥類，古老傳統(tǒng)的重陽(yáng)糕已被賦予了更新更豐富的內(nèi)容。
文物佐證
西峽的菊花山、菊潭水早在東漢兩晉時(shí)，已盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。菊潭，東漢時(shí)屬酈縣，唐代開(kāi)元年間設(shè)菊潭縣，縣治設(shè)于與菊花山隔菊水相望的石盆崗上�，F(xiàn)在石盆崗上菊潭縣治遺址猶存，曾出土大量的古磚瓦、碎陶片、古錢幣，無(wú)不昭示著古菊潭的昌盛與繁榮。
重陽(yáng)鎮(zhèn)佛爺山下的重陽(yáng)寺，原為聞名豫鄂陜?nèi)〉墓潘�，香火鼎盛，香客絡(luò)繹不絕。史料記載，每年正月十五，來(lái)自豫鄂陜?nèi)〉南憧陀烤蹟?shù)萬(wàn)。尤其是每年重陽(yáng)佳節(jié)，重陽(yáng)寺內(nèi)更是香煙如嵐，香客如流。但因戰(zhàn)亂，重陽(yáng)寺幾度被焚毀。現(xiàn)在重修的重陽(yáng)寺內(nèi)，保留著從遺址中發(fā)掘的“天子萬(wàn)年碑”和“恭李氏瓦”。“天子萬(wàn)年”碑碑文雖經(jīng)滄桑風(fēng)雨模糊不清，但“天子萬(wàn)年”四個(gè)大字仍清晰可見(jiàn)。這是重陽(yáng)公主之母李娘娘在重陽(yáng)生活的物證。
重陽(yáng)店文化淀積沉厚。1978年，在重陽(yáng)鄉(xiāng)奎嶺村楊營(yíng)出土了一批宋代銀錠，共三件，其中一件被縣人民銀行購(gòu)買收藏，兩件現(xiàn)藏西峽縣博物館。一為金泰和六年即南宋寧宗開(kāi)禧二年(1206年)制，重肆拾柒兩叁錢。另一件為金大安三年即南宋嘉定四年(公元1211年)制，重肆拾玖兩柒錢。1982年5月，重陽(yáng)奎嶺群眾翻地時(shí)出土了一宋代瓷碗，經(jīng)鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。
地名佐證
據(jù)《西峽縣志》記載，明成化十二年(1476年)，今西峽縣境內(nèi)有11保，即內(nèi)鄉(xiāng)保、丹水保、菊潭保、重陽(yáng)保、桑坪保等。民國(guó)元年，內(nèi)鄉(xiāng)縣(西峽當(dāng)時(shí)屬內(nèi)鄉(xiāng)縣)境劃16區(qū)，今西峽境內(nèi)的丁河、重陽(yáng)、陳陽(yáng)為西四區(qū)。1951年1月，西峽縣將原區(qū)鎮(zhèn)劃為11個(gè)區(qū)，其中重陽(yáng)區(qū)轄重陽(yáng)、燕子、陳陽(yáng)、黃草坪、水峽河等15個(gè)鄉(xiāng)。1983年12月，西峽實(shí)行基層行政單位政治體制改革，改人民公社為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全縣設(shè)18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，重陽(yáng)公社改為重陽(yáng)鄉(xiāng)，沿用至今。從區(qū)劃沿革看，重陽(yáng)鄉(xiāng)最晚在明成化十二年(1476年)就是境內(nèi)的一個(gè)保，并且至今仍然是全國(guó)唯一一個(gè)用“重陽(yáng)”為地名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為西峽的重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)提供了有力支持。