昆蟲(chóng)記手抄報(bào)的內(nèi)容推薦
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對(duì)各類手抄報(bào)都很熟悉吧，通過(guò)手抄報(bào)的制作能有效鍛煉我們搜集信息、篩選信息的能力。那么什么樣的手抄報(bào)才更具感染力呢？下面是小編收集整理的昆蟲(chóng)記手抄報(bào)的內(nèi)容推薦，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《昆蟲(chóng)記》評(píng)價(jià)：
《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒(méi)有那樣的精神，就沒(méi)有《昆蟲(chóng)記》，人類的精神之樹(shù)上將少掉一顆智慧之果。作為昆蟲(chóng)學(xué)家，法布爾是非常嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的。他根據(jù)親自觀察來(lái)的大量的第一手資料，將昆蟲(chóng)鮮為人知的生活和習(xí)性生動(dòng)的揭示出來(lái)�！独ハx(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。本書(shū)是以大量的科學(xué)報(bào)告和文學(xué)氣質(zhì)艱苦寫(xiě)成的著作，文體基本為散文，主題內(nèi)容集中在昆蟲(chóng)學(xué)問(wèn)題上，同時(shí)收入了一些講述的經(jīng)歷，回憶往事的傳記性文章，和若干理論性的問(wèn)題，以及少量帶科普性的文字。它可以看成是散文的形式著成的一部昆蟲(chóng)學(xué)回憶錄，真實(shí)地記錄著法布爾畢生研究昆蟲(chóng)的成果。一位飽經(jīng)滄桑，追求不止的昆蟲(chóng)學(xué)探索者的優(yōu)勢(shì)，在這本巨著中得到充分地發(fā)揮。在法布爾那個(gè)時(shí)代，昆蟲(chóng)學(xué)家主要是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，研究的是死昆蟲(chóng)。法爾布第一個(gè)用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究活生生的昆蟲(chóng)，研究昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，他因此成為了昆蟲(chóng)行為學(xué)研究的開(kāi)山祖。
法布爾的《昆蟲(chóng)記》譽(yù)滿全球，在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”�！独ハx(chóng)記》所表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)所表現(xiàn)的驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用大部分散文的形式記錄下來(lái)，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，以人性照應(yīng)蟲(chóng)性，蟲(chóng)性、人性交融，使昆蟲(chóng)世界成為人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話題書(shū)寫(xiě)成多層次意味、全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界文學(xué)史上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)學(xué)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。法布爾被當(dāng)時(shí)法國(guó)與國(guó)際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”，本書(shū)的問(wèn)世亦被看作是動(dòng)物心理學(xué)的誕生。在晚年法布爾出版了《昆蟲(chóng)記》最后幾卷，使他不但在法國(guó)贏得眾多讀者，即使在歐洲及亞洲各國(guó)，在全世界《昆蟲(chóng)記》作者的名字也已為廣大讀者所熟悉。文學(xué)界尊稱他為“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”，法國(guó)學(xué)術(shù)界和文學(xué)界推薦法布爾為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。可惜沒(méi)有等到諾貝爾委員會(huì)下決心授予他這一大獎(jiǎng)，這位歌頌昆蟲(chóng)的偉人就已經(jīng)瞑目長(zhǎng)逝了。
當(dāng)然，有些苛刻地說(shuō)，這本書(shū)也有一些局限。我國(guó)的魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為“講昆蟲(chóng)生活”(后為“聽(tīng)昆蟲(chóng)故事”)的楷模，同時(shí)也說(shuō)“他(法布爾)的著作還有兩種缺點(diǎn)：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲(chóng)界。但倘無(wú)解剖，就不能有他那樣精到的觀察，因?yàn)橛^察的基礎(chǔ)，也還是解剖學(xué);農(nóng)學(xué)家根據(jù)對(duì)于人類的利害，分昆蟲(chóng)為益蟲(chóng)和害蟲(chóng)，是有理可說(shuō)的，但憑了當(dāng)時(shí)的人類的道德和法律，定昆蟲(chóng)為善蟲(chóng)或壞蟲(chóng)，卻是多余了。有些嚴(yán)正的科學(xué)者，對(duì)于法布爾頗有微詞，實(shí)也并非無(wú)故。但倘若對(duì)這兩點(diǎn)先加警戒，那么，他的大著作《昆蟲(chóng)記》十卷，讀起來(lái)也還是一部很有趣，也很有益的書(shū)”。
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