導(dǎo)語：《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇?dú)v史章回小說。作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實(shí)改編之小說。演義以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”;著重描寫戰(zhàn)爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。下面分享三國演義的手抄報(bào)資料，希望對大家有所幫助！
【三國演義手抄報(bào)資料：作者簡介】
羅貫中(1330年-1400年)，名本，字貫中，山西太原人，號湖海散人，元末明初通俗小說家和戲唱家，是中國章回體小說的鼻祖。
羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《樓粉妝》《隋唐志傳》，和施耐庵合著《水滸傳》。代表作有：《三國志通俗演義》。
羅貫中作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終。”但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……如果沒有超人的智慧，豐富的實(shí)踐，執(zhí)著的追求，何以能成為這般全才?他主張國家統(tǒng)一，熱愛民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘?zhí)莆宕费萘x》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操。他是十四世紀(jì)中國為數(shù)不多的偉大作家之一。
【三國演義手抄報(bào)資料：內(nèi)容介紹】
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是我國古代四大名著之一，也是中國古代歷史演義小說的經(jīng)典之作。全書著重描寫了公元三世紀(jì)，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
三國故事在我國古代民間頗為流行，宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達(dá)三十多種。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個人對社會人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，也就是現(xiàn)在人們看到的《三國演義》。
不同版本的《三國演義》在內(nèi)容和形式上有著很大的差異。明嘉靖壬午年刊刻的《三國志通俗演義》二十四卷二百四十則'每則前有七言一句的小目。至明朝萬歷年間出版的《新刊按鑒全相批評三國志》依舊是二百四十則'只是已經(jīng)改為二十卷。同樣是明朝萬歷年間吳觀明刊《李卓吾先生批評三國志》將原有的。二百四十則合并為一百二十則，在回目上，將單句改為偶句。至清朝康熙年間。毛綸、毛宗綱父子以《李卓一吾先生批評三國志》為基礎(chǔ)，同時又參考陳壽的《三國志》等作品，對回目和正文進(jìn)行了大篇幅修改。