中秋節(jié)主題有關(guān)的資料：“中秋望月”的文化輻射能力和經(jīng)濟(jì)能量有多大

　　盛唐時(shí)代，中秋祭月被唐太宗指定為固定的國(guó)家節(jié)日，《唐書太宗記》記載的家國(guó)同慶“八月十五中秋節(jié)”的宏大氣勢(shì)，中國(guó)人的思親圖騰也從單一的吃“月餅”逐步演化為燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊慶典活動(dòng)。豐富的慶典活動(dòng)，打造出血親團(tuán)圓、民族團(tuán)結(jié)的祥和氛圍，顯示了中華民族對(duì)團(tuán)圓的期盼以及團(tuán)圓的凝聚磁力。

　　中秋節(jié)作為民間節(jié)日盛行于宋朝，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：中秋夜“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢中秋佳節(jié)，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，扎綢掛彩，夜市熱鬧非凡;百姓們多舉家登上樓臺(tái)，擺上新鮮佳果和精制食品，共同賞月敘談，祝福遠(yuǎn)方的家人。這就中國(guó)最早“團(tuán)圓經(jīng)濟(jì)”，有了這個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)載體，中秋望月才真正具有自身的經(jīng)濟(jì)輻射、文化傳播的功能。

漂亮的中秋節(jié)手抄報(bào)圖

　　中秋節(jié)在儒家文化的滲透下，在的濃墨下，祭月的成分，祭祀的色彩也漸漸地淡去。月色的朦朧、嬌美引發(fā)歷代文人雅士無(wú)限遐想，中秋明月高懸出恰恰成為天涯海角的游子們的精神依托。著名詩(shī)人王維寫下了“獨(dú)在異客為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古絕句，記載了華夏民族獨(dú)特的思鄉(xiāng)“情節(jié)”，揭示了人類最純真、最本源“天人合一”的思親“圖騰”。從此，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”成為傳承東方文明“紅絲帶”，無(wú)論你漂泊在天涯海角，“思鄉(xiāng)”就是你的民族印記。

　　淡淡的月光世界塑造出中國(guó)人的審美境界和意趣。面對(duì)柔潤(rùn)晶瑩月色，我們傾訴著一切的煩惱郁悶、歡欣愉快、人世憂患和生死別離，似乎在這里我們的一切情感都能得到寄托。蘇軾的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的情感，賦予中秋節(jié)新的文化內(nèi)涵，理清了民族文化傳承的內(nèi)在脈絡(luò)，將中華文化的增長(zhǎng)基因有效的注入中秋團(tuán)圓節(jié)日之中。

　　唐宋時(shí)期，文化的繁榮使文化第一次從藝術(shù)家獨(dú)立的心理享受，走向了大眾，為市場(chǎng)營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，形成了別具特色的節(jié)日“探親經(jīng)濟(jì)”，這也是獨(dú)具中國(guó)文化特色的中秋團(tuán)圓經(jīng)濟(jì)。把文化融入到經(jīng)濟(jì)之中，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)為載體，增強(qiáng)儒家文化輻射能力，使中國(guó)儒家文化呈現(xiàn)出的短暫繁榮景象，也正是在這一歷史時(shí)期，儒家文化承載著中華古老的哲學(xué)思想和強(qiáng)大綜合國(guó)力，影響著世界，改變了東方。