大學(xué)生反邪教辦報(bào)內(nèi)容：現(xiàn)代中國的邪教組織

　　呼喊派邪教創(chuàng)立于美國，教主李長(zhǎng)壽，70年代傳入我國。呼喊派的“末日論”邪說與其他邪教并無差異，但“獲救”的方式迥異，一般邪教組織為避人耳目，多進(jìn)行地下或半地下活動(dòng)，即使在政府獲得登記注冊(cè)，成為“合法組織”，也進(jìn)行一些必要的偽裝，表現(xiàn)為平和親善，與世無爭(zhēng)，與人無爭(zhēng)，特別是發(fā)展初期，勢(shì)力尚弱，更是以“道德家”的面目出現(xiàn)，鼓吹“真善忍”之類。但呼喊派卻以“驚人”的面目出現(xiàn)，努力制造恐慌，以“驚醒世人”。它的教義主旨是：信徒必須在聚會(huì)時(shí)盡力呼喊，呼喊的內(nèi)容可以隨心所欲，要要喊出“心里最想說的話。在當(dāng)代社會(huì)人們心理壓力增大的情況下，呼喊的這一行教方式很有效，于是信徒增加迅速。但所謂“隨心所欲”的呼喊內(nèi)容，大多與社會(huì)秩序相抵觸，具有明顯的反社會(huì)傾向，而且這種通過呼喊方式聚集起來的信徒很容易走向極端，結(jié)成邪教組織。呼喊派邪教傳入我國，首先在安徽立足，之后很快向全國蔓延，到80年代中期，已在20多個(gè)省市發(fā)現(xiàn)有呼喊派在活動(dòng)。

　　在中國的呼喊派主要在夜間活動(dòng)，信徒秘密聚會(huì)，學(xué)習(xí)《話在肉身中顯現(xiàn)》等教義理論，并把理論聯(lián)系實(shí)際，互相散布對(duì)現(xiàn)時(shí)社會(huì)不滿、對(duì)人類失望厭惡的言論，密謀“改朝換代”，進(jìn)行無限制的烏托邦式遐想。集會(huì)結(jié)束，帶著對(duì)現(xiàn)世的仇恨和對(duì)天國的向往，信徒各自狂喊口號(hào)，這些口號(hào)煽動(dòng)仇恨，迷惑群眾，十分反動(dòng)，諸如“打倒×××”“消滅×××”等等。呼喊之后，迅即散去，宣稱要針對(duì)政府搞“飛行集會(huì)”，集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)都不固定，以躲避打擊。呼喊派早期在農(nóng)村活動(dòng)，稍具規(guī)模后開始向城市滲透，并極力從知識(shí)分子、學(xué)生、干部中發(fā)展信徒。屢次被打擊后，呼喊派改變了行教方式，完全轉(zhuǎn)入地下，減少搞飛行集會(huì)，特別在城市，不搞此類大目標(biāo)的活動(dòng)。

反邪教手抄報(bào)

　　呼喊派邪教在1983年被政府取締，取締的原因是妨害社會(huì)秩序，但呼喊派并不因取締而收斂，轉(zhuǎn)入地下后，勢(shì)力繼續(xù)膨脹，1995年被定為邪教組織重申取締。

　　“實(shí)際神”又稱“東方閃電”，組織內(nèi)稱“全能神”，因其最早經(jīng)常使用的書籍《東方發(fā)生的閃電》，以及引用的《圣經(jīng)》中“閃電從東邊發(fā)出，直照到西邊，人子降臨也要這樣”，故宗教界人士稱之為“東方閃電”或“閃電派”。該組織是由黑龍江省阿城市原“呼喊派”骨干趙維山(男，52歲，靈名“全權(quán)”)于1993年建立和發(fā)展起來的，目前已蔓延至全國絕大部分省市。

　　“實(shí)際神”以《話在肉身顯現(xiàn)》為經(jīng)典，以所謂“神”的話語鼓吹世界已進(jìn)入末世審判時(shí)代，聲稱神已第二次道成肉身來到人間開展末世作工，要求世人要絕對(duì)順服神，聽神使喚，最終建立神的國度，作王掌權(quán)。常用的宣傳品還有《基督的發(fā)表》(又稱《審判在神家起首》)、《那靈的作工》等)、《東方發(fā)出的閃電》、《神最后的說話》、《全能神你真好》(又稱《跟著羔羊唱新歌》)等書籍和《國度的贊美》、《真理圣詩》、《新歌》等光盤。