童話(huà)的辦報(bào)內(nèi)容：童話(huà)的具象象征
所謂具象象征，一般是借助于一些特定的具體形象并以之為核心，來(lái)組織作品的整體形象體系。它既是童話(huà)有機(jī)構(gòu)成中不可缺少的外在成分，更是童話(huà)內(nèi)容的運(yùn)作原動(dòng)力，童話(huà)中各種場(chǎng)景、人物與情節(jié)、故事都是圍繞著這一具象來(lái)展開(kāi)，具有一種潛在的磁場(chǎng)吸引力，進(jìn)而使整篇作品體現(xiàn)出整體的象征寓意。比如《大林和小林》[6] 就是以“大林”和“小林”這兩個(gè)童話(huà)人物為核心來(lái)構(gòu)筑作品的整體形象體系的。這兩個(gè)童話(huà)人物分別代表了剝削階級(jí)和工人階級(jí)的具象體現(xiàn)。于是圍繞著他們之間發(fā)生的許多光怪陸離的奇遇故事，作品深刻地揭示出兩大階級(jí)陣營(yíng)之間尖銳的矛盾沖突，于是整個(gè)形象體系也便顯示出深刻的現(xiàn)實(shí)寓意。
德國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)作家甘特·斯本的短篇童話(huà)《向日葵大街的房子》，也是一篇運(yùn)用具象象征來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)寓意的典型作品，寫(xiě)了一幢很有意思的老房子。作品以富有靈性和執(zhí)著情感的“老房子”為核心來(lái)構(gòu)筑童話(huà)的整體形象體系，可謂別出心裁。這篇童話(huà)作者以荒誕的手法，塑造了一個(gè)別出心裁的童話(huà)形象，賦予老房子以神奇魔變的能力，更主要的是體現(xiàn)了老房子忠心不二的精神品質(zhì)。作者通過(guò)對(duì)這一新鮮奇特的童話(huà)具象的塑造和圍繞它而展開(kāi)的一系列故事，意在贊揚(yáng)一種朋友間的忠
誠(chéng)守信，哪怕遇到任何意外變故也不變心的為人的高尚品質(zhì)，其現(xiàn)實(shí)象征寓意是不言而明的。
童話(huà)的手抄報(bào)圖畫(huà)
第二類(lèi)總體象征：這一類(lèi)童話(huà)的象征涵義并非來(lái)自某一特定具象的提攜或滲透，而是來(lái)自總體形象體系本身。這總體形象體系同時(shí)具備作品的表象演繹與內(nèi)涵體現(xiàn)兩方面品質(zhì)。比如《海的女兒》中所描寫(xiě)的“海底人魚(yú)世界”，這里所發(fā)生的一切故事，實(shí)際上都隱含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類(lèi)生活的百態(tài)及其觀念品質(zhì)，一個(gè)“人魚(yú)世界”就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。當(dāng)然，它最突出的還是體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往，以及人性中最珍貴的精神品質(zhì)。其深刻的象征涵義是通過(guò)作品整個(gè)形象體系表現(xiàn)出來(lái)的。但“小人魚(yú)”本身也是一種完美人格和高尚精神的具象象征的體現(xiàn)。
這一類(lèi)的作品還有很多，如張?zhí)煲淼摹抖d禿大王》、《金鴨帝國(guó)》都是運(yùn)用這一手法創(chuàng)作的。一個(gè)充滿(mǎn)了丑惡、殘酷、血腥的“禿禿宮”就是當(dāng)時(shí)黑暗的統(tǒng)治社會(huì)的縮影;一個(gè)荒唐無(wú)聊的“金鴨帝國(guó)”更是一部資本主義罪惡的發(fā)跡史的童話(huà)式的演繹。作品的表象演繹與內(nèi)涵體現(xiàn)都鮮明地構(gòu)成了童話(huà)總體抨擊現(xiàn)實(shí)的象征寓意。
《小狐貍阿權(quán)》是日本戰(zhàn)時(shí)最著名的童話(huà)家新美南吉的童話(huà)名篇。它十分鮮明地體現(xiàn)出新美南吉優(yōu)美而感傷的藝術(shù)情調(diào)，是他“求愛(ài)”文學(xué)的代表作，具有很濃厚的情感象征寓意。作家認(rèn)為：人與人之間是孤獨(dú)的存在，并非輕而易舉就能相互結(jié)合的。而“愛(ài)”則起到了使其實(shí)現(xiàn)結(jié)合的橋梁作用。但作家在表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的追求時(shí)，大都著意于這追求的艱難，為愛(ài)而付出的沉重代價(jià)。因此特別具有震撼人心的藝術(shù)感染力。
作品成功地運(yùn)用了誤會(huì)法，通過(guò)一次次的誤會(huì)，使人與動(dòng)物之間的溝通始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而最終導(dǎo)致悲劇的釀成。但這一悲劇留給我們的思考卻是多么的深遠(yuǎn)!它所傳達(dá)的人類(lèi)在尋求與大自然的和睦相處過(guò)程中的艱難與困惑的現(xiàn)實(shí)象征寓意也特別耐人尋味。
盡管童話(huà)象征的美學(xué)意蘊(yùn)幾乎是與生俱來(lái)的天性，但要運(yùn)用好像征的藝術(shù)表現(xiàn)卻也不易，這里特別要注意的：一是藝術(shù)形象與哲理要有機(jī)融為一個(gè)整體。二是童話(huà)象征要求意蘊(yùn)深邃、豐富，但也并不等于可以故作高深，弄得寓意晦澀、撲朔迷離，令人百思不得其解。此外，童話(huà)與生俱來(lái)的象征美學(xué)特質(zhì)并不等于任何童話(huà)都必須具有象征隱喻之美，它可以成為作家主要的美學(xué)追求，使作品具有突出的象征隱喻之美;也可以淡化象征的美學(xué)意蘊(yùn)，而突出其它的美學(xué)意味，一切應(yīng)從表現(xiàn)主題與內(nèi)容的需要和作家本身的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)出發(fā)，順應(yīng)自然，切不可強(qiáng)求。