我的家鄉(xiāng)手抄報(bào)辦報(bào)內(nèi)容：人都會(huì)有戀家的情懷

　　人從出生之日起就逐漸形成了對(duì)家的概念，生活中每個(gè)人都有應(yīng)當(dāng)歸屬于自己的那個(gè)家，即便是單身的獨(dú)居者也同樣有著戀家的那種情懷，這種想家的思念早就深深根植在人腦的意識(shí)里了，是任何力量都很難去影響并左右的。

　　每個(gè)健全的家庭都會(huì)有父母雙親及膝下子女而構(gòu)成，就連有些失缺的家庭里也仍有親情的紐帶在維系著那個(gè)氛圍的存在，有人常愛(ài)把家給比喻成是安全的港灣，也有人常會(huì)把家給形容為是幸福的田園，還有人總愛(ài)把家給比喻為是養(yǎng)生的安樂(lè)窩，其中縱然是詞匯用語(yǔ)雖有所不同，但對(duì)家那份執(zhí)著的理解卻都很相近與相通。家無(wú)疑是個(gè)供人成長(zhǎng)的地方，這里既有關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，也有訓(xùn)斥與爭(zhēng)吵，甚至還會(huì)有誤解和短暫的對(duì)峙，只有很少有人會(huì)對(duì)這些酸甜苦辣中的感受去糾結(jié)于心，相互的幫襯在彼此間的鼎力相助中，會(huì)不斷萌生出真摯的情感，家從某種意義上說(shuō)：也是個(gè)最為寬容的地方，盡管人們的見(jiàn)解可能有所不同，甚至是秉性各異且紛爭(zhēng)不斷，可家卻總能在求同存異中維系著極其微妙的精神寄托，它的重要性在當(dāng)今世上無(wú)可替代。

我的家鄉(xiāng)手抄報(bào)圖畫(huà)

　　有過(guò)多少人曾在涉世未深的時(shí)段里，產(chǎn)生過(guò)離家出走去獨(dú)自闖蕩世界的念頭，也有過(guò)多少人曾一時(shí)沖動(dòng)轉(zhuǎn)而萌生出厭家的想法，各種世俗觀念對(duì)家庭的沖擊和影響就從沒(méi)有消停過(guò)，但讓人不可否認(rèn)的是絕大多數(shù)的家庭都這些風(fēng)風(fēng)雨雨中并肩攜手地走了過(guò)來(lái)。每個(gè)家庭都有各自獨(dú)到的魅力所在，無(wú)論是貧窮或是奢華，無(wú)論是興旺發(fā)達(dá)，還是日趨敗落，這個(gè)曾經(jīng)供人遮風(fēng)避雨的居所里鐫刻了太多的歷史傳承和難以割舍的情緣。人們可以遠(yuǎn)離家門(mén)去游遍世界上最美麗的宮殿，還可以度假去登山臨水欣賞那迷人的湖光山色，也可以馳騁在天涯海角浮光掠影地目睹那百川歸海的磅礴氣勢(shì)，但無(wú)論是身在哪里，人人都會(huì)不時(shí)地懷戀起自己的家以及家里等待的親人們。

　　有古語(yǔ)曾說(shuō)過(guò)：以鏡為鑒，可以正衣冠。以古為鑒，可以知興衰。以人為鑒，可以明得失。還有出自《四書(shū)五經(jīng)》中的《大學(xué)》，原文是“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”簡(jiǎn)稱(chēng)為“正心修身齊家治國(guó)平天下”。從中道出了;家為小、國(guó)為大，家國(guó)一起才構(gòu)成了天下的哲理。家是個(gè)人生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的架構(gòu)平臺(tái)，同樣也是在感化中不可多得的育人場(chǎng)所，家不但可以讓你修養(yǎng)身心，還可以令你將精神寄托，家中無(wú)法包容的事情，縱然你到海角天涯也無(wú)立身之地，在這廣義的家中有你愛(ài)恨交織的情懷，在狹義的家里有你安身立業(yè)的一席之地，家承載了任何別處都與之無(wú)可比擬的誘人魅力所在。尤其是天涯淪落人，那種戀家的情懷更是會(huì)與日俱增。