手抄報資料之中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源
這里指以農(nóng)歷為序的傳統(tǒng)節(jié)日。源于四季自然氣候變化與農(nóng)事活動的中國傳統(tǒng)節(jié)日,實質(zhì)上是圍繞祈求豐收與慶豐收這兩大主題展開的。春季祈生殖、夏季驅(qū)疫蟲、秋季慶豐收、冬季慎儲備。人們以最虔誠的信仰、最精美的飲食、服飾、工藝品,慶祝節(jié)日。流行至今的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,都是農(nóng)事節(jié)日的延續(xù)。
節(jié)日起源于農(nóng)業(yè)民族的生產(chǎn)、生活需要。遠在八、九千年前,中國就有了農(nóng)業(yè),到7000年前,南北方的農(nóng)業(yè)已出現(xiàn)了分野:北方為粟作農(nóng)業(yè),南方為稻作農(nóng)業(yè)。農(nóng)作物有一定的生長規(guī)律:春種,夏耕,秋收,冬藏。為了定季節(jié),在特定的季節(jié)從事特定的生產(chǎn)活動,人們把不同季節(jié)中的特定時間定為節(jié)日。為了標明這些特定時間,人們借助于對天氣、星座變化的觀察,創(chuàng)造了天文歷法。在殷墟甲骨文中已看到古代完備的歷法紀年!兑葜軙·時訓(xùn)》已記載了二十四節(jié)氣,《淮南子》、《漢書》、《四民月令》、《宋書·歷志》等也都有不同程度的記載。仰韶文化的太陽紋,共有十二道光芒,當是一年十二個月的反映。夏代歷法《夏小歷》已有各月晨昏北斗斗柄的指向!渡袝·堯典》中有“四仲中星”歲時的劃分。即春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣。后發(fā)展為八節(jié)——立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,在四季的終點“至”的基礎(chǔ)上,又加入了更明確的時間限定“立”,即起點。到了戰(zhàn)國時期,根據(jù)太陽在黃經(jīng)上的位置,將一年分為二十四節(jié)氣。按一年氣候變化過程,分五天一候,三侯為一氣,一年便有四季、十二個月、二十四節(jié)氣、七十二候、三百六十天(約數(shù)),在此基礎(chǔ)上發(fā)展了傳統(tǒng)節(jié)日。在計時方面,商代以天干計時,周代以圭表測影計時,進一步明確了冬至,夏至,還定出了“朔日”。與二十四節(jié)氣同時并行的節(jié)日,主要表現(xiàn)在各季各月朔望之間。定節(jié)日的標準之一是以月的朔望圓缺為記。朔為“上日”,是各月之初一,又稱“元日”,正月朔日謂之元旦,是舊歷新年之始,為一歲最早的節(jié)日。望日月圓,為月之十五。上元節(jié)是一年的第一個望日,大慶大祭,后發(fā)展成“元宵”節(jié)。
宗教信仰對節(jié)日的產(chǎn)生也起了很大作用,是形成節(jié)日的主要原因之一,幾乎所有節(jié)日都充斥了宗教的內(nèi)容。遠在舊石器時期已經(jīng)產(chǎn)生了原始宗教,以巫教為其核心。鬼神信仰的普遍,使人們經(jīng)常通過巫一人神中介,祈求神靈保佑。經(jīng)常舉行這種祭祀活動,久而久之,形成一些節(jié)日。人類最初信仰自然神,自然崇拜在節(jié)日中占有突出的地位!抖Y記》有:“天子春朝日,秋夕月,朝日以朝,夕月以夕。”七夕節(jié)祭牛郎織女星,中秋節(jié)拜月神。二月二“龍?zhí)ь^”,臘月二十三祭的灶神原本發(fā)端于火神。
總之,節(jié)日的起源是十分復(fù)雜的。從最初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,到人類生活其他方面的需要以及某些歷史事件,都是形成節(jié)日的重要因素。