高一語(yǔ)文第二冊(cè)期末模擬測(cè)試卷
不斷努力學(xué)習(xí)才能豐富自己的知識(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是一個(gè)知識(shí)不斷積累的過(guò)程。下面是小編為大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文第二冊(cè)期末模擬測(cè)試卷，歡迎閱讀。
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)
“龍城”還是“盧城”
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！�
這首傳誦千古的《出塞》，抒發(fā)了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認(rèn)為，詩(shī)中的“飛將”指西漢名將李廣，他長(zhǎng)期戍守北部邊境，以勇敢善戰(zhàn)著稱，匈奴呼之為飛將軍，一聽(tīng)到他的名字就畏懼、驚退。那么，詩(shī)中的“龍城”又指何處呢?
歷來(lái)唐詩(shī)集多作“但使龍城飛將在”。清朝沈德潛《唐詩(shī)別裁集》也持此說(shuō)，認(rèn)為“唐人邊塞詩(shī)中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者”。此處的“龍城飛將”，“乃合用衛(wèi)青、李廣事。指揚(yáng)威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩(shī)中用‘龍城’字，亦有泛指邊關(guān)要隘者。”就是說(shuō)，“龍城”不過(guò)是象征性的地名，并非特指某一具體城邑。
宋朝王安石《唐百家詩(shī)選》，將“龍城”改為“盧城”。為何做此改動(dòng)呢?閻若璩《潛邱札記》作了解釋：“李廣為北平太守，匈奴號(hào)曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時(shí)有盧龍府、盧龍軍�！彼札埑蔷褪怯冶逼�，應(yīng)為盧城。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編寫的《唐詩(shī)選》即取此說(shuō)，將“但使龍城飛將在”改作“但使盧城飛將在”，認(rèn)為盧城即現(xiàn)今河北盧龍。但是，無(wú)論漢朝還是唐朝，右北平從來(lái)就沒(méi)有稱過(guò)盧城，只有《漢書西域傳》中有一個(gè)無(wú)雷國(guó)，其國(guó)王“治盧城，去長(zhǎng)安九千九百五十里”。顯然，此盧 城不是右北平。況且，《漢書衛(wèi)青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛(wèi)青指揮的，并未提及與李廣有關(guān)。
清朝孫洙《唐詩(shī)三百首》引《晉書張軌傳》的記載：匈奴曾筑姑臧城，“地有龍行，故曰龍城”。據(jù)此說(shuō)，“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武威。
張際在《“龍城”考》中則認(rèn)為，據(jù)《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先 之地，地方并不固定，但在匈奴境內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”。漢代史籍往往采用音譯，分別寫成“龍城”“籠城”“龍庭”，“龍城”可能是音近而誤訛為“盧城”，兩詞實(shí)為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無(wú)力抵御，直到漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛起來(lái)，才命衛(wèi)青、霍去病等實(shí)施反擊。元光六年的龍城一戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷，一掃漢朝70多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰(zhàn)成為漢朝軍民心目中揚(yáng)威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰(zhàn) 功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的杰出代表。因此，王昌齡將大捷的象征――龍城，冠于西漢名將的象征――李廣頭上，將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績(jī)糅合在詩(shī)中，表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。
王昌齡取“龍城”一詞，還出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩(shī)句達(dá)到了音、義、色俱佳的境地。
1.《唐詩(shī)選》不取“龍城”而用“盧城”，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是
A.李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是“龍城”。
B.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的編寫者們認(rèn)為，“盧城”就是今河北盧龍。
C.漢代史籍采用音譯，“龍城”與“盧城”音近而生誤訛，兩詞實(shí)為同義。
D.宋朝王安石在《唐百家詩(shī)選》中將“龍城”改為“盧城”。
2.從體會(huì)“但使龍城飛將在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項(xiàng)是
A.“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。
B.詩(shī)中用“龍城”字，亦有泛指邊關(guān)要隘者。
C.唐人邊塞詩(shī)中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。
D.將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績(jī)糅合在詩(shī)中，表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.沈德潛認(rèn)為，“龍城飛將”是把衛(wèi)青的事跡加到了李廣身上，不能過(guò)于拘泥。
B.王昌齡用“龍城”一詞，除著眼于詩(shī)句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出于詩(shī)歌音律的需要。
C.張際認(rèn)為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點(diǎn)并不固定，故而在匈奴內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”
D.無(wú)論漢朝還是唐朝，從來(lái)就沒(méi)有任何一個(gè)地方被稱為“盧城”。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(1)、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。
賀蘭祥字盛樂(lè)。其先與魏俱起，后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉。父初真，少知名，為鄉(xiāng)閭所重。尚①太祖姊建安長(zhǎng)公主。祥年十一而孤，居喪合禮。長(zhǎng)于舅氏，特為太祖所愛(ài)。雖在戎旅，常博延儒士，教以書傳。太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽(yáng)，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝請(qǐng)，加威烈將軍。祥少有膽氣，志在立功。尋擢補(bǔ)都督，恒在帳下。從平侯莫陳悅，又迎魏孝武。以前后功，封撫夷縣伯。仍從擊潼關(guān)，獲東魏將薛長(zhǎng)孺。又攻回洛城，拔之。還，拜左右直長(zhǎng)，進(jìn)爵為公。
十四年，除都督、荊州刺史，進(jìn)爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流民襁負(fù)而至者，日有千數(shù)。遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附。祥隨機(jī)撫納，咸得其歡心。時(shí)盛夏亢陽(yáng)，樣乃親巡境內(nèi)，觀政得失。見(jiàn)有發(fā)掘古冢，暴露骸骨者，乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是歲，大有年。州境先多古墓，其俗好行發(fā)掘，至是遂息。
祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽(yáng)，西通岷、蜀，物產(chǎn)所出，多諸珍異。時(shí)既與梁通好，行李 往來(lái)，公私贈(zèng)遺，一無(wú)所受。梁雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭詧③欽其節(jié)儉，乃以竹屏風(fēng)、絺绤④之屬及經(jīng)史贈(zèng)之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖后聞之，并以賜祥。
十六年，拜大將軍。太祖以涇、渭溉灌之處，渠堰廢毀，乃命祥修造富平堰，開(kāi)渠引水，東注于洛。功用既畢，民獲其利。
周孝閔帝踐祚，進(jìn)位柱國(guó)，遷大司馬。時(shí)晉公護(hù)執(zhí)政，祥與護(hù)中表，少相親愛(ài)，軍國(guó)主事，護(hù)皆與祥參謀。
武成初，吐谷渾侵涼州 ，詔祥與宇文貴總兵討之。祥乃遣其軍司檄吐谷渾，遂與吐谷渾廣定王、鐘留王等戰(zhàn)，破之。因拔其洮陽(yáng)、洪和二城，以其地為洮州。撫安西土，振旅而還。進(jìn)封涼國(guó)公。保定二年薨，年四十八。謚曰景。 (選自《周書賀蘭祥傳》，有刪改)
[注] ①尚：指娶公主為妻。 ②解褐：指脫去布衣?lián)喂俾殹?③詧(chá)：人名。 ④絺绤(chīxì)：葛布的統(tǒng)稱。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉家：定居
B.是歲，大有年年：收成
C.遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附 款：款待
D.詔祥與宇文貴總兵討之總：統(tǒng)領(lǐng)
5.以下六句話，分別編為四組，全都屬于賀蘭祥惠民業(yè)績(jī)的一組是(3分)
�、匐S機(jī)撫納，咸得其歡心 ②親巡境內(nèi)，觀政得失
③乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”④命所在收葬之
⑤難違其意，取而付諸所司 ⑥修造富平堰，開(kāi)渠引水
A.①③⑤ B.②③⑥ C.②④⑤ D.①④⑥
6.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.賀蘭祥少時(shí)就有膽略勇氣，志在建立功業(yè)，從十七歲開(kāi)始擔(dān)任官職，后來(lái)在對(duì)東魏和吐谷渾的戰(zhàn)斗中，都獲得勝利，官爵得到晉升。
B.賀蘭祥出身貴族，年少喪父，守孝符合禮儀;在舅舅家長(zhǎng)大，很受太祖鐘愛(ài)，雖然在軍旅中，卻不斷多方聘請(qǐng)儒生教自己學(xué)習(xí)典籍。
C.賀蘭祥的母親是周太祖的姐姐，他雖然是太祖的近親，但是品性清正儉素;他的節(jié)儉作風(fēng)也受到鄰國(guó)雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭督的欽敬。
D.賀蘭祥一直受到太祖的信賴，多次被委以重任;周孝閔帝即位之后，執(zhí)掌朝政的晉公護(hù)對(duì)他也非常倚重，軍國(guó)大事都與他商議謀劃。
7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽(yáng)，后乃遣使迎致之
(2)至是重往，百姓安之。
(3)時(shí)既與梁通好，行李往來(lái)，公私贈(zèng)遺，一無(wú)所受。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
滿江紅 登黃鶴樓有感
岳飛
遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
【注】萬(wàn)歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。
(8)、這首詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的?“萬(wàn)歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法?詞中寫了哪些“風(fēng)塵惡”的景象?(6分)
(9)、詞的開(kāi)頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說(shuō)“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化?(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
( 1) ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第， !(李清照《聲聲慢》)
(2)嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。 ，君子不齒， ，其可怪也歟!(韓愈《師說(shuō)》)
(3)四十三年， ，烽火揚(yáng)州路。可堪回首， ，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂(lè)》)
三、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)(題)。(25分)
克羅齊的求索
事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。
1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí);歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過(guò)的一切。
1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來(lái)。
然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評(píng)》�？肆_齊在《自傳》中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始�！彼饕�(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。
在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：“正如每一個(gè)對(duì)自已所做事情感到 要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過(guò)的并發(fā)表過(guò)的那些東西，喜歡經(jīng)常回味和審查它們，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開(kāi)……‘人不是生來(lái)就什么都會(huì)的�！@就是說(shuō)，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的;似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會(huì)的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)‘請(qǐng)你來(lái)干下去’�！�
克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來(lái)，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。
在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來(lái)，創(chuàng)造過(guò)文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨�？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)集權(quán)主義理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭。克羅齊聞?dòng)�，曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……
“我將死于工作�！边@是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。
(摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. 本文擇取 了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，史論結(jié)合。
B. 克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限于真實(shí)和虛構(gòu)。
C..文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。
D. 本文 以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。
E.克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出來(lái)，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來(lái)娛樂(lè)的。
(2)、“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的�！笨肆_齊在其后又加上一句：“人也不是死后才會(huì)的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。(6分
(3)、克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請(qǐng)結(jié)合全文概述。(6分)
(4)、克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終大有成就。有人說(shuō)：“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12 .下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
A. 書法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法精品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。
B.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，安土重遷的觀念越來(lái)越深人人心，即使富庶地區(qū)的人們也樂(lè)意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。
C.為了不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學(xué)圍棋，上英語(yǔ)興趣班，真是費(fèi)盡心思，無(wú)所不為。
D.老李從小就養(yǎng)成了勤學(xué)好問(wèn)的良好習(xí)慣，遇到問(wèn)題，總是不恥下問(wèn)，及時(shí)向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請(qǐng)教。
13.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.我國(guó)水墨畫的主要成分是墨，加以清水，在宣紙上浸染，互滲，通過(guò)不同濃淡反映不同審美趣味，被國(guó)人稱為“墨寶”。
B.一名韓國(guó)官員透露，有關(guān)成員國(guó)已達(dá)成一致意見(jiàn)，同意建立該項(xiàng)基金，以防止1997年那樣的金融危機(jī)不要再次發(fā)生。
C.世界衛(wèi)生組織這份一年一度的報(bào)告，提供了兒童與成人的死亡率、疾病譜以及吸煙飲酒等健康風(fēng)險(xiǎn)因素增加的最新資料。
D.由于環(huán)境污染，常繼發(fā)厭氧細(xì)菌的嚴(yán)重感染，極易發(fā)生破傷風(fēng)，致使在當(dāng)?shù)鼗蜻\(yùn)送外地途中救治不及而死亡。
14、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
在我國(guó)古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。______ ，______。______。______， _______。________。
①最早的記載見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆
②用葫蘆作容器是先民們認(rèn)識(shí)自然、利用自然的結(jié)果
�、酆J是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí)
�、芎J成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用
�、菟� 大多呈啞鈴狀，上面小下面大
�、尬覈�(guó)勞動(dòng)人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久
A.⑥②③⑤④① B.⑥①④②③⑤ C.⑤③④①⑥② D.③⑤④⑥①②
15、下面是關(guān)于“名人故里之爭(zhēng)”評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15字。(5分)
在文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的嚴(yán)重問(wèn)題和不良現(xiàn)象包括：打著傳承名人文化的旗號(hào)爭(zhēng)奪名人故里，表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是 ① ，名人故里之爭(zhēng)對(duì)于中華遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。興建假文物，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利用和運(yùn)營(yíng)，過(guò)度的商業(yè)炒作和破壞性開(kāi)發(fā)， ② ;盲目舉辦祭拜活動(dòng)，缺乏嚴(yán)肅性，造成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被嚴(yán)重扭曲。一些地方肆意炒作負(fù)面文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了 ③ ，有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
16、仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)示例：堅(jiān)韌是成功的柱石，軟弱是失敗的溫床。
五、寫作(60分)
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
三條毛毛蟲(chóng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到了一條河的岸邊，河對(duì)面開(kāi)滿鮮花，它們準(zhǔn)備 到對(duì)面采食花蜜。
第一條毛毛蟲(chóng)說(shuō)：“我們應(yīng)該搭一座橋，搶在別人之前盡情享受花蜜�！�
第二條毛毛蟲(chóng)說(shuō)：“我們應(yīng)該造一條船，會(huì)更快到達(dá)�！�
第三條毛毛蟲(chóng)說(shuō)：“我覺(jué)得，還是等我們長(zhǎng)出翅膀再過(guò)河�！�
前兩條毛毛蟲(chóng)怕錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，就各自按自己的計(jì)劃行動(dòng)。第三條毛毛蟲(chóng)爬上大樹(shù)，找一片寬闊的綠葉，在陽(yáng)光下美美地睡了兩天，睜眼一看，自己已長(zhǎng)出翅膀，化成美麗的蝴蝶。只一會(huì)兒工夫它就飛到了河對(duì)岸，享受豐盛的早餐。它到處尋找自己的兩個(gè)伙伴，可怎么也找不到。后來(lái)才知道，第一個(gè)伙伴搭橋時(shí)累死了，第二個(gè)伙伴，被河水沖進(jìn)了大海。
對(duì)于本則材料，你有什么思考、感想? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
語(yǔ)文試卷答案解析
1、C(C項(xiàng)是張際的觀點(diǎn)，而《唐詩(shī)選》依據(jù)的是王安石和閻若琚的觀點(diǎn)。)
2.A(A項(xiàng)是考證而沒(méi)有象征意義。)
3.B(A項(xiàng)原文是“乃合用衛(wèi)青、李廣事”，并非加到李廣身上;D項(xiàng)“無(wú)雷國(guó)，其國(guó)王治盧城”，說(shuō)明有一個(gè)城市叫龍城;C項(xiàng)匈奴叫龍城的原因不是“因其地點(diǎn)并不固定”，強(qiáng)加因果。)
4、C “款”的意項(xiàng)有“誠(chéng)懇、器 物上刻的字和書畫信件頭尾上的名字式樣、法規(guī)條文里分的項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)、敲打、至、留、緩慢”等義項(xiàng)，本題考查 “款”的本義“誠(chéng)心、真誠(chéng)、誠(chéng)懇”義。
5、D解答此題時(shí)，先要準(zhǔn)確理解題 干中限定篩選范圍短語(yǔ)(“全部”)，明確篩選的方向，再確定篩選的信息點(diǎn)是“惠民業(yè)績(jī)”。然后推敲個(gè)選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干要求相符合。其中②是其“巡境內(nèi)，觀得失”的調(diào)研活動(dòng)，與“惠民”無(wú)關(guān)。③句式說(shuō)為官者的要求和對(duì)下級(jí)官員的批評(píng)，屬于“惠民語(yǔ)言”不屬于“惠民業(yè)績(jī)” ⑤是說(shuō)他“清素”的性格。
6、A此題四個(gè)選項(xiàng)分別概括原文語(yǔ)段的某個(gè)要點(diǎn)，考試需對(duì)照選項(xiàng)與原文，概括分析比較，找出概括不準(zhǔn)確的的地方得出答案。此類試題常錯(cuò)在個(gè)別詞句的理解上。A項(xiàng)中“教自己”，不準(zhǔn)確。原文是太祖多方請(qǐng)儒生教賀蘭祥學(xué)習(xí)詩(shī)書經(jīng)傳等在內(nèi)的典籍。
7、(1)、周太祖剛?cè)腙P(guān)時(shí)，賀蘭祥與晉公護(hù)都在晉陽(yáng)，后來(lái)(周太祖)才派遣使者接他們到身邊來(lái)。(“初”剛剛之意;“致”送達(dá)之意;)
(2)、到這次重新往來(lái)，老百姓因他的到來(lái)而感到安心。(“是”代詞，此次;“安“意動(dòng)詞，感到心安;)
(3)、當(dāng)時(shí)已經(jīng)與梁國(guó)互通友好，使者往來(lái)，官方和私人贈(zèng)送的禮品，(賀蘭祥)一概都不接受。(“通好”是互通友好之意;“行李”指使者。)
【參考譯文】
賀蘭祥字盛樂(lè)。他的祖先和北魏一同興起，其后代有憑清白人家子弟的身份鎮(zhèn)守武川的。最終就在那里安家。賀蘭祥的父親賀蘭初真，年輕時(shí)就已有名氣，被鄉(xiāng)里看重。后來(lái)他娶太祖的姐姐建安長(zhǎng)公主為妻。賀蘭祥十一歲就死了父親，在服喪期間舉止都符合禮儀。他在舅舅家里長(zhǎng)大，特別被太祖鐘愛(ài)。雖然在軍隊(duì)里，但常多方請(qǐng)儒士，教他讀詩(shī)書經(jīng)傳。太祖剛進(jìn)關(guān)的時(shí)候，賀蘭祥與晉公護(hù)都在晉陽(yáng)，后來(lái)(周太祖)才派遣使臣迎接他們到身邊來(lái)。 賀蘭祥十七歲時(shí)，出仕擔(dān)任奉朝請(qǐng)一職，加任威烈將軍。賀蘭祥年輕時(shí)就有膽量有勇氣志在立功。不就提拔補(bǔ)任為都督，常在軍中。他曾參與平定侯莫陳銳。又曾迎請(qǐng)魏孝武帝。根據(jù)前后的功勞，朝廷封他為撫夷縣伯。隨后又隨軍攻打潼關(guān)，俘獲東魏將領(lǐng)薛長(zhǎng)儒。又攻回洛城，攻克下來(lái)�；貋�(lái)以后，官拜左右直長(zhǎng)，提升爵位為公。
大統(tǒng)十四年，朝廷授任他為都督、荊州刺史，提升爵位為博陵郡公。在這之前，賀蘭祥曾經(jīng)兼任過(guò)荊州事務(wù)，雖然不滿一個(gè)月，但很有德政。到這次重新前往就任，百姓因他的到來(lái)而感到很安心。因此漢水南岸的流民，每天就有幾千人背著嬰兒前來(lái)安居。遠(yuǎn)近的蠻夷，沒(méi)有不誠(chéng)心歸附的。賀蘭祥順應(yīng)時(shí)機(jī)安撫招納，全都得到他們的歡心。當(dāng)時(shí)正值盛夏發(fā)生了旱災(zāi)，賀蘭祥就親自巡視境內(nèi)，檢察政事的得失。他看見(jiàn)有人挖掘古墓，暴露尸骨，就對(duì)守令說(shuō)：“這難道是仁德之人治理國(guó)家的效果嗎?”于是命令當(dāng)?shù)毓賳T收殮尸骨 重新埋葬，結(jié)果當(dāng)天就下了及時(shí)雨。這一年大豐收。州郡境內(nèi)原先有很多古墓，當(dāng)時(shí)的百姓有自行挖掘的習(xí)慣，到這時(shí)終于停止了。
賀蘭祥雖然是太祖的親戚，但他的品性清廉。荊州南接襄陽(yáng)，西通岷蜀，出產(chǎn)的物品，很多是珍貴奇異的東西。當(dāng)時(shí)已經(jīng)與梁國(guó)互通友好，使者往來(lái)，公私贈(zèng)送的禮品，賀蘭祥一概都不接受。梁國(guó)雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭詧很欽佩他的節(jié)儉，就用竹屏風(fēng)葛布之類以及以經(jīng)史典籍贈(zèng)送給他。賀蘭祥難以違背對(duì)方的好意，就收下來(lái)交付給有關(guān)部門。太祖后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，就把這些物品一并賞賜給他。
大統(tǒng)十六年，拜仁為大將軍。太祖因?yàn)闆芩妓喔鹊牡胤�，渠堰廢棄損毀，就命令賀蘭祥修造富平堰，開(kāi)渠引水，往東流入洛水。工程完工之后，百姓都得到了便利。
周孝閔帝即位，賀蘭祥提升為柱國(guó)，又升任大司馬。當(dāng)時(shí)晉公護(hù)執(zhí)政，賀蘭祥與晉公護(hù)師中表親戚，從小關(guān)系就很密切，統(tǒng)軍治國(guó)的大事，晉公護(hù)都和賀蘭祥一起參與謀劃。
武成初年，吐谷渾侵犯涼州，皇帝下詔命令賀蘭祥和宇文貴統(tǒng)領(lǐng)兵馬去征討。賀蘭祥就派他的軍司遞交一道檄文給吐谷渾。于是與吐渾廣定王、鐘留王等交戰(zhàn)，大敗敵軍。又乘勝攻取他們的洮陽(yáng)、洪和兩城，把那些地方改為洮州。安撫西邊國(guó)土的白姓后，才整頓大軍班師。朝廷進(jìn)封他為國(guó)公。保定二年賀蘭祥去世，中年四十八歲。謚號(hào)為景。
詩(shī)歌鑒賞：
(8)想當(dāng)年，到而今。 借代。鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。
(9)由開(kāi)頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。
(10)默寫：略
11、(1)【解析】C與A可以說(shuō)是相對(duì)項(xiàng)，A項(xiàng)中“全方位”分析錯(cuò)，本文只是“擇取”。E項(xiàng)原文第二段第三行“他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)”并非“著力于表現(xiàn)普遍法則”。C項(xiàng)“流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。
【答案】(5分)答A給3分，答E給2分，答C給1分，答B(yǎng). D不給分。
(2) 【解析】“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的”與“人也不是死后才會(huì)的”兩句話說(shuō)法貌似不同，實(shí)質(zhì)相同，都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。回答時(shí)一定要注意題干要求中“結(jié)合原文”，并且是“簡(jiǎn)析”。
【答案】(6分)克羅齊的`拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。(答出拓展的內(nèi)涵，給4分;結(jié)合原文分析，給2分。意思答對(duì)即可。)
(3)【解析】題目中“如何”“理論家”“實(shí)踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點(diǎn)詞。應(yīng)先解釋清楚二者各自的具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。具體作答時(shí)還要關(guān)注題干中的“結(jié)合全文概述”。
【答案】(6分)克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評(píng)》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說(shuō)，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
(概述理論成就，給2分;概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分;解說(shuō)理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分;意思對(duì)即可。)
【方法點(diǎn)撥】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)文章的寫作思路有清晰的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點(diǎn)：①盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納，盡可能用原文中的重要詞語(yǔ)組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確;②防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案便不完整，防止的方法就是對(duì)相關(guān)文字作層次分析。
(4)【解析】“苦難是人生的財(cái)富”是一個(gè)傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。但在回答時(shí)，如果忽視題目要求中“結(jié)合原文”，就容易只談現(xiàn)實(shí)意義，而得不到理想的分?jǐn)?shù)。回答探題時(shí)游離文本是大忌。
【答案】(8分)觀點(diǎn)一：苦難成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶來(lái)了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;中年之后的克羅齊又因社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。
觀點(diǎn)二：苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒(méi)有大地震和戰(zhàn)爭(zhēng)，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有作為。
觀點(diǎn)三：苦難本身不是人生財(cái)富，苦難通過(guò)心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富;此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。
(觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理，理由充分，給4分;聯(lián)系實(shí)際，給2分。)
【方法點(diǎn)撥】這類題相當(dāng)于小型作文，無(wú)論贊同還中否定，觀點(diǎn)一定要明確，分析時(shí)要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容。另外，語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)潔�？紙�(chǎng)是有時(shí)間限制的，寫的太少，分析不透徹;寫得太多，勢(shì)必要侵占做其題的時(shí)間。
12.、A【解析】A項(xiàng)“淋漓盡致”形容文章或談話詳盡透徹，也指暴露的很徹底。該句說(shuō)的是書法風(fēng) 格各異，充分詳盡地展現(xiàn)了漢字之美，用“淋漓盡致”非常準(zhǔn)確。而C項(xiàng)“無(wú)所不為”意為沒(méi)有什么不干的，指什么壞事都干，貶義詞。用來(lái)形容年輕的父母費(fèi)盡心思地送孩子學(xué)鋼琴、圍棋、英語(yǔ)，感情色彩不對(duì)。B項(xiàng)“安土重遷”意為留戀故土，不肯輕易的遷移。而該句說(shuō)的是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們樂(lè)意告別家鄉(xiāng)，詞義與句義完全相反。D 項(xiàng)“不恥下問(wèn)”意為不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為可恥。而句中說(shuō)的是老李向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請(qǐng)教，不存在地位高低、知識(shí)多少的問(wèn)題，使用不當(dāng)。
13.答案 C
解析 A項(xiàng)句子開(kāi)頭部分的主語(yǔ)是“我國(guó)水墨畫的主要成分”，而句子結(jié)尾部分“被國(guó)人稱為‘墨寶’”的主語(yǔ)應(yīng)是“墨水畫”，前后主語(yǔ)不一致，屬結(jié)構(gòu)混亂類錯(cuò)誤;B項(xiàng)“防止”與“不要再次”搭配使用，不合邏輯;D項(xiàng)缺少主語(yǔ)。
14、【B】
【方法點(diǎn)撥】可由語(yǔ)段上半句“葫蘆”可以判斷出緊跟下句為③，介紹“葫蘆”情況，⑤句它指代③句葫蘆較為順暢，④⑥介紹葫蘆的制作過(guò)程，①介紹葫蘆的歷史，②是對(duì)整個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行總結(jié)。
15、①競(jìng)相爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益。②使文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞。③不良的社會(huì)影響。(大致意思相同即可，每句2分，全對(duì)5分)
16、示例：自信是進(jìn)取的號(hào)角，自卑是消極的伙伴。真誠(chéng)是友誼的橋梁，虛偽是仇恨的源頭。勤奮是富裕的樂(lè)園，懶惰是貧窮的苦海。(6分)
六、寫作(60分)
17.立意角度提示：
�、僮鍪虑樾枰紤]把握時(shí)機(jī)，等待時(shí)機(jī)成熟，不能急功近利;
②做事情要根據(jù)自身?xiàng)l件，規(guī)避短項(xiàng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì);
③不具備條件的蠻干注定會(huì)失敗，欲速則不達(dá);
�、茉诓煌陌l(fā)展階段，做任何事情都要從該階段實(shí)際出發(fā)，做自己該做的事情，厚積薄發(fā)。等待是為了爆發(fā)，磨刀不誤砍柴工。
【注意】必須重視審題立意，立意要準(zhǔn)，要有意義，要積極向上，要盡可能深刻，要出新，盡可能避免雷同。
如立意是“學(xué)會(huì)等待”，如果不把其內(nèi)涵揭示出來(lái)，就有些淺顯，深不進(jìn)去。如寫“自信”的， “抓住機(jī)遇”的， “淡定”的，在立意上就不準(zhǔn)確，屬偏題。
【佳作評(píng)點(diǎn)】 等待時(shí)機(jī)是一種智慧
(本文得分?jǐn)M為：內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展18分=53分。一類文下)
三條毛毛蟲(chóng)都想去對(duì)岸采食花蜜，其中的兩只怕錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，就按照各自的計(jì)劃行動(dòng)，結(jié)果雙雙落難。而晚于前兩條的第三條毛毛蟲(chóng)卻在“等”中完成了實(shí)力的蛻變，長(zhǎng)出了翅膀，飛到對(duì)岸享受美餐�？梢�(jiàn)，后起步者不一定就是落后的一方，而往往是笑到最后的那一個(gè)。
俗話說(shuō)：“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃�！睂�(duì)此我不敢茍同。成功不是先手者的游戲，而經(jīng)常是誰(shuí)笑到最后誰(shuí)笑得最美。用實(shí)力的增長(zhǎng)換取等待的時(shí)機(jī)，于恰當(dāng)處厚積薄發(fā)。所以，等待時(shí)機(jī)是一種智慧。
(起：概述引文材料言簡(jiǎn)意賅，適時(shí)提出論點(diǎn)“等待時(shí)機(jī)是一種智慧�！�)
在紛繁復(fù)雜的局勢(shì)前，保持一顆清醒明辨的心，去找尋最佳時(shí)機(jī)，從而占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
58同城總裁姚勁波在創(chuàng)辦公司前，雖一直有目標(biāo)，但始終沒(méi)有去草率地進(jìn)行投資;當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展時(shí)代，他也沒(méi)有盲目跟進(jìn)，而是毅然決然地選擇了等待。當(dāng)很多人、很多企業(yè)近乎瘋狂地?fù)砣牖ヂ?lián)網(wǎng)，又被無(wú)情地淘汰出局，許多專家預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)持續(xù)低迷時(shí)。姚勁波卻敏銳地發(fā)現(xiàn)商機(jī)，投資入市。他以明辨的心智和銳利的眼光帶來(lái)了企業(yè)巨大的機(jī)遇，贏得了58同城強(qiáng)勁發(fā)展，使其最終成為高科技網(wǎng)絡(luò)企業(yè)中的佼佼者。
“晚”起步的人并不意味著成功“晚”，而是在等待成功的契機(jī)，這往往是“后來(lái)者居上”的成功模式。時(shí)機(jī)的把握是對(duì)整個(gè)局勢(shì)的掌控和駕馭，是成熟心態(tài)的體現(xiàn)，是一種明辨睿智的技巧。也許眼前的局面紛繁錯(cuò)雜，但只要我們擦亮雙眼，等待時(shí)機(jī)，用心去感悟那接合點(diǎn)的契機(jī)，那“撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明”的畫面便會(huì)在眼前展開(kāi)，成功近在咫尺。
(承：承接上文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以姚勁波的事例論述等待時(shí)機(jī)是“保持一顆清醒明辨的心，去找尋最佳時(shí)機(jī)�！�)
等待時(shí)機(jī)，決非坐以待斃，而是在忍耐中積攢力量，充實(shí)自身。
牛根生曾是伊利集團(tuán)的總經(jīng)理，心中一直有著創(chuàng)辦屬于自己的公司的夢(mèng)想。當(dāng)年，他被總裁鄭俊懷掃地出門后，他沒(méi)有貿(mào)然行動(dòng)，而是回到了北京大學(xué)進(jìn)修，整天騎著破舊的自行車穿梭于各個(gè)教室之間，重新審視在伊利16年的各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓原本在企業(yè)中形成的應(yīng)激反應(yīng)模式轉(zhuǎn)換成理性的思維模式。經(jīng)過(guò)在北大的沉淀與升華，“蒙牛王朝”的宏偉藍(lán)圖在心底醞釀成熟。最終一飛沖天，在雄厚實(shí)力的引領(lǐng)下，他創(chuàng)立的蒙牛，成為中國(guó)奶制品企業(yè)的領(lǐng)頭羊，他也成為“全球捐股第一人”，入選“影響中國(guó)生活方式10大人物”，等待的智慧被演繹得淋漓盡致。
在與人生的博弈中，實(shí)力無(wú)疑是最重要的。任何有利的時(shí)機(jī)也無(wú)法被缺乏實(shí)力的人抓住。所以，要在等待的過(guò)程中不斷豐富自身，像毛毛蟲(chóng)長(zhǎng)出翅膀一樣，用更加深邃的思想和內(nèi)涵增加自身積淀，完成蛻變。那么成功總會(huì)在最適合的那一刻綻放出原本屬于它的絢麗。 (轉(zhuǎn)：用牛根生的突出事例，由尋找時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)入“等待時(shí)機(jī)，決非坐以待斃，而是在忍耐中積攢力量，充實(shí)自身�！�)
等待時(shí)機(jī)，是一種智慧，真的!(合：用簡(jiǎn)潔精煉的一句話總結(jié)全文，強(qiáng)勁有力。)
【點(diǎn)評(píng)】這是一篇成功運(yùn)用起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式的議論文佳作。
在內(nèi)容上：恰切地概述引文材料，旗幟鮮明地提出“等待時(shí)機(jī)，是一種智慧”的論點(diǎn)，主旨清晰。此項(xiàng)得18分。
在表達(dá)上：語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，俗中見(jiàn)巧。富含哲理的語(yǔ)句不時(shí)可見(jiàn)，如“成功不是先手者的游戲，而經(jīng)常是誰(shuí)笑到最后誰(shuí)笑得最美�！钡�，此項(xiàng)得17分。
從發(fā)展等級(jí)上：“等待時(shí)機(jī)，是一種智慧”立意深刻新穎。運(yùn)用姚勁波與牛根生的典型事例加以論證，材料充實(shí)豐富。此項(xiàng)得18分。
【高一語(yǔ)文第二冊(cè)期末模擬測(cè)試卷】相關(guān)文章：
小升初語(yǔ)文模擬測(cè)試卷03-22
高一語(yǔ)文上學(xué)期期末測(cè)試卷03-06
高一語(yǔ)文上冊(cè)期末測(cè)試卷含答案09-22
中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷及答案06-16