高三年級(jí)九月考試語文試題

　　第I卷 (選擇題共30分)

　　一、(12分，每小題3分)

　　1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是()

　　A.悚然(sǒng) 苦心孤詣(yì) 夢(mèng)魘(yè) 徘徊(huái)

　　B.晃眼(huàng) 高屋建瓴(1íng) 筵席(yán) 形骸(hán)

　　C.詰責(zé)(jié) 窮奢極欲(shē) 驚駭(hài) 瑣屑(xuè)

　　D.玷辱(diàn) 膏粱子弟(gāo) 狂吠(fèi) 央浼(měi)

　　2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

　　A.去年9月，廣西師大美院院長(zhǎng)帥民風(fēng)來到百姓文化大講壇，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)聽眾領(lǐng)略了一番材質(zhì)的美感，并且談了許多巧用不同材質(zhì)裝扮生活的心得，整場(chǎng)講座帥民風(fēng)振振有辭，言之有物，顯示了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　B.根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查公司艾瑞公布的數(shù)字，百度的MP3搜索擁有超過84%的市場(chǎng)占有率。2007年1月，百代首先跟百度由對(duì)簿公堂變?yōu)榘鏅?quán)合作，成為全球范圍內(nèi)唱片公司與搜索引擎達(dá)成的最大規(guī)模的版權(quán)合作。

　　C.為了讓《梅蘭芳》的主演黎明更深地領(lǐng)略京劇藝術(shù)的精髓，在形體表演上更逼真、更傳神，梅派藝術(shù)的嫡傳人、梅蘭芳先生之子梅葆玖先生親自上陣，為黎明作示范，然后一遍遍不勝其煩地糾正他的舉手投足。

　　D.在農(nóng)歷新年來臨之際，遠(yuǎn)在月球軌道的“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星傳回特殊的“語音”，給家鄉(xiāng)的親人“拜年”。這個(gè)穿越38萬公里的“語音”是：“我在月球上向大家拜年了。我要送上一首來自月球的《春節(jié)序曲》�！币皇字袊�(guó)人耳熟能詳?shù)摹洞汗?jié)序曲》隨后鏗然響起。

　　3.下列各句中，沒有語病的一句是()

　　A.該省旅游主管部門表示，要用3年時(shí)間在省內(nèi)一些城市建立既安全又衛(wèi)生的經(jīng)濟(jì)型旅館。這多少令廣大旅游愛好者感到些許安慰。

　　B.魯迅先生在一篇介紹“青年必讀書”的文章里，談到了“看”和“做”的關(guān)系。他號(hào)召青年們做起來，不要袖手旁觀，更不要對(duì)別人挑剔。

　　C.為了適應(yīng)生存環(huán)境的變化，一些鳥開始選擇高樓大廈的頂部，或者選擇高壓電線桿，甚至教堂的圓頂也成了它們哺育兒女的樂園。

　　D.鄂倫春人一直沒有文字記載，口頭創(chuàng)作是他們文學(xué)活動(dòng)的主要形式。每當(dāng)篝火燃起的時(shí)候，老人就會(huì)給孩子們講起神話故事。

　　4.依次填入下面文段中橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

　　傾聽，是一扇通往音樂之神的大門。傾聽，為我貧窮的歲月留下了歡樂。那時(shí)，我坐在被雪埋得很虛的山坡上， 那是我從未聽過的一些聲音，它讓我站立不安， 它讓我血流加快，它讓我骨頭發(fā)熱，它讓我神不守舍。我不知道，宇宙的深處，也有自己的聲音，也有用聲音構(gòu)架生命的信息橋。

　　①可以想象，羊有多少寂寞，我就有多少寂寞

　�、诰驮谖冶拮右粨P(yáng)的時(shí)候，一種隱秘的聲音，通過長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭梢，傳至我的耳朵

　�、鄢�了羊蹄踩雪的聲音，萬物中更多的聲音，幾乎都被雪凍僵了

　�、芪抑挥袃A聽，在羊蹄踩雪的聲音以外，掙斷頭發(fā)地傾聽

　　A.④①③② B.①④②③ C.③①④② D.③④①②

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5～7題。

　　關(guān)于端午節(jié)的起源，自古有“辟邪說”“祭龍說”“紀(jì)念屈原說”“紀(jì)念勾踐操演水師說”“紀(jì)念伍子胥或曹娥說”等多種說法。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法，即“辟邪說”。因?yàn)樵谄渌麄髡f產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。

　　據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為，撥開古人籠罩在端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看，古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。

　　五月初五，夏天在望，中國(guó)人講究以水克火，其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競(jìng)渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關(guān)：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父……端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水灑庭院等做法可預(yù)防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。黃濤表示，這些都與人們主動(dòng)適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。

　　自古以來，端午節(jié)的主要習(xí)俗有“蘭湯洗浴”、“掛系艾蒿、菖蒲”、“飲藥酒”、“吃粽子”、“賽龍舟”等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬“吃粽子”和“賽龍舟”，影響很大的“紀(jì)念屈原”的民間傳說，為端午節(jié)增添了強(qiáng)大的文化內(nèi)涵。

　　黃濤說，有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強(qiáng)大生命力，成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化內(nèi)涵：

　　“首先是關(guān)愛生命，講求衛(wèi)生，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)’。其次是強(qiáng)民愛國(guó)，龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié);加上紀(jì)念屈原愛國(guó)主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國(guó)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。”

　　(選自《光明日?qǐng)?bào)))2007年11月8日，有刪節(jié))

　　5.下列各項(xiàng)中，不屬于“端午節(jié)具有強(qiáng)大生命力”，“成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一”的原因的一項(xiàng)是()

　　A.古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧，與人們主動(dòng)適應(yīng)自然變化有關(guān)。

　　B.端午節(jié)習(xí)俗中的防疾除疫、衛(wèi)生保健等內(nèi)容與關(guān)愛生命有關(guān)。

　　C.端午節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)，能培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義精神。

　　D.端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。

　　6.下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.對(duì)端午節(jié)的起源看法不統(tǒng)一，民俗學(xué)界認(rèn)為其起源于古代人類的辟邪活動(dòng)。

　　B.東漢時(shí)，人們舉行端午節(jié)活動(dòng)，主要是為了防止疾病、瘟疫、兵役、鬼怪等。

　　C.因春夏相交之際疫病容易流傳，人們喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水灑庭院等做法來預(yù)防疫病。

　　D.端午節(jié)的習(xí)俗共有“吃粽子”、“賽龍舟”、“蘭湯洗浴”、“掛系艾蒿、菖蒲”等九大類。

　　7.根據(jù)原文信息，下列各項(xiàng)推斷不正確的一項(xiàng)是()

　　A.端午節(jié)“紀(jì)念屈原說”產(chǎn)生于其他幾種學(xué)說之前，所以說端午節(jié)最早的起源是為了紀(jì)念屈原。

　　B.古代，端午節(jié)習(xí)俗上籠罩著辟邪尚巫的迷霧，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們掌握的科學(xué)知識(shí)較少。

　　C.端午習(xí)俗中“吃粽子和“賽龍舟”影響最大，這與人們欽佩屈原的愛國(guó)精神有關(guān)。

　　D.端午節(jié)的民俗活動(dòng)生生不息，這是因?yàn)槎宋绻?jié)的民俗活動(dòng)富有我們民族文化的特色。

　　三、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8～10題。

　　羅士信，齊州歷城人也。大業(yè)中，長(zhǎng)白山賊王簿、左才相、孟讓來寇齊郡，通守張須陀率兵討擊。士信年始十四，固請(qǐng)自效。須陀謂日：“汝形容未勝衣甲，何可入陣!” 士信怒，重著二甲，左右雙鞬而上馬，須陀壯而從之。擊賊濰水之上。陣才列，士信馳至賊所，刺倒數(shù)人，斬一人首，擲于空中，用槍承之，戴以略陣。賊眾愕然，無敢逼者;須陀因而奮擊，賊眾大潰。士信逐北，每殺一人，輒劓其鼻而懷之;及還，則驗(yàn)鼻以表殺賊之多少也。須陀甚加嘆賞，以所乘馬遺之，引置左右。每戰(zhàn)，須陀先登，士信為副。煬帝遣使慰喻之，又令畫工寫須陀、士信戰(zhàn)陣之圖，上于內(nèi)史。

　　及須陀為李密所殺，士信隨裴仁基率眾歸于密，署為總管。使統(tǒng)所部，隨密擊王世充。敗，士信躍馬突進(jìn)，身中數(shù)矢，乃陷于世充軍。世充知其驍勇，厚禮之，與同寢食。后世充破李密，得密將邴元真等，盡拜為將軍，不復(fù)專重之。士信恥與為伍，率所部千余人奔于谷州。高祖以為陜州道行軍總管，使圖世充。及大軍至洛陽，士信以兵圍世充千金堡。中有大罵之者，士信怒，夜遣百余人將嬰兒數(shù)十至于堡下，詐言“從東都來投羅總管”。因令嬰兒啼染，既而佯驚日：“此千金堡，吾輩錯(cuò)矣!”忽然而去。堡中謂是東都逃人，遽出兵追之。士信伏兵于路，俟其開門，奮擊大破之，殺無遺類。世充平，擢授絳州總管，封剡國(guó)公。

　　尋從太宗擊劉黑闥于河北，有洺水人以城來降，遣士信入城據(jù)守。賊悉眾攻之甚急，遇雨雪，大軍不得救，經(jīng)數(shù)日，城陷，為賊所擒。黑闥聞其勇，意欲活之;士信詞色不屈，遂遇害，年二十。太宗聞而傷惜，購(gòu)得其尸，葬之，謚日勇。士信初為裴仁基所禮，嘗感其知己之恩，及東都平，遂以家財(cái)收斂，葬于北邙。又云：“我死后，當(dāng)葬此墓側(cè)�！奔白�，果就仁基左而托葬焉。

　　(選自《唐書列傳第一百三十七》)

　　8.下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A.輒劓其鼻而懷之 懷：懷揣

　　B.世充知其驍勇，厚禮之 禮：以禮相待。

　　C.士信恥與為伍 恥：羞恥

　　D.黑闥聞其勇，意欲活之 活：讓……活

　　9.以下六個(gè)句子分別編為四組，全都從側(cè)面表明羅士信英勇善戰(zhàn)的一組是

　�、夙毻訅讯鴱闹� ②賊眾愕然，無敢逼者

　�、垌毻右蚨鴬^擊，賊眾大潰 ④率所部千余人奔于谷州

　�、葙蛊溟_門，奮擊大破之 ⑥黑闥聞其勇，意欲活之

　　A.①②⑥ B.③④⑤ C.①②④ D.③⑤⑥

　　10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A.墮朝大業(yè)年間，長(zhǎng)白山強(qiáng)盜王簿等人進(jìn)攻齊郡，齊郡通守張須陀帶領(lǐng)士兵討伐打擊。十四歲的羅士信在這次戰(zhàn)役中一馬當(dāng)先，表現(xiàn)英勇。

　　B.張須陀非常欣賞羅士信，把乘坐的戰(zhàn)馬送給他，把他安排在身邊。隋煬帝也派使者撫慰他們，又命人把二人作戰(zhàn)的情形畫出來呈報(bào)內(nèi)史府。

　　C.千金堡一役，羅士信巧設(shè)計(jì)謀，讓其自開堡門，沖進(jìn)堡中，殺得堡中雞犬不留。王世充叛亂被平定后，羅士信被提升為絳州總管，封為剡國(guó)公。

　　D.羅士信在據(jù)守洺水城時(shí)，遭到劉黑闥大軍的強(qiáng)攻，而天公又不作美，雨雪交加，致使唐朝大軍不能前來救援，羅士信英勇戰(zhàn)死，為國(guó)捐軀。