高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
學(xué)校考查的出發(fā)點(diǎn)是測(cè)試學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，由這一出發(fā)點(diǎn)可以繁衍出成千上萬(wàn)套試卷習(xí)題，下面是小編整理的高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題，希望能幫助你們。
一、閱 讀（80分）
�。ㄒ唬╅喿x下文，完成第1－6題。(17分)
柯布西耶和他的建筑思想
�、偕鲜兰o(jì)二十年代，一位建筑師這樣規(guī)劃理想中的“光輝城市”：
�、凇耙惶煸缟�，你在寬敞明亮的房間中醒來(lái)，室內(nèi)溫濕度宜人，這是因?yàn)榕鋫淞讼冗M(jìn)的中央空調(diào)系統(tǒng)。房屋的盡頭是一面完整的中空玻璃墻，清澈的綠意在窗外徐徐展開(kāi)�！�
�、劢裉斓奈覀凅@訝地發(fā)現(xiàn)，某些瑰麗的想象，比如中央空調(diào)系統(tǒng)、玻璃幕墻等都已成為現(xiàn)實(shí)，而比現(xiàn)實(shí)更瑰麗的想象，比如底層架空所帶來(lái)的蒼茫、道路從地面刪除所帶來(lái)的自由，這種全新的空間秩序，依然誘惑著今天城市鋼筋森林里的我們。
�、苓@位建筑師就是勒·柯布西耶。1887年10月6日，他出生于瑞士，由畫(huà)家轉(zhuǎn)型為建筑師。
�、菘虏嘉饕摹肮廨x城市”是20張城市規(guī)劃圖紙，筆筆傾注著他的心血，像一本詳盡的城市使用說(shuō)明書(shū)。是一本厚厚的書(shū)籍，他在書(shū)中寫(xiě)盡了對(duì)未來(lái)城市的狂熱想象。是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；不是人類(lèi)正常的欲望和享樂(lè)，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。
�、蘅虏嘉饕慕ㄖ枷敕譃閮蓚�(gè)階段：上世紀(jì)50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，建筑往往騰空于地面之上；上世紀(jì)50年代以后，他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義，朗香教堂就是這一時(shí)期的代表作。
�、咴诳虏嘉饕械慕�(jīng)典作品中，朗香教堂是經(jīng)典中的經(jīng)典。
�、嗬氏憬烫�，位于法國(guó)東部的一座小山頂上，1950開(kāi)始設(shè)計(jì)建造，1955年落成，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具表現(xiàn)力的建筑之一�？虏嘉饕饤壛藗鹘y(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造。
�、峤烫玫腵墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜著；塔樓式祈禱室的外形更像是座糧倉(cāng)；沉重的屋頂向上翻卷著，與墻體之間留有一條40厘米的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開(kāi)著大大小小的方形或矩形的窗洞，鑲嵌著彩色玻璃；入口隱在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線(xiàn)形，光線(xiàn)在透過(guò)屋頂與墻面之間的縫隙進(jìn)入室內(nèi)之前，又被彩色玻璃所暈染，產(chǎn)生一種神秘的美感。
�、饨烫玫莫�(dú)特之處還在于它有著一個(gè)非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡(jiǎn)化、凈化，在這段時(shí)期，他設(shè)計(jì)的住宅即使內(nèi)部相當(dāng)復(fù)雜，其外形總是處理得光凈簡(jiǎn)單。薩伏伊別墅即是一例，人們很難找出一個(gè)比它更簡(jiǎn)單光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上，柯布西耶走向簡(jiǎn)單的反面——復(fù)雜。小小的教堂，四個(gè)立面竟然各個(gè)不同，僅看一面，絕想象不出其他三面會(huì)是什么模樣；即使看完了三面，第四面仍會(huì)給你驚嘆。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看那些墻線(xiàn)和由它們組成的室內(nèi)空間，也都極其復(fù)雜。平面構(gòu)圖上既找不出一點(diǎn)規(guī)律，立面上也看不出所謂章法。中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部，總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡(jiǎn)單的，而朗香教堂的復(fù)雜性則相反，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔。
�、厦鎸�(duì)如此怪異的建筑，人們總要追問(wèn)，設(shè)計(jì)靈感從何而來(lái)。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同樣喃喃自問(wèn)：“我是從哪兒想出這一切來(lái)的呢?”他不是故弄玄虛，也不是賣(mài)關(guān)子，藝術(shù)創(chuàng)作至今仍是難以說(shuō)清的問(wèn)題。關(guān)于自己的創(chuàng)作方法，他曾經(jīng)這樣描述：“一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫(huà)。人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成。我抓過(guò)一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法就出來(lái)了。”針對(duì)朗香教堂，他說(shuō)希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”、“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”。用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意。
1、柯布西耶關(guān)于“光輝城市”的20張規(guī)劃圖紙是針對(duì)哪些城市發(fā)展弊端而構(gòu)畫(huà)的？（3分）
2、第⑩段中作者寫(xiě)到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解不正確的一項(xiàng)是 。（2分）
A．說(shuō)明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)。
B．通過(guò)對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌。
C．通過(guò)比較說(shuō)明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡(jiǎn)潔。
D．為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同。
3、第⑾段中“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”的含義是 。（2分）
4、文中插入“朗香教堂”的圖片的作用是 。（2分）
5、概括朗香教堂的獨(dú)特性。（4分）
6、《板橋題畫(huà)三則》中鄭板橋畫(huà)竹“意在筆先，趣在法外”，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在柯布西耶的建筑創(chuàng)作中，請(qǐng)結(jié)合文意具體闡釋。（4分）
（二）閱讀下文，完成第7－12題。(21分)
父親的口琴
楊獻(xiàn)平
①2005年與妻兒再次回到南太行老家，初夏山野，翠綠妖嬈。父親拉開(kāi)抽屜，從柜子底層，拿出一個(gè)黑色的布包，一層層打開(kāi)，捧出一只口琴。手牽著兒子，到樹(shù)影斑駁的院子里，坐在一塊紅石頭上吹奏。我大為驚詫。在此之前，我從來(lái)不知，也不會(huì)想到，大字不識(shí)一個(gè)的父親竟然懂得音樂(lè)，用嘴巴吹出美麗的聲音。
�、谀赣H說(shuō)，父親給村里放羊的時(shí)候，時(shí)常帶著那只口琴，坐在山坡上吹。我想，那情景要是到了詩(shī)人眼里，一定是：青草浩蕩，輝映天空，群山連綿，猶如屏障。可愛(ài)的羊只似乎飄動(dòng)的云朵，父親的姿勢(shì)像是一尊鮮活的雕塑�？谥星俾暵^(guò)巖石及其苔蘚，草尖和懸崖下的陰影，乃至河谷間淙淙流水與鳥(niǎo)雀?jìng)兊某岚颉?/p>
�、廴欢�，父親坐在山坡上的樣子未必具有美感，琴聲未必那么輕盈。那些羊只并非潔白，而是黧黑。河谷間早就沒(méi)有了流水，鳥(niǎo)雀?jìng)兊娘w翔是為了生存覓食。那時(shí)候的父親，也不過(guò)是為了生計(jì)。
④那時(shí)候，父親吹著，兒子在一邊聽(tīng)，一會(huì)躍躍欲試。我在旁邊看著，驀然覺(jué)得了父親的豐富。這樣的一個(gè)人，竟然與高雅美妙的音樂(lè)發(fā)生過(guò)如此緊密的聯(lián)系，竟然在無(wú)人處用一只口琴傾訴內(nèi)心，排遣寂寞。
⑤父親吹了一首我叫不出名字的曲子，好像是山西民歌。兒子搶過(guò)來(lái)，嗚嗚地亂吹一會(huì)兒，又給了父親。父親說(shuō)，聽(tīng)爺爺給你吹。說(shuō)完，便吹起了《朝陽(yáng)溝》片段——我聽(tīng)得入迷，站在當(dāng)?shù)�，不知是感�?dòng)，還是驚詫?zhuān)瑹釡I一下子沖了出來(lái)。
⑥我想我一定被什么捕獲了。長(zhǎng)期以來(lái)，在我心里，父親只是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，一個(gè)在山野之間勞作大半生，在苦難的風(fēng)雨中只知道忍耐和吞咽的人，怎么會(huì)有如此的雅致興趣和愛(ài)好呢？我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切，比如他的內(nèi)心精神和思想要求，比如他在苦難生活中某些自發(fā)的“消解”壓力與悲愴的能力與智慧。
�、弋�(dāng)吹奏之中，除了喂雞的母親，一家人都靜默無(wú)聲，站在院子里，父親的遠(yuǎn)處和近處，滿(mǎn)臉的驚異、欣喜和感動(dòng)。一曲終了，妻子走到父親身邊，說(shuō)爸你吹得真好。還教三歲的兒子鼓掌。我看著他們，情緒激越。父親聽(tīng)了，咧開(kāi)嘴巴，抖著胡須，呵呵笑了出來(lái)。
�、嗄樕系陌櫦y一下子消失不見(jiàn)，瘦削的父親看起來(lái)年輕了許多。我請(qǐng)父親再吹奏一曲。父親想了想，又甩了甩口琴，雙手捧住，吹起了《梁祝》中“化蝶”那一節(jié)，樂(lè)聲起落不止，悲愴與摯愛(ài)，絕望與生死，令人寸斷柔腸，內(nèi)心驚雷橫沖，思維如潮水奔淌。而到最后，音樂(lè)忽然平緩，如乘青草沿坡下滑，如冰層暖流，如泉水浸岸，風(fēng)吹花開(kāi)。
�、嵩僖淮稳珗�(chǎng)寧?kù)o，鴉雀無(wú)聲，就連不�？褡纺鸽u的公雞，蘋(píng)果樹(shù)和椿樹(shù)上鼓噪的蟬，路口的家狗，也都若有所思，靜默如斯。我情不自禁地鼓掌，然后是妻子、弟弟和弟媳婦，兩個(gè)孩子也都學(xué)著我們的樣子。一時(shí)間，父親被我們的掌聲圍困，雖然不大，但很整齊，雖然稀少，但很熱烈。
�、飧赣H有些不好意思，低了下腦袋，然后又把口琴甩了甩。摸出一根香煙點(diǎn)著，把手中的口琴向他三歲的孫子遞來(lái)。兒子似乎接住，翻來(lái)覆去地看了好一會(huì)兒，放在嘴巴上，鼓著腮幫，卻吹不出聲音。父親站起來(lái)，說(shuō)這樣那樣才能吹出聲音。
�、蠋滋旌�，父親的那只口琴一直被孩子當(dāng)作玩具，想起來(lái)吹下，想不起就當(dāng)成了砸核桃的錘頭。父親看著，也不說(shuō)什么，咧嘴呵呵笑。有時(shí)候幫著孩子們摘核桃和蘋(píng)果，燒板栗，捉知了和剛出窩兒的小鳥(niǎo)。父親的口琴，有時(shí)候被放在泥地上，鍋臺(tái)邊，院門(mén)外，門(mén)檻上，沾上黑垢，灌了沙子。
�、形覀兙鸵祷匚鞅钡念^天晚上，父親坐在燈下，一邊聽(tīng)我們說(shuō)話(huà)，一邊用毛巾擦拭那只口琴，偶爾抬頭看看兩個(gè)在炕上玩耍的孫子孫女，防著他們不小心摔下來(lái)。夜深的時(shí)候，在妻子建議下，父親又給我們吹了一曲，竟然是騰格爾的《父親和我》。這叫我們驚詫莫名。父親坐在炕沿上，嘴唇不住挪動(dòng)，像是舞蹈。夜色濃郁的鄉(xiāng)村黑夜，父親的琴聲悠揚(yáng)散漫，洋溢著一種催人淚下的哀傷和親情。我和妻子忍不住流下眼淚，看著專(zhuān)注的父親，覺(jué)得了慚愧和不安。
�、训诙�，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，父親母親送我們上車(chē)，我使勁抱了抱父親。父親沒(méi)吭聲，也沒(méi)回抱我。車(chē)開(kāi)走的時(shí)候，父親只是臉色憂(yōu)郁地看看我們，站在原地，哈著腰，不住地?fù)]手。
7、第④段連用兩個(gè)“竟然”的表達(dá)效果是 （2分）
8、第①段和第⑾段中的劃線(xiàn)句都描寫(xiě)了父親對(duì)待口琴的態(tài)度，是否矛盾？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。
。（4分）
9、“口琴”在結(jié)構(gòu)上的作用是
。（2分）
10、對(duì)本文分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是 、 。（6分）
A．作者想象詩(shī)人眼里父親坐在山坡上吹口琴的情景主要反襯出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴缺乏美感。
B．在作者過(guò)往的印象中父親是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，琴聲改變了這一印象。
C．作者對(duì)于自己長(zhǎng)期以來(lái)漠視了父親的內(nèi)心精神和思想的追求感到慚愧并很想對(duì)他有所彌補(bǔ)。
D．本文對(duì)父親吹口琴時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出父親吹琴時(shí)的熟練與投入。
E．本文兩處寫(xiě)到父親“呵呵地笑”，流露出父親對(duì)自己能吹奏出美妙的音樂(lè)的滿(mǎn)足與自豪。
F．本文寫(xiě)妻子、弟弟、弟媳甚至公雞、蟬等的鴉雀無(wú)聲從側(cè)面表現(xiàn)出父親琴聲的感染力。
11、第⑧段劃線(xiàn)句的語(yǔ)言表達(dá)很有特點(diǎn)，任選一角度賞析。（3分）
12、文中重點(diǎn)寫(xiě)了父親用口琴吹奏三首樂(lè)曲《朝陽(yáng)溝》、《梁�！贰ⅰ陡赣H和我》的場(chǎng)面，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者在聽(tīng)三首樂(lè)曲時(shí)候的思想情感的變化。（4分）
�。ㄈ┠瑢�(xiě)。(6分) 【任選6空。超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】
13、（1） ，不如登高之博見(jiàn)也。（荀況《勸學(xué)》）
�。�2）我欲乘風(fēng)歸去， ， 。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
�。�3） ，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）
（4）一殤一詠， 。（王羲之《蘭亭集序》）
�。�5）登斯樓也，則有心曠神怡， ，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
�。�6）八百里分麾下炙， 。（辛棄疾《破陣子》）
�。�7）落花水香茅舍晚， 。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）
�。ㄋ模╅喿x下面的詩(shī)歌。完成第14－16題。(8分)
秋晚登城北門(mén)
陸 游
幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿(mǎn)眼愁。
一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵①秋。
山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。
橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州②。
【注釋】 ①杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。②梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、
大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在這里駐守。
14、陸游，字 ，號(hào)放翁。（1分）
15、對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 。（3分）
A．首聯(lián)描繪了詩(shī)人的裝束、出游的地點(diǎn)、時(shí)令，滿(mǎn)眼的肅殺勾起了內(nèi)心無(wú)盡的愁緒。
B．頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在北城頭遠(yuǎn)望從大散關(guān)傳來(lái)的烽煙，南飛的鴻雁引發(fā)了詩(shī)人對(duì)杜陵的懷念。
C．頸聯(lián)通過(guò)“搔首”、“倚樓”這兩個(gè)動(dòng)作，表現(xiàn)出詩(shī)人年老體弱而悵然無(wú)奈的情緒。
D．全詩(shī)既有登臨的悲秋之情，也懷有對(duì)山河興廢的嘆惋，還有因身世安危而生的感慨。
16、請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，賞析尾聯(lián)中“非”和“猶”兩字的表達(dá)效果。（4分）（100字左右）
�。ㄎ澹╅喿x下文，完成第17－22題。(17分)
武益愈，單于使使曉武。會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪�！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐�！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍從我始矣�！�
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
17、選文《蘇武傳》選自史書(shū)《 》。（1分）
18、寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思 （2分）
�。�1）副有罪，當(dāng)相坐。 （2）蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴
19、下列各組中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是 。（3分）
A．會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武因材施教
B．空以身膏草野世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗
C．單于愈益欲降之均之二策，寧許以負(fù)秦曲
D．單于愈益欲降之，乃幽武度我至軍中，公乃入
20、下列句子中不存在通假字的一項(xiàng)是 。（3分）
A．不顧恩義，畔主背親。B．宛王殺漢使者，頭縣北闕。
C．夙遭閔兇。D．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。
21、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）
�。�1）為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？
�。�2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。
22、選文第一段表現(xiàn)出蘇武怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文意分析。（3分）
�。╅喿x下文。完成第23－26題。(11分)
文漪堂記
袁宏道
余既僦居?xùn)|直房，潔其廳右小室讀書(shū)，而以徐文長(zhǎng)所書(shū)“文漪堂”三字匾其上�；蛟唬骸皶�(huì)稽，水鄉(xiāng)也，今京師囂塵張?zhí)�，白日茫昧，而此堂中無(wú)尺波一沼之積，何取于漣漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之實(shí)者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其幾千里。細(xì)則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬(wàn)狀。故天下之至奇至變者，水也。夫余水國(guó)人也。少焉習(xí)于水，猶水之也。已而涉洞庭，渡淮海，絕震澤，放舟嚴(yán)灘，探奇五泄，極江海之奇觀，盡大小之變態(tài)，而后見(jiàn)天下之水，無(wú)非文者。既官京師，閉門(mén)構(gòu)思，胸中浩浩，若有所觸。前日所見(jiàn)澎湃之勢(shì)，淵洄淪漣之象，忽然現(xiàn)前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之，而水之變怪，無(wú)不畢陳于前者�；蚴鵀閸{，或回而為瀾，或鳴而為泉，或放而為海，或狂而為瀑，或匯而為澤，蜿蜒曲折，無(wú)之非水。故余所見(jiàn)之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物。水則不然。故文心與水機(jī)，一種而異形者也。夫余之堂中，所見(jiàn)無(wú)非水者。江海日交于睫前，而子不知，子則陋矣，余堂何病焉？”
【注釋】①天紳：形容瀑布。
23、寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思（2分）
（1）渡淮海，絕震澤 （2）而高者不能為卑
24、文中劃直線(xiàn)句主要表現(xiàn)出水的□□□□。（2分）
25、下列對(duì)“故文心與水機(jī)，一種而異形者也�！钡睦斫庹_的一項(xiàng)是 。（3分）
A．所以文章要用心作就能像水一樣機(jī)敏，是相同的情況不同的表現(xiàn)形態(tài)。
B．所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。
C．所以文章的中心應(yīng)和水一樣機(jī)敏，這兩者是一種情況但表現(xiàn)形態(tài)不同。
D．原先文章的創(chuàng)作和水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)不變但形態(tài)可以多變。
26、簡(jiǎn)要分析作者的寫(xiě)作意圖。（4分）
二、寫(xiě) 作（70分）
27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要寫(xiě)成詩(shī)歌。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)被GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）框定，節(jié)目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢(qián)標(biāo)識(shí)，人們不禁要問(wèn)：“一把尺子可以衡量一切嗎？”
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