陜西省高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
縱觀中西古代藝術(shù)史，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。
中國(guó)從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美，到兩漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從唐代韓愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”，弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性，不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨，還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神。他的名言是“美德即知識(shí)”，每個(gè)人都應(yīng)該有知識(shí)。在蘇格拉底之后，柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)的作用，他在《理想國(guó)》中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會(huì)的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓。不只文學(xué)藝術(shù)，其它藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神。建筑不只是為避風(fēng)雨，而且追求使人贊嘆的華美;音樂(lè)舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺的真實(shí)，而是更多訴之于理解、想象的真實(shí)。這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。
人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會(huì)角色意識(shí)。人來(lái)到這個(gè)社會(huì)，就一定要扮演各種各樣的社會(huì)角色。不同的角色有著不同的角色意識(shí)，不同的意識(shí)導(dǎo)致不同的面孔。社會(huì)角色規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所占有的社會(huì)位置以及相聯(lián)的行為模式，預(yù)定了該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國(guó)藝術(shù)王國(guó)中，人的角色意識(shí)非常強(qiáng)烈：父慈、子孝;兄良、弟悌;夫義、婦聽;長(zhǎng)惠、幼順;君仁，臣忠�？酌现贫ǖ倪@些道德規(guī)范成為每一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)繩。在社會(huì)責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí)，人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中，王昭君因愛國(guó)縱身投江。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》中，程嬰以父子的死來(lái)救趙氏孤兒及全國(guó)的孩子;而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來(lái)。在面臨生死的重大的時(shí)刻，他們幾乎都不存在心理上的沖突，都沒(méi)有“自我感情”的考慮;考慮的只是個(gè)人在社會(huì)上所處的某一地位并由此而帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。有人說(shuō)，中國(guó)人是重社會(huì)而輕自我，西方人是重自我而輕社會(huì)。這并不準(zhǔn)確，起碼在古代社會(huì)不是這樣。荷馬史詩(shī)中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無(wú)私的。阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言，他可能有兩種命運(yùn)，或者過(guò)和平生活而長(zhǎng)壽，或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職，他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場(chǎng)，他響亮地回答：“保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé)�！�
中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會(huì)角色意識(shí)，是人類對(duì)自身的深層認(rèn)識(shí)。人一生下來(lái)，就首先面臨著個(gè)體和群體的關(guān)系問(wèn)題。人的角色意識(shí)是處理好這種關(guān)系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié);英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺性，是人的理性精神。
當(dāng)然，高揚(yáng)理性既有正價(jià)值，亦有負(fù)價(jià)值。人一切從社會(huì)要求出發(fā)，扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色，勢(shì)必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理自覺的個(gè)體;勢(shì)必以理馭情，以社會(huì)利益來(lái)壓制個(gè)人的欲望。這樣，個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外;合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制，個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又在一定程度上遏制了社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。
(選自中國(guó)人民大學(xué)出版社《文藝復(fù)興史綱》，有刪改)
1.關(guān)于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.理性精神是對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)，古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神。
B.理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨，在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn)。
C.理性精神在古代西方也很受推崇，蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。
D.理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在建筑、音樂(lè)、舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn)。
2.下列關(guān)于“社會(huì)角色意識(shí)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.人在社會(huì)中扮演著各種不同的社會(huì)角色，不同的社會(huì)角色意識(shí)又讓人以不同的面孔出現(xiàn)在社會(huì)上。
B.王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)角色意識(shí)，反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)繩。
C.阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn)，體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無(wú)私”的社會(huì)角色意識(shí)。
D.人們只要有了社會(huì)角色意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識(shí)”和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法，闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。
B.文章第三段主要運(yùn)用例證法，用中外古代故事證明正是人的社會(huì)角色意識(shí)讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。
C.屈原投江自盡，介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會(huì)上所處的地位以及由此帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。
D.文章第五段在前文論證調(diào)撥理性精神具有正價(jià)值的基礎(chǔ)上，又辯證分析了其消極作用，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。
(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
下雨天，真好
琦君
你喜歡下雨嗎?——喜歡，但別下得太久，像黃梅天，悶得叫人喘不過(guò)氣來(lái)。
我卻不然。雨下十天、半月，屋子里掛滿萬(wàn)國(guó)旗似的濕衣服，墻壁地板都冒著濕氣，我也不抱怨。我愛雨，雨天總是把我?guī)У搅硪粋�(gè)處所，離這紛紛擾擾的世界很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，優(yōu)游，自在。那些有趣的好時(shí)光啊，我要用雨珠的鏈子把它串起來(lái)，繞在手腕上。
今天一清早，掀開簾子看看，啊，真好，又是個(gè)下雨天。
守著窗兒，讓我慢慢兒回味吧。那時(shí)我才六歲呢，睡在母親暖和的臂彎里，天亮了，聽到嘩嘩的雨聲，我就放心了。因?yàn)橄掠�，母親不用老早起來(lái)。我舍不得再睡，也不讓母親睡，吵著要她講故事。母親閉著眼，給我講雨天的故事。
雨下得愈大愈好。起床后，我套上叔叔的舊皮靴，頂著雨在爛泥地里踩水，吱嗒吱嗒地響，直到老師來(lái)了才被捉進(jìn)書房。可是下雨天老師就來(lái)得晚，他有腳氣病，像大黃瓜似的腫腿，走路不方便。我巴不得他摔個(gè)大筋斗掉在水田里，就不會(huì)來(lái)逼我認(rèn)方塊字了。老師喊我去習(xí)大字，阿榮伯就會(huì)去告訴他：“小春肚子痛，喝了茶睡覺了�！崩蠋煵粫�(huì)撐著傘來(lái)找我的，我就這么一整天逃學(xué)。下雨天真好，大人們個(gè)個(gè)疼我。
潮濕的下雨天，是打麻線的好天氣，母親雙手熟練地搓著細(xì)細(xì)的麻絲，雨也跟著下得更大了。五叔婆和我?guī)椭艟�頭，她是老花眼，母親是近視眼，只有我一雙亮晶晶的眼睛最管事。為了幫忙，我又可以不寫大字。懶惰的四姑一點(diǎn)忙不幫，只伏在茶幾上，唏呼唏呼抽著鼻子，給姑丈寫情書。我瞄到了兩句：“下雨天討厭死了，我的傷風(fēng)老不好�！�
五月黃梅天，到處黏塌塌的，母親走進(jìn)走出地抱怨，父親卻端著宜興茶壺，坐在廊下賞雨。父親用旱煙管點(diǎn)著告訴我這是丁香花，那是一丈紅。大理花與劍蘭搶著開，木樨花散發(fā)著淡淡的幽香。墻邊那株高大的玉蘭花開了滿樹，樹葉上的水珠都是香的，灑了我滿頭滿身。
八九月臺(tái)風(fēng)季節(jié)，雨水最多，我真開心。因?yàn)榭梢蕴咨习s伯的大釘鞋，到河邊去看漲大水。母親皺緊了眉頭對(duì)著走廊下堆積如山的谷子發(fā)愁，幾天不曬就要發(fā)霉的呀，谷子的霉就是一粒粒綠色的曲。母親叫我和小幫工把曲一粒粒揀出來(lái)。這工作好好玩，所以我盼望天一直不要晴起來(lái)，曲會(huì)愈來(lái)愈多，我就可以天天滾在谷子里揀曲，不再讀書了。從院子的矮墻頭望出去，一片迷蒙，看樣子且不會(huì)晴呢。母親愈加發(fā)愁，我卻愈加高興了。
到杭州念中學(xué)了，下雨天可以不在大操場(chǎng)上體育課，改在健身房玩球。同學(xué)們起勁地打球，我撐把傘悄悄地溜到健身房后面，隱蔽，清靜。我站在法國(guó)梧桐樹下，葉子尖滴下的水珠，落在傘背上，我心里有一股凄涼寂寞之感，我想念遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的母親。下雨天，我格外想她，雨給我一份靠近母親的感覺。
星期天下雨真好。一打上牌，父親就不再管我了。我可以溜出去看電影，邀同學(xué)到家里，爬上三層樓“造反”，進(jìn)儲(chǔ)藏室偷吃金絲蜜棗和巧克力糖。晚上，我可以丟開功課，一心一意看《紅樓夢(mèng)》，父親不會(huì)銜著旱煙管進(jìn)來(lái)逼我背《古文觀止》。稀里嘩啦的洗牌聲，夾在洋洋灑灑的雨聲里，給我一萬(wàn)分的安全感。
如果我一直不長(zhǎng)大，就可一直沉浸在雨的歡樂(lè)中。然而誰(shuí)能不長(zhǎng)大呢?那一年回到故鄉(xiāng)，一坐在父親的書齋中，從書櫥里抽一本白香山詩(shī)，學(xué)著父親的音調(diào)放聲吟誦，父親的音容，浮現(xiàn)在搖曳的豆油燈光里。記得我曾打著手電筒，穿過(guò)黑黑的長(zhǎng)廊，去給父親溫藥。他提高聲音吟詩(shī)，使我一路聽著他的聲音，不會(huì)感到冷清。可是他的病一天天沉重了，在淅瀝的雨中，他吟詩(shī)的聲音愈來(lái)愈低，我終于聽不見了。
杭州的西子湖，風(fēng)雨陰晴，風(fēng)光不同。雨中徘徊湖畔，凝望著湖面上低斜的梅花，聽得放鶴亭中，響起了悠揚(yáng)的笛聲。弄笛的人慢慢走來(lái)，低聲對(duì)我說(shuō)：“一生知已是梅花�！�
我也笑指湖上說(shuō)：“看，梅花也在等待知己呢�！庇曛杏稳讼∩�，靜謐的湖山，都由愛雨的人管領(lǐng)了。衣衫漸濕，我們才同撐一把傘歸來(lái)。湖水湖風(fēng)，寒意襲人。站在湖濱公園，彼此默默相對(duì)。于是笛聲又起，與瀟瀟雨聲相和。
二十年了，那笛聲低沉而遙遠(yuǎn)，然而我，仍然依稀聽見，在雨中……
(有刪改)
4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.文章通過(guò)母親、四姑、老師在雨天的抱怨、焦慮、狼狽，與“我”在雨天的歡快形成對(duì)比，凸顯了“我”眼中的雨天的美好和“我”對(duì)雨天的喜愛。
B.文章以第一人稱為主要敘述視角，將幾十年來(lái)下雨天所牽動(dòng)的人事、人情通過(guò)“我”的回憶串聯(lián)起來(lái)，真實(shí)、親切，給人身臨其境之感。
C.作者細(xì)致地描寫和渲染了丁香、一丈紅、大理花、劍蘭、木樨花、玉蘭花的色香，襯托出父親端著茶壺在廊下賞雨時(shí)的悠然自得。
D.文章前半部分側(cè)重寫童年時(shí)的美好生活，情感歡快;后半部分寫到雨天思念母親、懷念父親，則有一種淡淡的哀愁彌漫于字里行間。
5.結(jié)合全文來(lái)看，開頭兩段在文章中有何作用?(5分)
6.琦君曾言：“我深感這個(gè)世界的暴戾已經(jīng)太多，為什么不透過(guò)文章多多渲染祥和美好的一面呢?”請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勛髡呤窃鯓觼?lái)表現(xiàn)雨天的“祥和美好”的。(6分)
(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
材料一
攜程旅游最新發(fā)布的《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)客人消費(fèi)升級(jí)，旅游超過(guò)購(gòu)房買車等成為消費(fèi)的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費(fèi)的重要支出，5成以上的人計(jì)劃全年旅游花費(fèi)在年收入的10%以上，旅游已經(jīng)成為國(guó)民消費(fèi)的重要支出。19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰國(guó)、美國(guó)等成為首選的國(guó)內(nèi)外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。
報(bào)告顯示，今年游客外出旅游意愿持續(xù)高漲。其中，出行頻次在1-3次的受訪者占比最高，達(dá)72%，其次是計(jì)劃出行4-6次的受訪者，占比19%，2017年計(jì)劃出行7次及以上的高頻旅行者，占比在10%左右。
報(bào)告顯示2017年，居民在旅游上的消費(fèi)將不斷升級(jí)，對(duì)生活品質(zhì)有了更高追求，8成以上的受訪者認(rèn)為旅游是其休閑娛樂(lè)的首要消費(fèi)方式。73%受訪者表示，今年在旅游上的人均預(yù)算將超過(guò)1萬(wàn)元，其中32%的游客預(yù)計(jì)花費(fèi)在2萬(wàn)元以上，5萬(wàn)元以下，占比最高。還有10%的受訪者今年的旅游消費(fèi)將超過(guò)5萬(wàn)元。
報(bào)告認(rèn)為，消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，旅行社推出的純玩團(tuán)、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)品受到消費(fèi)者追捧，國(guó)人認(rèn)為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。
報(bào)告顯示，2017年出游，31%旅行者最關(guān)注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否發(fā)生過(guò)自然災(zāi)害，恐怖襲擊，或有治安方面的不確定因素都會(huì)成為制定旅行計(jì)劃的重要考量。其次是環(huán)境因素，25%旅行者最關(guān)注目的地環(huán)境，污染、霧霾等都會(huì)讓消費(fèi)者減少對(duì)一個(gè)目的地的興趣。還有15%的旅游者最關(guān)注目的地對(duì)游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。
調(diào)查顯示，除了探索自然風(fēng)光與人文風(fēng)情外，減壓、增進(jìn)與家人朋友的關(guān)系，也成為國(guó)人旅游的重要理由，去異地異國(guó)享受醫(yī)療教育等服務(wù)、避霧霾等也成為旅游的動(dòng)機(jī)。
此外，調(diào)查顯示，隨著中國(guó)旅行者經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過(guò)自由行的方式出游。跟團(tuán)旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團(tuán)。除了自由行、跟團(tuán)游，定制旅游將在2017年迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。
(摘自《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》2017年03月27)
材料二
云南是旅游大省，因?yàn)榘l(fā)生多起傷害游客的惡性事件，近年來(lái)飽受詬病。4月15日起，《云南省旅游市場(chǎng)秩序整治工作措施》正式施行，力圖徹底解決旅游亂象�！拔逡弧逼陂g，由于一些熱門旅游購(gòu)物景點(diǎn)被要求停業(yè)整頓，同時(shí)旅游團(tuán)項(xiàng)目數(shù)量大幅縮水，云南部分旅游經(jīng)營(yíng)者的業(yè)績(jī)較往年也有所下降。雖然團(tuán)費(fèi)有所上漲，但游客體驗(yàn)滿意度也在增加，剛從昆明游玩回來(lái)的李先生說(shuō)：“全程沒(méi)有導(dǎo)游強(qiáng)迫購(gòu)物，我們玩得非常舒心�！�
(2017年5月3日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者 鄭 彬)
材料三
從自由行主題角度來(lái)看，50.7%用戶偏好文化體驗(yàn)游，而且該主題的旅游漸向20-40歲青年、中年群體拓展�？梢姡幕糜螡u漸受到旅客的追捧，市場(chǎng)空間不斷擴(kuò)大。2016年熱銷景區(qū)門票前十強(qiáng)中，以北京景區(qū)數(shù)量最多;同時(shí)，歷史文化類占四成。隨著文化旅游市場(chǎng)迅速發(fā)展，促使歷史文化類旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門產(chǎn)品。
(摘自《2016年我國(guó)文化旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)分析》)
7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.三則材料關(guān)注的都是我國(guó)旅游業(yè)的問(wèn)題，從不同的角度反映了大眾旅游的意向或現(xiàn)狀，都反映了我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況。
B.材料一和材料三表明我國(guó)旅游市場(chǎng)正在迅速發(fā)展，因此材料二所反映的云南旅游業(yè)績(jī)下降情況，只是旅游整頓造成的暫時(shí)現(xiàn)象。
C.材料一所列數(shù)據(jù)所表現(xiàn)的只是旅游者的意愿，不同于材料三的數(shù)據(jù)所反映是旅游的現(xiàn)實(shí)情況，所以不具有真實(shí)性，其參考意義不大。
D.三則材料都反映了我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，以及廣大游客的旅游消費(fèi)需求，給旅游企業(yè)很好的借鑒，可促進(jìn)旅游市場(chǎng)的發(fā)展。
8.下列針對(duì)上述材料的分析，不太合理的二項(xiàng)是( )(5分)
A.三則材料來(lái)源不同，有的側(cè)重游客旅游意向的調(diào)查了解，有的側(cè)重旅游現(xiàn)狀的客觀報(bào)道，有的側(cè)重某種類型的旅游現(xiàn)狀及趨勢(shì)的分析。
B.相對(duì)于材料一和材料三，作為新聞報(bào)導(dǎo)的材料二，內(nèi)容更具有時(shí)效性，報(bào)道了旅游市場(chǎng)最新發(fā)生的.、引人關(guān)注的事件，新聞價(jià)值更大。
C.材料一作為調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容的條理性強(qiáng)，語(yǔ)言平實(shí)準(zhǔn)確，注意用數(shù)據(jù)說(shuō)話，客觀真實(shí)，其主要目的是為旅游者的出行提供參考。
D.材料二印證了材料一中部分旅行者“最關(guān)注目的地對(duì)游客的友好程度”這一內(nèi)容，說(shuō)明傷害游客的惡性事件頻發(fā)會(huì)影響客流量。
E.材料三不僅寫出了文化旅游市場(chǎng)空間不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)情況，還分析了其發(fā)展的趨勢(shì)，比其他兩則材料更具有指導(dǎo)意義，最有價(jià)值。
9.如果你是一位旅游市場(chǎng)的決策者，讀了上述材料，你會(huì)從中得到哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。(4分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
鄭孝穆，字道和，滎陽(yáng)開封人。孝穆幼而謹(jǐn)厚，以清約自居。年未弱冠，涉獵經(jīng)史。父叔四人并早歿， 昆季之中，孝穆居長(zhǎng)。撫訓(xùn)諸弟，有如同生，閨庭之中，怡怡如也。魏孝昌初， 解褐太尉行參軍，轉(zhuǎn)七徒主簿。大統(tǒng)五年，行武功郡事，遷使持節(jié)、本將軍，行岐州刺史、當(dāng)州都督。 在任未幾，有能名。就加通直散騎常侍。王羆時(shí)為雍州刺史,欽其善政,遣使貽書，盛相稱述。 先是，所部百姓，久遭離亂，饑饉相仍.逃散殆盡。 孝穆下車之日，戶止三千。留情綏撫，遠(yuǎn)近咸至，數(shù)年之內(nèi)，有四萬(wàn)家。每歲考績(jī)，為天下最。太祖嘉之， 賜書曰：“ 知卿蒞職近畿留心治術(shù)凋弊之俗禮教興行厭亂之民襁負(fù)而至昔郭伋政成并部賈琮譽(yù)重冀方以古方今彼有慚德�！庇谑钦靼菥┱滓�。十五年，梁雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭鮞稱藩，來(lái)附，時(shí)議欲遣使，慎選行人。太祖歷觀內(nèi)外，無(wú)逾孝穆者。十六年，太祖總?cè)謻|討，除大丞相府右長(zhǎng)史，封金鄉(xiāng)縣男，邑二百戶。軍次潼關(guān)，命孝穆與左長(zhǎng)史長(zhǎng)孫儉、司馬楊寬、尚書蘇亮、諮議劉孟
良等分掌眾務(wù)。 仍令孝穆引接關(guān)東歸附人士，并品藻才行而任用之。 孝穆?lián)峒{銓敘， 咸得其宜。孝閔帝踐祚,加驃騎大將軍、開府儀同三司，進(jìn)爵為子，增邑通一千戶。晉公護(hù)為雍州牧，辟為別駕，又以疾固辭。武成二年， 征拜御伯中大夫，徙授御正。保定三年，出為宜州刺史，轉(zhuǎn)華州刺史。五年，除虞州刺史，轉(zhuǎn)陜州刺史。頻歷數(shù)州，皆有政績(jī)。復(fù)以疾篤，屢乞骸骨。入為少司空。卒于位，時(shí)年六十。贈(zèng)本官，加鄭梁北豫三州刺史。謚曰貞。
(節(jié)選自〈周書列傳卷三十五〉)
10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3 分)
A. 知卿蒞職近畿/留心治術(shù)/凋弊之俗/禮教興行/厭亂之民/襁負(fù)而至/昔郭伋政成并部賈琮/譽(yù)重冀方/以古方今/彼有慚德
B. 知卿蒞職/近畿留心治術(shù)/凋弊之俗/禮教興行/厭亂之民/襁負(fù)而至/昔郭/伋政成并部賈琮/譽(yù)冀方/以古方今/彼有慚德
C. 知卿蒞職/近畿留心治術(shù)/凋弊之俗/禮教興行/厭亂之民/襁負(fù)而至/昔郭/伋政成并部/ 賈琮譽(yù)蜇冀方/以古方今/彼有慚德
D. 知卿蒞職近畿/留心治術(shù)/凋弊之俗/禮教興行/厭亂之民/襁負(fù)而至/昔郭伋政成并部/ 賈琮譽(yù)冀方/以古方今/彼有慚德
11. 下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)
A.昆季,即兄弟,與手足、昆仲近義，長(zhǎng)為昆,幼為季。
B.解褐,就是指脫去粗布衣服,代指入任為官。
C.下車,原義是古代作殉葬用的粗陋的木制車。后指官吏退休。
D.踐阼,亦作“踐胙”、“踐祚” ,特指皇帝登臨皇位。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)
A.鄭孝穆自幼為人寬厚。因?yàn)楦篙吶ナ涝�，兄弟之間,孝穆居長(zhǎng)，他親自撫養(yǎng)教育自己的幾個(gè)弟弟，兄弟之間和睦友愛。
B.鄭孝穆很有治政才能。他任通直散騎常侍時(shí)，安撫百姓,招納流民，每年政績(jī)考核都是最好，受到了皇帝的嘉獎(jiǎng)與提拔。
C.鄭孝穆頗具領(lǐng)導(dǎo)才干。軍隊(duì)駐扎潼關(guān)時(shí),他獨(dú)自處理軍隊(duì)的各項(xiàng)事務(wù);對(duì)歸附朝廷的人士,處理得非常妥當(dāng)。
D.鄭孝穆深得皇帝賞識(shí)。他多次受到嘉獎(jiǎng)和加封,最終死于任上。朝廷給予了他很隆重的追封與褒獎(jiǎng)的謚號(hào)。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。( 10 分)
(1) 先是,所部百姓,久遭離亂，饑饉相仍,逃散殆盡。( 5 分)
(2) 仍令孝穆引接關(guān)東歸附人士,并品藻才行而任用之。( 5 分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。
溪橋晚立
明 藍(lán)智
天闊浮云盡，山昏落日微。
鳥棲當(dāng)野樹，人語(yǔ)共柴扉。
歲月且云暮，鄉(xiāng)關(guān)何處歸?
鄰家響機(jī)杼，遠(yuǎn)客嘆無(wú)衣。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.一、二兩句從遠(yuǎn)景起筆，借助“天”“云”“山”“日”等意象，描繪出一幅視野開闊又略顯蒼茫的傍晚圖景，極富畫面感。
B.三、四兩句緊承上句“落日”來(lái)寫，由遠(yuǎn)及近，寫到了歸鳥棲樹和人的活動(dòng)，也與前兩句形成以動(dòng)襯靜的效果，閑適自然。
C.五、六兩句即景生情，作者以反問(wèn)手法表達(dá)了內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，其情感與唐代崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”有相似之處。
D.詩(shī)歌前六句描景、寫人、抒情相交融，生動(dòng)形象地描繪出一幅靜謐而又祥和溫馨的鄉(xiāng)村生活圖景，表達(dá)了作者內(nèi)心的情感。
E.全詩(shī)起筆寫景，落筆感嘆，作者視線由遠(yuǎn)及近，描寫了傍晚站立溪橋邊的所見所聞所感，照應(yīng)題目中的“晚立”二字。
15.尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的情感?對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有何作用?(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是： 。
(2)孔子說(shuō)老師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的語(yǔ)句是：不憤不啟， 。 ，則不復(fù)也。
(3)儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性�！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“ ， ”。
第II卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
�、俦环Q為大衣哥的山東農(nóng)民歌手朱子文，今日雖然已算是知名人士，但始終過(guò)著簞食壺漿的生活，那種草根本色絲毫都沒(méi)有改變。
�、谌缃襁�有很多人在邯鄲學(xué)步而不自知，看到別人成功了，就有模有樣地學(xué)起來(lái)，結(jié)果人家練成了絕世高手，而自己卻走火入魔、自廢武功。
�、蹌倓傔�是烈日當(dāng)頭照，一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪樢怀�，狂風(fēng)怒吼，大街上塵土飛揚(yáng)，整個(gè)城市瓦釜雷鳴，緊接著瓢潑大雨傾瀉而下。
�、�.有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會(huì)上侃侃而談，實(shí)際工作中卻述而不作，會(huì)上講的事情不能得到落實(shí)，這種工作作風(fēng)在群眾中造成了極壞的影響。
�、蓓n國(guó)總統(tǒng)樸瑾惠采取推動(dòng)美國(guó)“薩德”導(dǎo)彈入韓的做法，導(dǎo)致了東北亞安形式不斷變化。不難看出，域外大國(guó)才是使海警事件頻發(fā)的始作俑者。
�、尴惹卣軐W(xué)起源于對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的憂患，先秦諸子周游列國(guó)，大多席不暇暖，以謀求天下由“無(wú)道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝械馈钡母窬帧?/p>
A ①⑤⑥ B.②④⑥ C①③④ D.②③④
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。
B. 對(duì)血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測(cè)，確保用血安全，是防止艾滋病通過(guò)采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。
C.由于自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的營(yíng)商環(huán)境，使更多金融、物流和IT等專業(yè)人才有機(jī)會(huì)不出國(guó)門，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。
D.具有自動(dòng)化生產(chǎn)，智能識(shí)別和系統(tǒng)操控等功能的工業(yè)機(jī)器人，正成為國(guó)內(nèi)不少裝備制造提高生產(chǎn)鬧效率，解決人力成本上漲的利器。
19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是( )(3分)
A.據(jù)報(bào)道，2016年共有362位民警在工作中犧牲，4913人負(fù)傷。對(duì)此，公安部表示，警察的執(zhí)法需要社會(huì)中每個(gè)人的支持。
B.冬天已過(guò)，云南即將迎來(lái)旅游的旺季。在這里，我謹(jǐn)代表單位向鄙省發(fā)來(lái)賀電，預(yù)祝新的一年云南旅游業(yè)節(jié)節(jié)攀升，再創(chuàng)佳績(jī)。
C.第十二屆全國(guó)中學(xué)生作文大賽將于2017年4月15日截稿，請(qǐng)各位同學(xué)盡快將你們的文章交給老師，過(guò)時(shí)不候。
D.您惠賜的大作已收到。拜讀后，深感對(duì)我的論文寫作有些許幫助，定當(dāng)珍藏。感激之情，無(wú)以言表，他日前往貴府，當(dāng)面致謝。
20.在下面文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
朗讀分為�、� 。正確朗讀主要解決讀音、讀法的正確;理解朗讀主要解決�、� ;表情朗讀主要使自己在朗讀中得到思想的教育、藝術(shù)的熏陶。這里的表情指音調(diào)表情、面部表情和體態(tài)表情。 ③ ，面部喜怒哀樂(lè)，體態(tài)手舞足蹈。披情入文，情隨聲出，其聲瑯瑯，其樂(lè)陶陶。
21.下面是一幅漢字藝術(shù)圖，試根據(jù)這一幅漢字藝術(shù)圖，完成下列題目。(5分)
(1)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)明該圖的構(gòu)圖要素。
(2)請(qǐng)描述該漢字藝術(shù)圖精妙之處。
四、作文。(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展，人們解讀古典文學(xué)名著角度趨向多元，往往賦予其新思維、新角度：從《儒林外史》中發(fā)掘“營(yíng)銷學(xué)”;從《西游記》中學(xué)習(xí)“管理學(xué)”;從《紅樓夢(mèng)》中研究“公關(guān)學(xué)”“服飾學(xué)”;從《三國(guó)演義》中汲取“策略學(xué)”;從《老子》中探尋“投資學(xué)”“養(yǎng)生學(xué)”……
你如何看待當(dāng)下古典名著閱讀的新思維、新角度現(xiàn)象?寫一篇論述類文章,加以闡明。
【要求】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。
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