淺談對現(xiàn)代詩歌的感觸

　　現(xiàn)代詩歌的劃分方式有許多，比如有按題材劃分，按表達(dá)方式劃分，按表達(dá)色調(diào)劃分等。這兒不可能說這么多，所以我此時(shí)想稍稍解讀的是按照語言音韻格律和結(jié)構(gòu)形式所劃分的幾個(gè)方塊，格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩的區(qū)別，以及一些感觸。

　　在以上四個(gè)方塊里，格律詩是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等都有嚴(yán)格的規(guī)定。我也曾有幾次粗略的搜索過資料，似乎除了古代中國詩宗門，以及西方的一些近代詩家使用外，在中國現(xiàn)代，能見到的比較少。就算有，偶爾的幾次也大多是使用在一些大型活動的開幕式上，用來體現(xiàn)詩歌的地位，只不過是作為一種可要可不要的朗誦進(jìn)行的。通俗點(diǎn)講，就是地位比較尷尬，文學(xué)修養(yǎng)層次達(dá)不到的人不想聽，即使聽了也體察不出來他的美，雞肋一般，食之無肉，棄之有味。文學(xué)修養(yǎng)高一點(diǎn)的人倒是能欣賞的，不過這樣的人太少了，特別是在詩歌這個(gè)領(lǐng)域，別的我不敢說，最起碼在現(xiàn)代中國這種人才有點(diǎn)斷層。而且在國外，能拿的出手的也不多，恐怕也只有“十四行詩”比較有代表性了。我下面選取了梁宗岱翻譯的莎士比亞的一首比較經(jīng)典的詩歌，可以供大家簡單欣賞一下；

　　【對天生的尤物我們要求蕃盛，

　　以便美的玫瑰永遠(yuǎn)不會枯死，

　　但開透的花朵既要及時(shí)凋零，

　　就應(yīng)把記憶交給嬌嫩的后嗣；

　　但你，只和你自己的明眸定情，

　　把自己當(dāng)燃料喂養(yǎng)眼中的火焰，

　　和自己作對，待自己未免太狠，

　　把一片豐沃的土地變成荒田。

　　你現(xiàn)在是大地的清新的點(diǎn)綴，

　　又是錦繡陽春的唯一的前鋒，

　　為什么把富源葬送在嫩蕊里，

　　溫柔的鄙夫，要吝嗇，反而浪用？

　　可憐這個(gè)世界吧，要不然，貪夫，

　　就吞噬世界的份，由你和墳?zāi)��！?/p>

　　對比于一向比較冷門的格律詩，韻腳詩就顯然比較受歡迎了，這種詩歌簡直太多了，甚至只要是個(gè)思想完整的正常人都能吟出那么幾首，心想不就是押韻嗎？這個(gè)誰不會��？隨便涂畫幾句，然后換掉最后的詞語，一篇“煌煌巨作”也就出來了，然后在稍微包裝一下就可以到處賣弄�？梢再u弄倒不是假話，想必很多人有過這樣，甚至不少成名的詩人也有這樣過來的。對此，我不敢發(fā)表什么太過武斷的話，因?yàn)椴皇翘珢垌嵞_，對這個(gè)懂得不多。不過我在這兒還是想多說一點(diǎn)。這一點(diǎn)就是韻腳詩并不好寫，甚至很難寫。以至于在上面劃分的四個(gè)方塊里都可以說是首屈一指的。我的建議是，一般的人最好不要輕易把玩，你應(yīng)該知道，這種帶有節(jié)奏的韻腳有時(shí)候修飾的很嚴(yán)重，并且限制了太多情感的表達(dá)。就比如本來你是可以有病呻吟的，到最后卻成了無病呻吟了。那時(shí)候能再厚著一張老臉，恬不知恥的拿出來給別人欣賞，除了讓別人噴你就是讓別人笑話。當(dāng)然韻腳詩里面寫的好詩人也有，比如我就曾有幸研讀過汪國真老師的作品，老前輩閱歷高，在詩歌上又浸淫了很多年，作品自然和那些賣弄之作自然不是一個(gè)層次，但不能否認(rèn)的是，前輩同樣也有詬病的地方，個(gè)人看法，全憑各位先生們女士們批評，在這里說出來這些，也我斗膽了。至于要舉例的名篇，想必年輕人應(yīng)該都聽過歌手許嵩的一首歌《素顏》，這個(gè)詞押的就是ANG韻，我覺得這個(gè)比較通俗，并且可以代表了。

　　散文詩和自由詩，對于老前輩們比較好分辨，可對于初學(xué)詩歌的人來說，分辨兩者其實(shí)是有一定的難度的。而且初學(xué)詩歌的年輕人都有一個(gè)毛病，初生牛犢不怕虎，不喜歡接受別人的意見，以至于我身邊就有不少學(xué)詩的文友在探討兩者區(qū)別時(shí)，有時(shí)候會激辯，爭個(gè)臉紅脖子粗。說起來有點(diǎn)搞笑，但事實(shí)就是如此，因?yàn)闊o論是新人還是老人，進(jìn)了詩歌這一行，都把自己對詩歌的認(rèn)知看的很神圣。

　　其實(shí)，對于兩者的區(qū)別倒是有比較中規(guī)中矩的判斷，比如散文詩就可以從“散文”這兩個(gè)字著手。通俗來講就是從詩歌中可以看到散文的影子，或者可以把詩歌添些東西變成散文。不要求太過鮮明的節(jié)奏，用修辭較多，有詩韻味，語句偏向于敘述，語言比較細(xì)膩。這幾個(gè)因素一列基本上就可以把散文詩從兩者之間找出來了。至于其中的精品，魯迅先生的散文詩集《野草》影響比較大，而我個(gè)人喜歡的則是高爾基先生的那首《海燕》。

　　在四類詩體中，自由詩興起的時(shí)間有點(diǎn)晚。和散文詩想比，相同的是它同樣不受格律限制，也無固定格式；不同的是它比較注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，喜歡用夸張的修辭，押大致相近的韻或不押韻。字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。它的著手點(diǎn)既可以是一個(gè)雅致的事物，比如竹子、花瓶；也可以是一個(gè)非常平凡以至于粗俗的東西，比如一坨狗屎。這類詩體向來是廣大文友們所喜歡的，也比較容易上手，一般對生活有一定把握的詩人，有了一定的契機(jī)，就可以成品了。雖然喜歡這種詩體，但在自由詩里，一些別的詩人的作品我倒是鮮少有喜歡的，或者可以說自由詩過時(shí)很快，以前的好作品拿到現(xiàn)在算不了什么了，不過今天倒是在詩刊上遇到了關(guān)于“母親”的一個(gè)好篇，在這兒分享一下：

　　【我想把自己蜷縮成

　　胎兒的形狀

　　再輪回一次

　　羊水干了

　　血水也干了

　　為何笑的總是我

　　痛的，卻是她】

　　我真正學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)候是在七年前，最先接觸的是韻腳詩，不過由于我不喜歡那種韻腳的修飾，所以我最先喜歡上的卻是散文詩，后來便開始模仿，模仿期間又接觸到了自由詩，再后來，一兩年之后才接觸格律詩，說實(shí)話我學(xué)習(xí)詩歌的資歷尚淺，又沒有名師指導(dǎo)，格律詩寫的并不好，甚至很差，所以到最后在我的世界中，只有散文詩和自由詩結(jié)為了夫妻，同時(shí)模仿著這兩種詩體，也造就了我現(xiàn)在的詩歌中既有自由詩的直白，又有散文詩的影子。

　　我之所以喜歡詩歌，是因?yàn)樵姼柚幸恍┱嬲�打動靈魂的東西，我想要構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)實(shí)和虛幻的世界，這兩個(gè)世界本質(zhì)上有相連的地方，不過藝術(shù)必須要和現(xiàn)實(shí)保持應(yīng)有的距離，就好像把心當(dāng)做一面鏡子，把現(xiàn)實(shí)中的東西招進(jìn)來，吸收夠，然后再反射到現(xiàn)實(shí)中去，完成一次有意義的修行。

　　生命的意義，就在于說出你的思考。

　　別人總喜歡把詩人當(dāng)做瘋子的代名詞，我覺得這點(diǎn)是很不公平的。甚至我有時(shí)候都想說，你們錯(cuò)了！一個(gè)優(yōu)秀的詩人不僅不是瘋子，而且比你們要優(yōu)越，要高等，因?yàn)槊恳粋�(gè)優(yōu)秀的詩人都有一個(gè)敏感的心，他善于發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)痛，他是善良的，他不傷害人，他有一顆赤子之心，純潔，被大自然所賦予。

　　從一朵花中可以看出一個(gè)世界，從一片落葉中可以解讀生命。

　　我喜歡詩，喜歡讀詩，喜歡寫詩，喜歡陽光下靜靜的味道，也喜歡拿著手術(shù)刀去解剖。每一篇作品出來，我能清晰地感覺到內(nèi)心的疼痛和愉悅，于是每一個(gè)文字便帶有了我的脈搏和體溫，詩歌或許已經(jīng)不僅僅是一種問題，對于我來說更像一種修行。

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