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《等你，在雨中》原文和賞析
無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，不同的詩歌，其語言藝術(shù)所表現(xiàn)的語言風格、特點、技巧各不相同。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？下面是小編為大家收集的《等你，在雨中》原文和賞析，歡迎閱讀與收藏。
余光中簡介：
1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學( LOWA )藝術(shù)碩士。先后任教臺灣東吳大學、臺灣師范大學、臺灣大學、臺灣政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972 年任臺灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985 年任香港中文大學中文系教授。
1985年至今，任臺灣中山大學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家�，F(xiàn)已出版詩集 21 種;散文集 11 種;評論集 5 種;翻譯集 13 種;共 40 余種。
代表作有《白玉苦瓜》(詩集)、《記憶像鐵軌一樣長》(散文集)及《分水嶺上：余光中評論文集》(評論集)等。
《等你，在雨中》原文
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落，蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨
永恒，剎那，剎那，永恒
等你，在時間之內(nèi)，在時間之外，等你，在剎那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會說，小情人
諾，這只手應該采蓮，在吳宮
這只手應該
搖一柄桂槳，在木蘭舟中
一顆星懸在科學館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說都七點了
忽然你走來
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來
像一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里，有韻地，你走來
《等你，在雨中》賞析1
《等你，在雨中》作者余光中，1928年生于南京，1949年去臺灣。已出版的詩文創(chuàng)作，主要有《舟子的悲歌》、《蓮的聯(lián)想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等詩集，《左手的繆斯》、《逍遙游》、《焚鶴人》等散文集。余光中對于詩歌創(chuàng)作的追求，從自由體到現(xiàn)代詩，從敲打樂到民歌，無不顯示他那豐富多樣的才情。他尤其擅于借現(xiàn)實的題材抒小我之情而苦吟大我的文化鄉(xiāng)愁。
《等你，在雨中》可稱余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因為“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩如畫�！拔摇鼻椴蛔越剜哉Z：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。在余光中的詩作中，蓮的意象曾多次出現(xiàn)。詩人崇尚蓮的美麗與圣潔，因此，蓮既是具象的實物，又是美與理想的綜合。理解了這一點，我們也便知曉了詩作中為何把約會的地點安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點已到，真不知會沉迷至何時。寫到此處，詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)，美人在時鐘指向七點時翩翩而來。按常規(guī)，詩人應把幻覺在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現(xiàn)實。然而詩人匠心獨運，出其不意，寫“我”望著姍姍而來的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進“我”的心中。詩作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時傻呆，久久找不到走出詩境的途徑。
余光中的詩作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷于中國古典詩詞，源遠流長的中國詩歌傳統(tǒng)，滋潤了他年輕的詩心。50年代，西方現(xiàn)代詩風靡臺灣，余光中詩作也從古典走向現(xiàn)代。60年代初，在臺灣詩壇繼續(xù)西行的同時，余光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中進進出出，使余光中后來的詩歌有著更博雜的兼容性�！兜饶�，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩人對現(xiàn)代格律詩建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時并不拋棄“現(xiàn)代”。他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者是受過“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。此詩運用獨白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，把現(xiàn)代詩和古代詞熔為一爐，使詩達到了相當清純精致的境界。
《等你，在雨中》賞析2
初見這首詩我便知道余大詩人對佛學定是頗有研究。恰巧，我近來也對佛學產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以讀著讀著就有了寫點東西的沖動了。
這首詩在我看來，佛語情語皆有。中國禪宗認為成佛需三種境界：“落葉滿空山，何處尋行跡�！边@是尋禪本體而不得的階段；“空山無人，水流花開�！边@是似已悟道而實未悟階段，“萬古長空，一朝風月�！边@是悟到了瞬間即永恒，剎那成終古的心態(tài)，這可謂心中已有佛矣。而在詩中，寫道：“等你，在時間之外。在時間之內(nèi)等你，在剎那在永恒。”這不正是剎那即永恒的印跡么？其實，我雖對佛學有些興趣，但對佛理實在所知甚少。我們形容對某些事物不了解時，總愛說略知皮毛，可是我不能說自己對佛理略知皮毛，因為我知道的太少了，幾乎皮毛都不能算。但心中既認有了沖動，那就提起拙筆寫寫吧。
“一池池紅蓮如紅焰，在雨中�！边@應該是約會的地點吧，在南北朝時曾有描寫男女泛舟采蓮示愛的請詩，婉約清新。而在宋朝，一首無名氏的詞作中曾有這樣一句話：“回梭織朵垂蓮子，盤花晚綰愁難整�！边@句話看似在寫少女裁繡織綿實則寫相思之切，其中“垂蓮子”更蘊含無限請語�！吧彙睉n“憐”含有憐愛之意。在古代，青年男女互贈蓮子表達愛慕并非奇事，尤其是在南北朝時期以是相當普遍的事了。而詩中多次提到蓮的意像可見詩人內(nèi)心真摯的情意了。
究竟是怎么樣一個女子讓詩人如此魂牽夢縈呢？他靜靜地等她，或許在池邊的亭子里默坐，看著雨中的蓮花想著心中的戀人，竟覺得這一池的紅蓮都像她；那么如紅蓮一般地女子會以怎么樣的方式出現(xiàn)呢？我想她定是一個空靈而又可愛的女孩子。在情郎等候多時之后，終于帶著她特有的俏皮與清新隨雨而來……
他的眼神溫柔而清越，眼眸里映著一個像夢一樣美好的女孩子！她戴著斗笠，也帶著滿心的喜悅，像星子在雨子閃，像暗夜中燦放的百合花，更像這一池嬌艷的紅蓮！她的微笑像春草抽芽，雪花落地一樣自然而然，帶著甜蜜的溫柔印在他的心上，剎那，永恒，永恒，剎那……
那一刻不過幾分鐘而已，卻足以使所有年華老去，使世界瞬間滄海桑田。他的心驀然響起一句情語：有你的地方，我便立地成佛……
于是，他心了然，他心快然！這一切的一切就像此時蟄伏于五月的一場雨，來也匆匆去也匆匆。
雨停，紅蓮越發(fā)嬌柔，似乎什么都沒有改變又似乎一切都不一樣了。就在此地的一個剎那早已鑄就了心的永恒。時間、空間依舊帶著它陌生而又熟悉的味道，卻不再像之前那樣飄渺。
等你，在時間之外，在時間之內(nèi)等你，在剎那在永恒。這一切是如此的熟悉，又是如此的虛無，無論是在時間之內(nèi)還是時間之外，無論是剎那還是永恒，似乎都隱藏著一個我們難以抵達的神秘世界……
拓展：
作品簡介
《等你，在雨中》是現(xiàn)代詩人余光中寫于1962年的一首愛情詩。此詩描寫了一個少年在雨中等待一個美麗純情的少女的焦急復雜的心態(tài)，感情真摯、熱烈。全詩句式參差，語意頓挫，音韻柔婉，語言優(yōu)美典雅，尤其是心理描寫更加細致動人。
創(chuàng)作背景
1962年夏，詩人突擊寫出《蓮的聯(lián)想》系列詩三十首，倡言“新古典主義”�！兜饶�，在雨中》為系列詩之四，作于1962年5月27日，收入《蓮的聯(lián)想》，是余光中愛情詩的代表作，但詩歌的意義并不局限在純愛情主題，而包括表現(xiàn)愛情的選擇的途徑，和從愛情中升華出來的一種皈依于中國傳統(tǒng)精神的哲學思考。
名家點評
當代詩人、作家、海南省文聯(lián)專職副主席李少君《中國好詩歌·你不能錯過的白話詩》：“這是一首愛情詩。詩人將等待愛情時的情緒寫得很細膩，很唯美。詩歌以節(jié)奏的變化來暗示情感的起伏，整體上顯得典雅而精致。”[7]
安徽師范大學文學院教授俞曉紅《大學生必讀的中華經(jīng)典詩歌100首》：“這首詩形式上體現(xiàn)出詩人對現(xiàn)代格律詩建筑美的追求，而其意境則又承襲了古典詩詞的空靈韻味，在古典的情韻中抒發(fā)了現(xiàn)代人的感情，達到一種既清純而又精美的境界�！盵8]
河南大學原副校長、中文系教授張寶明《臺港愛情詩歌精品鑒賞》：“音韻和諧，語言自然流暢，比喻貼切新穎，意象豐富，確實是一首成功的愛情詩�！�
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