伯夷文言文閱讀題
閱讀下文，完成第8—11題。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉？及至，西伯卒，武王載木主①，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰②及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也�！狈龆ブ�。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂③兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨耶非耶？
或曰：“天道無親，常與善人�！比舨�、叔齊，可謂善人者非耶？積仁潔行如此而餓死，世莫之知也。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻所謂天道，是耶非耶？
子曰:“道不同，不相為謀”。亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”�！皻q寒，然后知松柏之后凋”。舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
[注]①木主：死人的牌位。②爰：于是；就。③徂：通“殂”，死亡。
（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》，有改動。）
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．盍往歸焉 盍：何不
B．伯夷、叔齊叩馬而諫 叩：通“扣”，拉住
C．左右欲兵之 兵：施刑，殺害
D．我安適歸矣 適：剛才
答案 D
解析 適：往、到
9．下列各組句子中，加點的'詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A. 若至近世，操行不軌 覆之以掌，虛若無物。
B．遂餓死于首陽山 今是溪獨見辱于愚，何哉？
C．操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂 自其不變者而觀之
D. 及餓且死，作歌 彼且奚適也？
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