文言文翻譯答題指導(dǎo)

　　在學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編幫大家整理的文言文翻譯答題指導(dǎo)，希望對(duì)大家有所幫助。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

文言文翻譯指導(dǎo)

　　一、翻譯的標(biāo)準(zhǔn)

　　信、達(dá)、雅是得到公認(rèn)的文言文翻譯的三條標(biāo)準(zhǔn)。信是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。

　　達(dá)是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒有語(yǔ)病。雅就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

　　二、翻譯的原則

　　文言文翻譯要求字字落實(shí)，要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。在翻譯過程中，必須遵循直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

　　三、翻譯的步驟

　　文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。簡(jiǎn)言之，通讀全句，標(biāo)注要點(diǎn)；關(guān)注全文，準(zhǔn)確理解；按照詞序，對(duì)應(yīng)翻譯；調(diào)整全句，符合規(guī)范。

　　四、翻譯的方法

　　文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)文言文翻譯具體方法有：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

　　留，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時(shí)可保留不變。刪，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如沛公之參乘樊噲者也沛公的侍衛(wèi)樊噲。者也是語(yǔ)尾助詞，不譯。補(bǔ)，就是增補(bǔ)。

　　(1)變單音詞為雙音詞；

　　(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分；

　　(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。

　　注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。換，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。調(diào)就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。變，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如波瀾不驚，可活澤成(湖面)風(fēng)平浪靜。

　　常見的翻譯失誤類型

　　1、不需翻譯的'強(qiáng)行翻譯

　　在文言文中凡是國(guó)名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉�？勺g成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮。

　　2、以今義當(dāng)古義

　　有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。如：先帝不以臣卑鄙。誤譯：先帝(劉備)不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥。“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見識(shí)淺陋�，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。

文言文翻譯技巧

　　一、錄

　　錄，就是把文言文句子中不必翻譯的詞抄錄下來(lái)。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類：一類是特殊名詞，如：人名、地名、官名、年號(hào)、日期等；一類是與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠(yuǎn)等。例句①：元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。(《夢(mèng)溪筆談》)句中元豐是年號(hào)，慶州是地名，子方蟲是害蟲名，秋田與現(xiàn)代語(yǔ)意思相同，均不必翻譯，抄錄即可。

　　二、釋

　　釋，就是把需要翻譯的詞加以解釋。這些詞大致分兩類：一類是與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同但要翻譯的古代漢語(yǔ)詞，這一類詞很多可以用單音節(jié)變雙音節(jié)的方法解釋；另一類是古今異義的詞。例句②：今子欺之，是教子欺也。(《曾子殺彘》)句中欺與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同，但要翻譯為欺騙；今、是屬古今異義的詞，要翻譯為現(xiàn)在、這。要做到這一點(diǎn)，一方面要借助工具書和文中注釋；另一方面得根據(jù)自己積累的古代漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行解釋。

　　三、補(bǔ)

　　補(bǔ)，就是在翻譯文言文省略句時(shí)，把原句中被省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、介詞，翻譯時(shí)應(yīng)把省略成分補(bǔ)充進(jìn)去。例句③：便舍船，從口入。初極狹，才通人。(《桃花源記》)句中便前省略了主語(yǔ)漁人，初前省略了主語(yǔ)洞口。例句④：溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)》)句中以后省略了賓語(yǔ)之(這點(diǎn))。

　　四、添

　　添，就是有些文言句子，不好說(shuō)它省略掉什么成分，但按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣要添加一些詞語(yǔ)，譯句才連貫通順。例句⑤：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)此句是判斷句，在翻譯時(shí)需在高尚前加是。例句⑤：雖雞狗不得安寧。(《捕蛇者說(shuō)》)此句應(yīng)翻譯為(不要說(shuō)人，)即使是雞狗也不得安寧啊。需要注意的是，增添的內(nèi)容一定要必要，二要與語(yǔ)境吻合，否則就是畫蛇添足了。

　　五、刪

　　刪，就是刪除原文有而翻譯句可略的字眼。例句⑥：通計(jì)一舟；為人五；為窗八；為弱篷，為楫，為壺，為手卷，為念珠各一。(《核舟記》)這句話中共有七個(gè)為字，翻譯時(shí)只需要保留第一個(gè)即可，其余省略不翻譯，這樣反而顯得簡(jiǎn)潔利落。文言句子中，還有些虛詞也是不翻譯的，也應(yīng)該刪除。例句⑦：孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)句中之是幫助賓語(yǔ)前置的，不翻譯。這種省略原文不翻譯的.情況雖不多，但也值得注意。

　　六、調(diào)

　　調(diào)，就是有一些文言句子古今語(yǔ)序不同，翻譯時(shí)必須按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣，把其中某些成分的位置調(diào)整過來(lái)。文言文中比較常見的是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置、介詞賓語(yǔ)前置等，這樣的文言句子在翻譯時(shí)必須調(diào)整過來(lái)。例句⑧：屠懼，投以骨。(《狼》)句中投以骨是以骨投的倒裝，翻譯為把骨丟(給它)。

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文言文簡(jiǎn)介

　　定義

　　當(dāng)人們使用“古代漢語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，在不同的語(yǔ)境中賦予了它三個(gè)不同的含義：古代的漢語(yǔ)、上古漢語(yǔ)和文言。古代漢語(yǔ)首先是指“古代的漢語(yǔ)”。這就是說(shuō)，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢族人所使用的語(yǔ)言都可以泛稱為古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)大約有三千多年的歷史。跟任何事物無(wú)不發(fā)展變化一樣，語(yǔ)言也是不斷發(fā)展變化的。

　　三千多年來(lái)，漢語(yǔ)有了很大的變化。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音變化的情形，學(xué)者將古代漢語(yǔ)分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世紀(jì)以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期；中古期是指西元4世紀(jì)到西元12世紀(jì)，即歷史上的魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)、兩宋時(shí)期；近代期是指西元13世紀(jì)到19世紀(jì)，即歷史上的元、明、清時(shí)期。

　　語(yǔ)言特點(diǎn)

　　文言文的特色有：言文分離、行文簡(jiǎn)練。

　　文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話（包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)）而言的，主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與詞匯兩方面。

　　語(yǔ)言介紹

　　著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的'語(yǔ)言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說(shuō)，文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。

　　第一個(gè)“文”字，為“紋”，修飾之意�！把浴弊�，是寫、表述、記載等的意思�！拔难浴眱勺�，就是修飾過的語(yǔ)言，即書面語(yǔ)言，是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，在中國(guó)古代長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運(yùn)動(dòng)以后，白話文才取得正式書面語(yǔ)的資格。最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

　　“文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。比如像說(shuō)，“你吃飯了嗎？”。

　　在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語(yǔ)言”（口語(yǔ)）、“書面語(yǔ)言”（書面語(yǔ)）來(lái)表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語(yǔ)言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”�！帮埛瘛本褪俏难晕�，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。

　　中國(guó)在1918年以前，絕大部分的文章都是用文言文書面語(yǔ)言寫成的。現(xiàn)當(dāng)代我們一般將“古文”稱為“文言文”。

　　在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。

文言文翻譯的原則

　　文言翻譯的原則，可以用八個(gè)字來(lái)概括：直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是按原文表達(dá)的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。

　　直譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅�！靶拧�，指譯文能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思�！斑_(dá)”，就是譯文明白通順，符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，沒有語(yǔ)病�！把拧�，則是更高一層的要求，就是要求譯文的措辭考究，文筆優(yōu)美。對(duì)于同學(xué)們而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。

　　直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的`理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語(yǔ)，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。因此，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)更要字字落實(shí)。確定詞義要聯(lián)系具體語(yǔ)言環(huán)境，想想現(xiàn)代漢語(yǔ)中哪個(gè)雙音節(jié)合成詞與其意思相同、相近，可以替換（替換與被替換者最好具有相同語(yǔ)素）。同時(shí)，要特別注意所翻譯句子的個(gè)性特征：是特殊句式，還是固定結(jié)構(gòu)？含有詞類活用（包括使動(dòng)、意動(dòng)等），還是有古今異義？若有，一定要辨證施治。

　　如：“冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。”你的譯文要做到“信”，就必須落實(shí)“冀”“身”這兩個(gè)實(shí)詞的意義，落實(shí)“復(fù)”這個(gè)虛詞的意義，落實(shí)“為……”這一特殊句式的特點(diǎn)。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會(huì)再得到的，而他自己卻被宋國(guó)人所嘲笑。

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文言文翻譯的方法

　　1.如何運(yùn)用文言翻譯中的擴(kuò)充法？

　　文言文中單音節(jié)詞居多，現(xiàn)代漢語(yǔ)里則雙音節(jié)詞居多，這是古今漢語(yǔ)在語(yǔ)匯方面一個(gè)很大的變化。我們?cè)诎盐难苑�譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，原文中的好多單音節(jié)詞需要變?yōu)殡p音節(jié)詞，這就是文言翻譯中的擴(kuò)充法。像“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就成了“永州的野外出產(chǎn)（一種）奇異的毒蛇，黑色的底子，白色的花紋”。不難看出，“野”“產(chǎn)”“異”“蛇”“黑”“白”等都變成了雙音節(jié)詞。

　　單音節(jié)詞翻譯成雙音節(jié)詞，大致有兩種情況。

　　一是在原來(lái)的單音節(jié)詞后面或前面加一個(gè)輔助成分（也稱后綴、前綴）。如“擔(dān)中肉盡，止有剩骨”的“擔(dān)”“骨”，就可翻譯成“擔(dān)子”“骨頭”。

　　二是在原來(lái)的單音節(jié)詞前面或后面加一個(gè)同義或近義詞，合成一個(gè)雙音節(jié)詞。如“乃重修岳陽(yáng)樓”的“重”“修”，就可翻譯為“重新”“修建”。

　　另外，要特別注意不要把文言文中的兩個(gè)單音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語(yǔ)里的一個(gè)雙音節(jié)詞，如“于是”“雖然”“妻子”“以為”“交通”“可以”等。

　　2.如何運(yùn)用文言翻譯中的替換法？

　　文言文的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)并不總是一一對(duì)應(yīng)的，有些詞語(yǔ)，文言文里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里卻閑置下來(lái)，還有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣。這就需要用替換法──用現(xiàn)代漢語(yǔ)中同義或近義的詞替換文言文里的`原詞。

　　比如，寫一封信的“信”，古人用的是“書”。像“家書抵萬(wàn)金”（《春望》），“一男附書至”（《石壕吏》），“撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)”（《送東陽(yáng)馬生序》），其中的“書”都是這種意義。

　　還有表示人稱的詞，古代遠(yuǎn)比我們今天豐富。古代表示第一人稱的詞有“寡人”“朕”“孤”（這三個(gè)是有特定身份的人才用的）“吾”“余”“予”等；現(xiàn)在，人人平等，都是一個(gè)“我”。

　　3.如何運(yùn)用文言翻譯中的保留法？

　　語(yǔ)言在變，但語(yǔ)言又具有繼承性，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是繼承了古代漢語(yǔ)并加以發(fā)展而成的。它們之間有很多相同的地方，我們?cè)谧龇�譯練習(xí)時(shí)，有時(shí)需要運(yùn)用保留法，即原樣照搬文中語(yǔ)詞。這主要指：

　　第一，古今通用的詞語(yǔ)。如“人”“手”“心”“筆”“墨”“山”“水”“�！薄把颉薄疤铩薄按蟆薄靶　薄伴L(zhǎng)”“短”等。

　　第二，古代的專有名詞。包括人名、地名、國(guó)名、朝代名、年號(hào)、日期、官職名、典章制度的名稱等，我們?cè)诜�譯時(shí)也應(yīng)該原封不動(dòng)地照搬過來(lái)。像《岳陽(yáng)樓記》的開頭：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡�！薄皯c歷”（年號(hào)）、“滕子京”（人名）、“巴陵郡”（地名）都屬專有名詞，翻譯時(shí)照搬即可。

　　4.如何運(yùn)用文言翻譯中的刪略法？

　　文言文的句首、句中、句尾往往用到虛詞，它們主要起某種語(yǔ)法作用，或表達(dá)一定的語(yǔ)氣，沒有實(shí)在意義。這些詞語(yǔ)在原文中必不可少，但現(xiàn)代文中已經(jīng)基本不用，也沒有相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表示它。對(duì)于這類虛詞，我們?cè)诜�譯時(shí)可刪去不譯。像“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”的“也”，“臨溪而漁，溪深而魚肥”的兩個(gè)“而”。

　　需要注意的是，刪略法適合于不表示實(shí)在意義的虛詞；如果把表示實(shí)在意義的詞語(yǔ)也刪略了，那就是漏譯。比如《捕蛇者說(shuō)》最后一句“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，這里的“以”“夫”和“焉”，都有具體的意思。“以”是連詞，表示目的，相當(dāng)于“來(lái)”；“夫”是代詞，譯為“那些”；“焉”是代詞，譯為“它”（指這篇文章）。若將這些不該刪去的詞語(yǔ)也忽略不譯，顯然句子就不通順了。

　　5.如何運(yùn)用文言翻譯中的增補(bǔ)法？

　　增補(bǔ)，指翻譯時(shí)補(bǔ)出原文省略的成分。省略某種成分，在文言文中較為普遍，既可以省主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，也可以省介詞及介詞的賓語(yǔ)。在翻譯時(shí)，為了使譯句完整、通順，應(yīng)將古文原句中省略而現(xiàn)代漢語(yǔ)中又不能省略的成分增補(bǔ)出來(lái)。

　　如《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談”這個(gè)句子，就屬典型的省略句。到底是誰(shuí)“與坐談”？跟誰(shuí)“坐談”？我們?cè)诜�譯時(shí)都應(yīng)補(bǔ)出來(lái)：（鄒忌）跟（客人）坐下來(lái)交談。

　　習(xí)慣上，增補(bǔ)的文字，翻譯時(shí)應(yīng)加括號(hào)。

　　6.如何運(yùn)用文言翻譯中的調(diào)整法？

　　調(diào)整法主要用于調(diào)整跟現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同的文言特殊句式。包括前面講到的所有倒裝句，還有未講到的定語(yǔ)后置，以及使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、動(dòng)量結(jié)構(gòu)等。在碰到這些句子的翻譯時(shí)，我們都要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序來(lái)表達(dá)。如“馬之千里者”（定語(yǔ)后置）就可翻譯成“一天能跑千里的馬”，“我孰與城北徐公美”（比較性選擇疑問句）可翻譯成“我跟城北徐公比哪個(gè)漂亮”，“齊人三鼓”（動(dòng)量結(jié)構(gòu)）可翻譯成“齊軍擊了三次鼓”，“吾妻之美我者”（“美”屬形容詞意動(dòng)用法）可翻譯成“我的妻子認(rèn)為我美”。

　　如20xx年廣西南寧中考卷的翻譯題：“彼知顰美，而不知顰之所以美”，翻譯時(shí)，我們得調(diào)整“所以”的語(yǔ)序：她（丑女）只知道（西施）皺眉很美，卻不知道（西施）皺眉顯得美的原因。

　　20xx年貴州貴陽(yáng)市考題要求翻譯“必先苦其心志，勞其筋骨”這個(gè)句子，主要考查點(diǎn)就在“苦”和“勞”這兩個(gè)使動(dòng)詞的用法上。全句可譯為：一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累。

　　7.如何運(yùn)用文言翻譯中的意譯法？

　　意譯，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表達(dá)出來(lái)的一種翻譯方法。我們?cè)谇懊嬷v過，文言文翻譯的基本原則是“直譯為主，意譯為輔”，一般情況下，我們應(yīng)盡可能地采用字字落實(shí)的直譯法；直譯有困難時(shí)，我們才采用意譯這種輔助手段。

　　具體而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我們可采用意譯法。

　　比喻句是不能直譯的，如《與朱元思書》中的“鳶飛戾天者”，若直譯為“老鷹飛到天上”，顯然荒誕，因?yàn)樗�在文中是比喻那些“追求高位的人”。用借代修辭的句子，翻譯時(shí)要換借體為本體，如“布衣之怒”的“布衣”應(yīng)翻譯為“平民”，“傴僂提攜”應(yīng)翻譯為“老老少少的行人”，等等。運(yùn)用互文的句子，應(yīng)將幾句簡(jiǎn)化合并，如翻譯“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（《出塞》），就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補(bǔ)充的表意形式，翻譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”。再如，古代把國(guó)王或王后死說(shuō)成“山陵崩”，把自己死說(shuō)成“填溝壑”，把上廁所說(shuō)成“更衣”等，我們?cè)诜�譯時(shí)都應(yīng)根據(jù)其意義譯成今天的用語(yǔ)。

文言文翻譯六字訣

　　對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。

　　1．“對(duì)”，即對(duì)譯。文言文中單音詞較多，翻譯時(shí)要把單音詞譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞。

　　例：①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”(《論語(yǔ)》)中的“學(xué)”可對(duì)譯為“學(xué)習(xí)”，“習(xí)”可對(duì)譯為“溫習(xí)”；

　　②“一狼徑去”(《狼》)中“徑去”可對(duì)譯為“徑直離去。”

　　當(dāng)然，有的文言文單音詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有多個(gè)雙音詞，對(duì)譯時(shí)要注意根據(jù)語(yǔ)境選擇使用。

　　2．“換”，即替換。一種情況是文言文中有些單音詞不能對(duì)譯成以該詞為語(yǔ)素的雙音詞時(shí)，就要換上一個(gè)確切的詞來(lái)翻譯。

　　例：“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”(《岳陽(yáng)樓記》)中的`“薄”，譯為“迫近”；“能張目對(duì)日，明察秋毫”(《幼時(shí)記趣》)中的“明”，譯為“眼力”。

　　另一種情況就是要把通假字換成本字。文言文中，有時(shí)要用同音字或音近的字來(lái)代替另一個(gè)字使用，這叫做古字通假。通假，就是通用、借用的意思。在翻譯時(shí)，先要換成本字，再作解釋。

　　例：《核舟記》中“詘右臂支船”一句中的“詘”同“屈”，“屈”是本字，意思是彎曲；“左手倚一衡木”中“衡”同“橫”，“橫”是本字。

　　3．“留”，即保留，有的文言文詞語(yǔ)不用翻譯。古今詞義相同的詞語(yǔ)，如“山、水、牛、羊”等，人名、地名、朝代名、年號(hào)、官名、書名、器物名、度量衡單位等，都可以保留在譯文中。

　　4．“刪”，即刪除不譯，指的是有些文言文虛詞，在句中只起語(yǔ)法作用，無(wú)實(shí)在意義，翻譯時(shí)可以刪去不譯。

　　例：“夫戰(zhàn)，勇氣也”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，只起引發(fā)議論的作用；“久之，目似瞑，意暇甚”(《狼》)中的“之”，只起湊足音節(jié)的作用，也可刪去不譯；另外，如“蓋大蘇泛赤壁云”(《核舟記》)中的“云”是句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，不用翻譯。

　　5．“補(bǔ)”，即補(bǔ)充。

　　一種情況是在文言文中數(shù)詞往往直接放在動(dòng)詞或名詞前，不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)把量詞補(bǔ)充進(jìn)去。

　　例：“一桌、一椅、一扇，一撫尺而已”(《口技》)，應(yīng)譯為“一張桌子、一把椅子、一把扇子、一根撫尺罷了”。

　　另一種情況是指文言文中省略句子成分的現(xiàn)象，翻譯時(shí)要補(bǔ)充完整，有以下4種情況：

　　(1)省主語(yǔ)。例《桃花源記》中有這樣一句：“具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。在“具答之”前省略了主語(yǔ)“漁人”，在“便要還家”之前省略了“村人”，翻譯時(shí)要增補(bǔ)進(jìn)去。

　　(2)省略介詞或介詞賓語(yǔ)。

　　例：“放之山下”(《黔之驢》)的意思是“把它放到山下”，可見原句中省略了“于”(應(yīng)為“放之于山下”)，“于”譯為“到”。再如“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”（《曹劌論戰(zhàn)》），句中省略了介詞“以”的賓語(yǔ)“之”，可譯為‘此”，“這”，指代“小大之獄，雖不能察，必以情”。

　　(3)省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)。例如上文提到的“便要還家”一句，動(dòng)詞“要”同“邀”，其后省略了賓語(yǔ)“漁人”。

　　(4)省略動(dòng)詞謂語(yǔ)。如《登泰山記》中“極天云一線異色”，省略了“呈”，即為“極天云呈一線異色”，可譯為“呈現(xiàn)”�？傊�，這些省略成分在翻譯時(shí)一定要充實(shí)完整。

　　6．“調(diào)”，即調(diào)整，文言文有和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序、詞序不同的，翻譯時(shí)要對(duì)原文語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。

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