- 相關(guān)推薦
巢谷傳文言文翻譯
《巢谷傳》作于元符二年（1099年），當(dāng)時(shí)蘇軾與作者被朝廷貶官，巢谷徒步到達(dá)循州看望作者，然后又下海南看望蘇軾，結(jié)果于途中病故。這篇文章即是巢谷死后作者為他寫的傳記，下面由小編為您整理出的巢谷傳文言文翻譯，一起來看看吧。
【原文】
巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少?gòu)氖看蠓蜃x書，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。
聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號(hào)熙河名將，朝廷稍奇之。會(huì)瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰："我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者。"谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會(huì)赦乃出。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識(shí)之，知其志節(jié)，緩急可托者也。
予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復(fù)相聞?wù)�。谷�?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇瘛Ｔ甏赫�，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣�！庇梵@喜曰：“此非今世人，古之人也。”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也�！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪玻珶o止我。”留之不可，閱其橐中無數(shù)千錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談?dòng)?jì)，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，曷為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。”谷于朋友之義，實(shí)無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名榖，及見之循州，改名谷云。
�。ü�(jié)選自蘇轍《巢谷傳》）
【譯文】
巢谷，字元修。他的父親名中世，是眉山的農(nóng)民。年少時(shí)跟隨士大夫讀書，年老時(shí)擔(dān)任鄉(xiāng)里村學(xué)的老師。巢谷幼年跟隨父親學(xué)習(xí)，雖然人很質(zhì)樸，卻也博學(xué)多才。進(jìn)京參加科舉考試，看見參加武舉科考的人，很羨慕。巢谷一向力氣很大，就放棄原來所學(xué)的，置備弓箭，學(xué)習(xí)騎馬射箭。不久學(xué)成，但卻沒有考中武科。
后來我入朝為官，巢谷在家鄉(xiāng)謀生，兩人不曾見面。紹圣年初，我（蘇轍）因?yàn)楂@罪被罷免住在筠州，然后從筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻（蘇軾）也從惠州搬到昌化，士大夫們都不敢和我們兄弟來往了，親戚朋友也再?zèng)]有聯(lián)絡(luò)了。只有巢谷在眉山揚(yáng)言要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二年正月，他從梅州給我來信說：“我步行萬里來見你，自己沒有意料到還能保全性命，現(xiàn)在到梅州了，很快就能相見，雖死而無憾了。”我驚喜地說：“他不是現(xiàn)代的人，而是古人�。 毕嘁娭�，握手相對(duì)而哭，然后說平生之事，說了一個(gè)多月也不覺滿意。當(dāng)時(shí)巢谷已經(jīng)七十三歲了，瘦而多病，已經(jīng)不是當(dāng)日的那個(gè)元修了。他還要去海南見子瞻，我同情他年老多病，勸止他說：“你雖然一番好意，但是從這里到子瞻那里數(shù)千里，還要過海，不是老人能做到的。”他說：“我自認(rèn)為還不會(huì)馬上死，你別攔我�！绷舨蛔∷倏纯此铮挥袛�(shù)十錢了。我雖然也很窮，還是湊了點(diǎn)錢給他作為路費(fèi)。船到了新會(huì)，有個(gè)南蠻奴隸偷了他的包逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著他到了新州，很快就病死了。我聽說后，痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對(duì)他不采納我的意見而實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚異。
以前趙襄子被困于晉陽，智伯率領(lǐng)魏、韓軍隊(duì)用決堤放水的方法圍困他。城內(nèi)水深到要把鍋吊起來才可以生火，彼此交換孩子來煮了吃。群臣都散慢了，只有高恭沒有忘記禮數(shù)。后來趙襄子采用了張孟談的計(jì)策解了三國(guó)的圍困，論功行賞時(shí)，高恭排在首位。張孟談?wù)f：“晉陽之難，高恭沒有一點(diǎn)功勞，為什么以他為先？”襄子說：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)大臣們都散慢了，只有他沒有忘記君臣之禮，所以我把他排在首位�！背补葘�(duì)朋友的義氣，實(shí)在比得上高恭，只可惜他沒碰上襄子，而只是遇到了存寶和我們兄弟。我（當(dāng)時(shí)）正住在南方，和蠻夷生活在一起，大概也要死在這里了。雖然知道他的賢德，但我還能用什么方法來傳揚(yáng)他的事跡呢？我聽說他有個(gè)兒子叫巢蒙，在涇原軍中，所以只能為他立傳，改天交給巢蒙。
賞析
從結(jié)構(gòu)上看，這篇傳記可分為四段：第一段：棄文學(xué)武。首句依一般傳記慣例，寫被傳者姓名、字、父名，籍貫、職業(yè)等�！懊忌睫r(nóng)家”四字不可忽視，“眉山”，指出傳主巢谷與作者是同鄉(xiāng)�！稗r(nóng)家”指巢谷的出身寒微，并非官宦人家或豪門貴族，盡管如此，作者愿為之立傳，在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，實(shí)屬不易。下面寫巢谷曾經(jīng)被舉進(jìn)士，到過京師�！耙娕e武藝者，心好之”，這是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：棄文學(xué)武。這段以“業(yè)成而不中第”作結(jié)。“業(yè)成”指習(xí)武之業(yè)有所成就，理當(dāng)“中第”，但“不中第”，隱含科舉之弊。
第二段，金石之交，緩急可托。先寫巢谷漫游西方邊疆，結(jié)交當(dāng)?shù)匦憬転楹糜选＝訉懗补扰c韓存寶二人結(jié)為“金石之交”。下面用具體事例加以說明：存寶得罪，自料必死，托后事于巢谷，谷許諾，重義如山。末句作者自言認(rèn)識(shí)巢谷，并且知道他的“志節(jié)”，顯示了文章的真實(shí)性，進(jìn)而用“緩急可托”四字總結(jié)了巢谷重義的品德。
第三段，萬里步行，以行其志�？煞謨蓚�(gè)部分，第一部分寫“予之在朝”做高官時(shí)，巢谷不曾來見一面。只短短一句話，就把巢谷不愿阿諛奉承，趨炎附勢(shì)的人品表現(xiàn)了出來。第二部分寫蘇氏兄弟被貶謫后，巢谷“欲徒步訪”，在道義上給以慰安、支持和力量。作者幾乎用了整段的篇幅來詳寫巢谷不遠(yuǎn)萬里，不辭辛苦，矢志不渝的大義大勇，與第一部分鮮明對(duì)比，在對(duì)比中顯示出巢谷的義氣和品德來。第二部分，先寫蘇氏兄弟被貶后，“士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友，無復(fù)相聞?wù)�，”這與平日不相聞，處于逆境時(shí)卻堅(jiān)決來訪的巢谷形成鮮明的對(duì)比，文章多次用“對(duì)比法”，都很巧妙。接寫“聞?wù)呓孕ζ淇瘛��！奥務(wù)摺敝该忌娇h得知巢谷萬里訪蘇氏的人們，他們都恥笑巢谷發(fā)了瘋，十分狂妄，這說明他們與巢谷思想境界相差甚遠(yuǎn)，他們是無法理解巢谷的志節(jié)和行為的，他們與巢谷形成鮮明對(duì)比，而且從反面襯托出了巢谷的志節(jié)非凡。這里運(yùn)用了“反襯”的手法：相見之前，巢谷梅州修書，予驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”為下段引出古人“高恭”作了埋伏，這是伏筆。接著寫“循州相見”，“握手相泣”，感情激動(dòng)，場(chǎng)面感人。后寫巢谷“將復(fù)見子瞻于海南”，中途病死于新州。時(shí)年七十三歲。元豐六年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，巢谷曾來拜訪，館于雪堂，并教蘇軾之子迨、過二人讀書，所以這里用“將復(fù)見”。巢谷雖然半道病死，但其義氣、志節(jié)永存，蘇轍“哭之失聲”，讀者也深受感動(dòng)。
第四段，借古喻今。用“昔”字引出先秦時(shí)代趙襄王“晉陽之難”的故事。趙襄王被圍困于晉陽，斷絕糧草，“易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮”，解圍之后，“行賞群臣，以恭為先”。作者引用此典，是為了說明“谷于朋友之義，實(shí)無愧于高恭者”。這里借古喻今，正于上段“此非今世人，古之人也�！毕嗾諔�(yīng)，上文采用的伏筆，正在這里揭示、顯現(xiàn)。從另一角度看，這里引古人高恭以比巢谷，從正面襯托出巢谷之“義”。最后用“惜其不遇襄子”發(fā)抒感嘆，巢谷如遇襄子，必得首功之獎(jiǎng)；而自己雖知巢谷之賢，但處在貶謫的逆境中，無權(quán)“以發(fā)之”，只能提筆寫出這篇傳記，頌揚(yáng)巢谷的志節(jié)，將來有機(jī)會(huì)時(shí)交給巢谷在涇原軍中的兒子，從而交代了寫作這篇文的緣由，表現(xiàn)出作者對(duì)巢谷志節(jié)的崇敬和無力報(bào)答的惋惜。
從寫作方法上看，首先是選材典型，緊扣主題。巢谷一生的事跡很多，作者只選擇了三件事情：一、棄文學(xué)武；二、與韓存寶結(jié)為金石之交而且緩急可托；三、寫蘇氏兄弟處于逆境，士武夫及生平親友都不再來往的時(shí)候，巢谷卻徒步萬里相訪，結(jié)果死于途中。選取這三件有代表性的材料，足以表示巢谷一生重義篤志的人品。其次，作者在處理這三件典型材料時(shí)，不是平均使用筆墨，而是有詳有略，詳略得當(dāng)。巢谷青少年時(shí)棄文學(xué)武，與眾不同，作者敘述簡(jiǎn)約概括。第二件事描述稍詳，第三件事是重點(diǎn)，詳細(xì)描述，重點(diǎn)突出。而在描述這一重點(diǎn)部分時(shí)，也不一切都詳，而能作到詳中有略。譬如寫蘇氏兄弟青云直上時(shí)，巢谷不曾一見，作者只用了一句話，十分簡(jiǎn)略；當(dāng)作者寫到“予兄弟”處于逆境，巢谷萬里步行而相訪時(shí)，則不惜筆墨，不厭其詳。這樣寫法給人一種疏密相間，詳略得當(dāng)?shù)拿栏�。再次，文章還采用了伏筆、照應(yīng)，引用、對(duì)比、襯托等手法。
作者簡(jiǎn)介
蘇轍（1039—1112年），字子由，號(hào)潁濱，又號(hào)欒城，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐年間進(jìn)士，授商州軍事推官，元祐六年（1091年）拜尚書右丞，進(jìn)門下侍郎。晚年不得志，遷徙無常，終于定居許州（今河南許昌），筑室潁水之濱，死后謚“文定”，世稱蘇文定公。蘇轍是“唐宋八大家”之一，與其父兄蘇洵、蘇軾合稱“三蘇”。著有《欒城集》《合集》《三集》共八十四卷。
【巢谷傳文言文翻譯】相關(guān)文章：
閱讀蘇轍《巢谷傳》完成練習(xí)09-18
文言文原谷諫父翻譯06-12
原谷有祖文言文翻譯07-22
原谷諫父的文言文翻譯07-18
原谷諫父文言文翻譯01-26
雕傳文言文翻譯04-11
蘇武傳文言文翻譯12-01
王冕傳文言文翻譯07-18
李密傳文言文翻譯01-30