共工怒觸不周山文言文翻譯
在日常的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編整理的共工怒觸不周山文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
共工怒觸不周山
未知：佚名
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
譯文及注釋
譯文
從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘�。�(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。
注釋
①共工：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。
�、谟|：碰、撞。
�、鄄恢苌剑荷矫�，傳說在昆侖西北�！渡胶＝�(jīng)·大荒西經(jīng)》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周�！�
④昔者：從前。
⑤顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。
�、尢熘�，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。
�、哐桑何闹凶g為“這，這里”。
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。
⑨塵埃：塵土，這里指泥沙。
歷史真相
實(shí)際上剝開神話的外衣，我們發(fā)現(xiàn)共工和祝融都說是兩個(gè)部落，共工氏部落負(fù)責(zé)水文地理和治理水利，而祝融氏負(fù)責(zé)火事管理。由于炎皇神農(nóng)時(shí)期地球處于冰河時(shí)期，那時(shí)水災(zāi)不明顯。到了顓頊大禹期間，冰河期已經(jīng)過去，氣候變熱，冰川消融，大地開始不斷發(fā)大水，而有經(jīng)常暴雨不斷。作為負(fù)責(zé)水事管理的共工氏，首領(lǐng)顓頊認(rèn)為是共工氏的責(zé)任，因此把滔天不斷的洪水怪于共工氏，便下令誅殺共工氏，這邊有戰(zhàn)爭的可能。然而殺了共工，水患依然不斷，到了堯帝繼位，水患依然不斷，大雨依舊經(jīng)常下個(gè)不停，于是乎堯帝也下令繼續(xù)追殺共工氏族之人，而祝融氏正是追殺共工氏的執(zhí)行者。殺戮再繼續(xù)，暴雨和洪水依舊不停止。
大禹的父親鯀被堯帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被殺。公元前4128年舜帝即位，命鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患，并徹底誅殺共工氏族之人。
禹改變了治水方法，運(yùn)用準(zhǔn)繩和規(guī)矩，帶領(lǐng)族人鑿開了龍門和伊闕，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，挖通了九條河，經(jīng)過十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。
禹在涂山遇到一個(gè)名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進(jìn)去探望。大禹治水居外13年，三過家門而不入，他是中國歷史上第一位成功地治理水患的治水英雄。對(duì)于這故事，一些人認(rèn)為就是大洪水大劫難時(shí)期，更因?yàn)檫@西元前4000年的人類歷史基本是一個(gè)空白�！妒ソ�(jīng)》中并沒有記載年代或重大的具體事件，也就認(rèn)為現(xiàn)代人類大約開始于公元前4000年左右。然而一些考古研究，卻發(fā)現(xiàn)了“史前”文明，諾亞方舟的故事無法解釋。而在中國的歷史記錄中，這三皇五帝的故事都是十分混亂零散的，要找出具體年代，真的很難。
第三次，大禹治水經(jīng)過家門，適逢女嬌生子，鄰居告訴大禹，勸他回家探望妻兒，大禹說：“治水要搶時(shí)間，無法分心�！编従诱f：“您不能回去看望妻兒，也應(yīng)給獨(dú)生子命個(gè)名字呀！”大禹在匆忙說就命名為“啟”，意思是說”治水啟行“。如此一去十三年，三過家門而不入，歸來時(shí)他的兒子已經(jīng)十多歲了，女嬌也成為一位中年婦人了。此外，據(jù)《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》記載，相傳古時(shí)嵩山一代洪水滔天，土地淹沒，許多生命被奪走，大禹為了盡快鑿開山間通道，大禹之妻涂山氏為支持大禹治水，也一同來到嵩山，就住在太山腳下，每天給大禹縫衣送飯。顧不得回家，到了吃飯時(shí)分，便擊鼓為號(hào)，由大禹的'妻子涂山氏前來送飯，此事感動(dòng)了上蒼，玉帝便出手相助，讓大禹在開山鑿渠時(shí)變成一頭力大無比的黑熊，滔滔江水乖乖聽從大禹安排，但大禹始終沒有把變熊的事情告訴妻子。大禹對(duì)涂山氏說："當(dāng)你聽到擊鼓聲，就給我送飯"。這就是聞鼓餉夫的故事。大禹為了盡快開山間通道，就變成了一只大熊，在山間來來往往，開山石，忙碌不停。
一天，大禹開山迸石誤觸皮鼓，涂山氏聞聲前來送飯，不見大禹卻見到了一頭威猛的黑熊，又驚又急，扭頭便往東奔跑。大禹急忙去追，到快要追上時(shí)，涂山氏卻化成了一塊大石頭。面對(duì)急匆匆趕到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但卻已無法回答大禹的千呼萬喚。只聽一聲巨響，巨石的北部裂開了，生出了一個(gè)嬰兒。原來是涂山氏焦急萬分，愁腸百轉(zhuǎn)，迸破了肚子，把十月懷胎的兒子留給了大禹，也把無限的眷戀和思念留給了大禹，這個(gè)嬰兒便是夏代的第二代君主夏啟。
簡介
共工怒觸不周山是一個(gè)著名的上古神話傳說。又名共工觸山，且與女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月并稱中國古代著名的四大神話。
共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在西晉張湛《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。
另一個(gè)版本：共工制定了水利工程計(jì)劃，顓頊不支持，顓頊與共工之間發(fā)生了大戰(zhàn)，共工不能得到民眾的支持，他決心撞斷不周山，以示決心。
這一傳說反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的“蓋天說”。
傳說故事介紹
共工怒觸不周山共工，炎帝裔。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻、赤水之子聽訞(yāo)生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。“[1]
《路史·后紀(jì)二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)�！�
相傳共工為水神�！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸肮补な弦运o(jì)，故為水師而水名。
《管子·揆度》：“共工之王，水處什工與顓頊之戰(zhàn)。
《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！盵2]
此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛（《淮南子·原道》），神農(nóng)（《雕玉集·壯力》），祝融（《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》），女媧（《路史·太吳紀(jì)》）之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統(tǒng)人物，當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補(bǔ)天”傳說則謂：共工、祝融、女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋相爭，共工怒觸不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補(bǔ)天之舉，似更原始。
《史記》記載
《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊，神農(nóng)，女媧，高辛與共工之爭。
《國語》記載
《國語·魯語上》載：“共工氏之伯九有�！薄安庞小币簿褪前跃胖�。實(shí)際上是說共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落聯(lián)盟的一個(gè)首領(lǐng)。這反映了九個(gè)氏族住在九個(gè)地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣。郭沫若說：共工氏長期活動(dòng)的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個(gè)地方古代稱為九州，可能來源于共工氏的九個(gè)氏。后來，這里往西的山區(qū)中還有九州之戎，大概是共工氏的余部延續(xù)下來的。
共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代，屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向西北傾斜。之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發(fā)），最后被禹殺死（指治水成功）。
《淮南子》載
共工怒觸不周山《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！盵2]
意思是：從前，共工與顓頊爭奪為帝，失敗了，于是共工發(fā)怒（用頭）去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽、月亮、星星都朝西北方移動(dòng)；地的東南角陷塌了，所以江湖流水都朝東南方向流去。
這則神話反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的“蓋天說”，來解釋“日月星辰都朝西北方移動(dòng)”“江河泥沙都朝東南方向流去”的現(xiàn)象。
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