盤(pán)古開(kāi)天辟地的文言文翻譯

　　盤(pán)古開(kāi)天是中國(guó)的民間傳說(shuō)，最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)代吳國(guó)徐整著的《三五歷紀(jì)》。下面是小編為你帶來(lái)的盤(pán)古開(kāi)天辟地文言文翻譯，歡迎閱讀。

　　盤(pán)古開(kāi)天辟地的文言文翻譯 篇1

　　盤(pán)古開(kāi)天辟地

　　文言文

　　天地渾沌如雞子。盤(pán)古生在其中。萬(wàn)八千歲。天地開(kāi)辟。陽(yáng)清為天。陰濁為地。盤(pán)古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高。地?cái)?shù)極深。盤(pán)古極長(zhǎng)。故天去地九萬(wàn)里。后乃有三皇。

　　首生盤(pán)古。垂死化身。氣成風(fēng)云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五岳。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發(fā)為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲(chóng)。因風(fēng)所感�；癁槔璁m。

　　譯文

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，沒(méi)有天也沒(méi)有地，到處是混混沌沌的漆黑一團(tuán)，可就在這黑暗之中經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年，卻孕育出了一個(gè)力大無(wú)窮的神，他的名字叫盤(pán)古。盤(pán)古醒來(lái)睜開(kāi)眼一看，什么也看不見(jiàn)，于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過(guò)去。那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤(pán)古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤(pán)古也隨著增高。這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤(pán)古也累倒了，再也沒(méi)有起來(lái)。

　　盤(pán)古的`頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽(yáng)和月亮，血液變成了江河，毛發(fā)肌膚都變成了花草，呼吸變成了風(fēng)，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤(rùn)著大地。

　　盤(pán)古創(chuàng)造了天地，又把一切都獻(xiàn)給了天地，讓世界變得豐富多采，盤(pán)古成為了最偉大的神。

　　文言文翻譯的五字要訣：

　　文言文翻譯應(yīng)該掌握五字訣：留、刪、增、調(diào)、變。

　　1.留

　　即保留古今相同的詞和專(zhuān)有名詞，如人名、地名、朝代名、國(guó)名、官職、年號(hào)、某些典章制度名稱(chēng)以及物品名稱(chēng)等，這些不必翻譯。硬要翻譯，反而會(huì)弄巧成拙。

　　2.刪

　　刪去一些只起語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞;無(wú)法對(duì)應(yīng)地用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行翻譯，刪后又不影響句子的準(zhǔn)確通順的，亦可刪去。

　　3.增

　　把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞;文言文中省略的成分，在翻譯時(shí)也應(yīng)增補(bǔ)出來(lái)。

　　4.調(diào)

　　將古今漢語(yǔ)不同的語(yǔ)序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范調(diào)整。如：有一言而可以終身行之者乎?是一個(gè)定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)就要把定語(yǔ)可以終身行調(diào)到中心詞一言之前。再如：句讀之不知，惑之不解是兩個(gè)賓語(yǔ)前置句，應(yīng)按不知句讀，不解惑來(lái)翻譯。

　　5.變

　　就是變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如：波瀾不驚，可譯為(湖面)風(fēng)平浪靜。

　　盤(pán)古開(kāi)天辟地的文言文翻譯 篇2

　　文言文翻譯方法

　　【調(diào)換法】

　　文言文中許多句子結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同，經(jīng)常出現(xiàn)賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式（在文言文中統(tǒng)稱(chēng)倒裝句），如果原封不動(dòng)地按照原句順序翻譯出來(lái)，意思就含糊不清。如“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）譯成了“曾經(jīng)學(xué)習(xí)彈琵琶向穆、曹兩位樂(lè)師”，讓人不知所云，調(diào)換成正確的語(yǔ)序“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”后就譯為“曾經(jīng)向穆、曹兩位樂(lè)師學(xué)習(xí)彈琵琶”。

　　【留借法】

　　“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時(shí)，人名、地名、官名、物名、朝代國(guó)號(hào)、帝號(hào)年號(hào)、典章制度和度、量、衡等專(zhuān)有名稱(chēng)直接留用，不用翻譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”（《岳陽(yáng)樓記》）一句中，“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。“借”即借用相關(guān)的詞語(yǔ)代替現(xiàn)有的詞語(yǔ)，這主要是針對(duì)文言文中的“通假”而言。文言文在發(fā)展的過(guò)程中，遇到新的物象，而沒(méi)有現(xiàn)成的字詞，只得借用相關(guān)的字詞來(lái)寄托所要表達(dá)的意義（即許慎在《說(shuō)文》中稱(chēng)之為“本無(wú)其字，依聲托事”）。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無(wú)法翻譯的`。如“操吳戈兮被犀甲”（《國(guó)殤》）和“顏淵蚤死”（《論衡》）兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會(huì)“借”，你將無(wú)法翻譯通這些句子，不信試試？

　　【刪減法】

　　文言文雖以言簡(jiǎn)意賅見(jiàn)長(zhǎng)，但有時(shí)為了表情達(dá)意，會(huì)增加一些字詞，刪減法就是把多余的文言詞語(yǔ)刪除。有兩種情況較常見(jiàn)：一是偏義復(fù)詞或同義連用中，要?jiǎng)h除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同�！保ā冻鰩煴怼罚┲械摹爱愅�”就是偏義復(fù)詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時(shí)要把“同”字刪去，譯為“不應(yīng)當(dāng)有所不同”。類(lèi)似的有“死生，晝夜事也！”（《〈指南錄〉后序》）、“我有親父兄”（《孔雀東南飛》）等，都偏重在加點(diǎn)的詞上。二是有些文言文中有無(wú)實(shí)義的句首發(fā)語(yǔ)詞或句中助詞，在翻譯的過(guò)程中也可刪去不譯。如“蓋一歲之犯死者二焉”（《捕蛇者說(shuō)》）中加點(diǎn)的“蓋”字就不用翻譯。

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