買櫝還珠文言文及翻譯

　　買櫝還珠是一個成語，最早出自戰(zhàn)國時期韓非的《韓非子·外儲說左上》。下面是小編整理的買櫝還珠文言文及翻譯，希望對你有幫助。

　　買櫝還珠全文閱讀：

　　出處或作者：韓非子·外儲說左上

　　楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

　　買櫝還珠全文翻譯：

　　楚國有個珠寶商人，到鄭國去賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的盒子，將盒子熏了用桂椒調(diào)制的香料，又裝飾上珠玉、玫瑰、翡翠。有個鄭國人把盒子買了去，卻把盒里的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧。

　　成語典故

　　春秋戰(zhàn)國時期，楚國有一個賣珠寶的商人，他經(jīng)常來往于楚國與鄭國之間，做些珠寶生意。有一天，他準(zhǔn)備了一些珠寶，打算拿到鄭國賣。為了招攬顧客，賣上好價錢，他便想到了一個好辦法。他選了一些上等的木材，找工匠做成一個個精致新穎的木盒子，并且請技藝高超的雕刻師在盒子的外面刻上各種各樣美麗的花紋。同時，他選用不同名貴的香料，把做好的盒子薰得香氣迷人。盒子完工之后，看上去金光閃閃，聞上去芬芳迷人，真是不可多得的藝術(shù)品。他想，要是把珠寶放到這些盒子里，肯定能吸引鄭國人，說不定他們會搶著買他本人的珠寶，到時候就能大賺一筆。

　　這個珠寶商人小心翼翼地把珠寶放進(jìn)特意做好的盒子里，帶著這些珠寶，滿懷信心地動身去了鄭國。抵達(dá)鄭國之后，他在一條熱鬧非凡的街市上展出了他的珠寶。果真不出所料，展出沒多久，很多鄭國人便都聚攏過來欣賞他盛放珠寶的盒子。眼見客人越聚越多，他心中暗暗高興，以為肯定能賺到不少錢。

　　令他感到意外的是，這些鄭國人感興趣的并不是他的珠寶，而是裝珠寶的木盒子。他們兩個一堆三個一伙，議論的話題都是盛放珠寶的木盒子，樣式多么特別，裝飾多么美麗。這不免令他緊張起來，額頭上冒出細(xì)汗。為了把眾人的視線轉(zhuǎn)移到珠寶上去，珠寶商扯開嗓子叫賣著，推銷他的珠寶有多好有多漂亮，可是周圍的人個個充耳不聞，還是關(guān)心那些盛放珠寶的木匣。

　　這時有個鄭國人拿起盒子，仔細(xì)端詳了一番，喜愛得不得了，便想出高價買下它。珠寶商看到終于有顧客上門了，激動不已。經(jīng)過一番討價還價后，鄭國人把錢交給了珠寶商，就帶著盒子走了�？墒撬麆傋吡藳]幾步，卻又折回來了。珠寶商以為他改變了主意，想退掉珠寶。誰知那人走到珠寶商面前，小心翼翼地打開盒子，取出里面的珠寶遞給珠寶商說：“剛才走得匆忙，竟然沒發(fā)現(xiàn)盒子里有顆珠寶。這肯定是先生您放到里面去的，我是專程來歸還珠寶的�！�

　　鄭國人把珠寶還給珠寶商之后，便高高興興地離開了，走的時候嘴里還在小聲地嘀咕著：“這木匣太漂亮了，這可是讓我賺到了。”珠寶商拿著鄭國人還回來的珠寶，驚訝得合不攏嘴。他還以為那人喜歡的是他的珠寶，沒想到是他準(zhǔn)備的木盒子太過精致，竟然搶了珠寶的風(fēng)頭，這著實讓珠寶商苦笑不已��！看來自己并不適合賣珠寶，更適合賣木盒子。

　　成語寓意

　　鄭國人兩眼只盯在了精致的木匣上，竟然舍棄了珍貴的珠寶。可見，做事情必須主次分明，不能像買櫝還珠的人那樣，只注重事物的外表，看不清事物的本質(zhì)。只有看清事物的本質(zhì)，分清主次，才能取舍得當(dāng)。成語原指買來裝珍珠的木匣退還了珍珠；比喻取舍不當(dāng)，次要的東西比主要的還要好。

　　成語辯偽

　　成語出處原文的真實旨意

　　幾乎所有的辭書，都收錄“買櫝還珠”，釋義也大體相同�！掇o源》釋為“去取不當(dāng)”；《辭海》釋為“舍本逐末，取舍失當(dāng)”等。以商務(wù)印書館《漢語詞典》的釋文為例：“《韓非子》記載：有個楚國人把珍珠裝在木匣子里，到鄭國去賣。有個鄭國人認(rèn)為匣子漂亮，就買下木匣子，把珍珠還了賣主。比喻取舍不當(dāng)，抓了次要的，丟了主要的。”

　　《韓非子》的原意并非上述釋義所述。從《韓非子·外儲說左上》的內(nèi)容看，這位楚國的珠商，花了那么多的資金和精力去美化珠盒，以至鄭國的顧客把漂亮的盒子買走了，而沒有買走他所要推銷的珍珠�！俄n非子》批評這位楚人“可謂善賣櫝也，未可謂善賣珠也”，而完全沒有指責(zé)鄭人“買其櫝而還其珠”�，F(xiàn)行成語及其釋義，卻把原書對楚人鬻珠的批評，變成了對鄭人買櫝還珠的批評。顛倒了《韓非子》的原義。再看《韓非子》用這個故事（以及秦伯嫁女的故事）諷喻的是什么。原書批評的是學(xué)者們以浮夸的辯辭淹沒經(jīng)世致用的理論，完全沒有指責(zé)讀者欣賞其詞章的文采，而現(xiàn)行成語及其釋義，卻把原書對學(xué)者以文害用的批評，變成了批評受眾的取舍不當(dāng)，顯然也完全違背了原著的旨意。

　　《韓非子》已經(jīng)給了這個寓言一個準(zhǔn)確名稱：“楚人鬻珠”。后來人們把它改為“買櫝還珠”，真所謂名不正則言不順，這個寓言的情節(jié)、主旨跟著也都變味了�？梢�，現(xiàn)行成語“買櫝還珠”，無論其命名，本來意義，還是引申意義，都是對《韓非子》的錯誤解讀。

　　其他點評

　　南朝的劉勰正確理解和利用了《韓非子》上的這個寓言。他說：“昔秦女嫁晉，從文衣之媵，晉人貴媵而賤女；楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝還珠。若文浮于理，末勝其本，則復(fù)在于茲矣�！保ā段男牡颀垺ぷh對》）這里用“秦女嫁晉”和“楚珠鬻鄭”諷喻“文浮于理，末勝其本”，與典相符，于理相合，很是貼切。

　　也許有人認(rèn)為，現(xiàn)行成語“買櫝還珠”及其釋義多年沿用至現(xiàn)代漢語，已是約定俗成了，不改也罷。這個理由即使能夠成立，也不能像現(xiàn)行辭書這樣，把成語“買櫝還珠”直接強(qiáng)加給《韓非子》；而應(yīng)當(dāng)如實地說明這個成語的來源、演變、蛻化的過程，才不致以訛傳訛，貽笑大方。

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