澠水燕談錄文言文原文
從體裁上來說，《澠水燕談錄》屬于筆記文中的史料筆記。從寫作目的上來看， 與眾多宋代筆記的作者一樣，王辟之脫離仕宦，悠游林下，追憶平生經(jīng)歷見聞，筆之于書，博記雜識，主要是為了“談謔”。下面一起去閱讀一下澠水燕談錄文言文原文吧！
卷一·帝德
西都北寺應(yīng)天禪院，乃太祖誕圣之地，國初為傳舍。真宗幸洛陽，顧瞻遺跡，徘徊感愴，乃命建為僧舍。功成，賜院額，奉安神御，命知制誥劉筠志之。仁宗初，又建別殿，分二位，塑太宗、真宗圣像，丞相王欽若為之記。后園植牡丹萬本，皆洛中尤品。慶歷末，仁宗御篆神御三殿碑：藝祖曰“興先”，太宗曰“帝華”，真宗曰“昭孝”。今為忌日行香地，去留府甚遠(yuǎn)，故詩曰“正夢寐中行十里”，此之謂也。
開寶中，教坊使魏某年老當(dāng)補(bǔ)外，援后唐故事，求領(lǐng)小郡。太祖曰：“伶人為刺史豈治朝事，尚可法耶！”第令于本部中遷敘，乃以為太常太樂令。
興國中，張觀、樂史鎖廳合格，不得進(jìn)士第，止以為幕職官。太宗之愛惜科名如此。
慶歷中，郎官呂覺者勘公事已回，登對自陳衣緋已久，乞改章服。仁宗曰：“待別差遣，與卿換章服。朕不欲因鞫獄與人恩澤，慮刻薄之徒望風(fēng)希進(jìn)，加入深罪耳�！钡蹖捄駳J恤之德如此，廟號曰仁，不亦宜乎！
明道二年二月十一日，仁宗行籍田禮。就耕位，侍中奉耒進(jìn)御。上搢圭秉耒三推，禮儀使奏禮成，上曰：“朕既躬耕，不必泥古，愿終畝以勸天下�！倍Y儀使復(fù)奏，上遂耕十有二畦。翌日，作《籍田禮畢詩》賜宰臣已下和進(jìn)。尋詔呂文靖公編為《籍田記》。時(shí)許開封國學(xué)舉人陪位，因得免解。
寶元、康定間，西方用兵，急于邊用，言利者多捃摭細(xì)微，頗傷大體。仁宗厭之，乃詔曰：“議者并須究知本末，審可施用，若事已上而驗(yàn)白無狀、事效不著者，當(dāng)施重罰。”于是，輕肆者知畏而不敢妄言利害也。
仁宗朝，南劍州上言：“石碑等銀礦可發(fā)�！鄙现^三司使曰：“但不害民，則為國利；或于民有害，豈可行也”上之恤愛元元至矣。
晁文元公迥在翰林，以文章德行為仁宗所優(yōu)異，帝以君子長者稱之。天禧初，因草詔得對，命坐賜茶。既退，已昏夕，真宗顧左右取燭與學(xué)士，中使就御前取燭，執(zhí)以前導(dǎo)之，出內(nèi)門，傳付從使。后曲燕宜春殿，出牡丹百余盤，千葉者才十余朵，所賜止親王、宰臣，真宗顧文元及錢文僖，各賜一朵。又常侍宴，賜禁中名花。故事，惟親王、宰臣即中使為插花，余皆自戴。上忽顧公，令內(nèi)侍為戴花，觀者榮之。其孫端稟嘗為余言。
咸平三年，大理寺上言曰：“本寺案牘未決者常幾百事，近日逾月并無公案。漢文決死刑四百，唐太宗決死罪三百，史臣書之，以為刑措。今以四海之廣而奏牘不聞動輒逾月，足以知民識禮義而不犯于有司也，請載之史筆�！�
祥符中，諸王有以翰林使醫(yī)有效，乞除遙郡，真宗曰：“醫(yī)之為郡，非治朝美事，厚賜之可也�！比粤钤紫嘀I此意。
真宗一日晚坐承明殿，召學(xué)士對。既退，中人就院宣諭曰：“朕適忘御袍帶，卿無訝焉�！睂W(xué)士將降謝，中人止之云：“上深自愧責(zé)，有旨放謝�！闭孀诙Y遇詞臣厚矣。
太祖討平諸國，收其府藏，貯之別府，曰封樁庫。每歲國用之余，皆入焉。嘗語近臣曰：“石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所蓄滿五百萬緡，遣使北虜，以贖山后諸郡；如不我從，即散府財(cái)募戰(zhàn)士以圖攻取。”會上即位，乃寢。后改曰左藏庫。今為內(nèi)藏庫。
太祖登極數(shù)年，石守信等猶典禁衛(wèi)，趙忠獻(xiàn)屢請于上授以他任，上乃曲燕守信等，道舊甚歡，從容曰：“朕與卿等義均手足，豈有他耶而言者累及之。卿等各自擇善地，出就藩鎮(zhèn)，租賦之入，奉養(yǎng)甚厚，優(yōu)游卒歲，不亦樂乎！朕有數(shù)女，與卿結(jié)親，庶無間耳�！苯愿蟹Q謝。于是諸帥歸鎮(zhèn)，或有至二十余年者，常富貴榮寵，極于一時(shí)。前代之保全功臣，無以過也。
真宗嘗諭宰臣一外補(bǔ)郎官，稱其才行甚美，俟罷郡還朝，與除監(jiān)司。及還，帝又語及之。執(zhí)政擬奏，將以次日上之，晚歸里第，其人來竭。明日，只以名薦奏，上默然不許。察所以，乃知已為伺察密報(bào)矣。終真宗朝，其人不復(fù)進(jìn)用。真宗惡人奔競?cè)绱恕?/p>
慶歷中，滕子京守慶州，屬羌數(shù)千人內(nèi)附。滕厚加勞遺，以結(jié)其心。御史梁堅(jiān)言滕妄費(fèi)公庫錢，仁宗曰：“邊帥以財(cái)利啖蕃部，此李牧故事，安可加罪”
仁宗朝，流內(nèi)銓引改京官人李師錫，上覽其薦者三十余人，問其族系，乃知使相王德用甥婿。上曰：“保任之法，欲以盡天下之才，今但薦勢要，使孤寒何以進(jìn)”止與師錫循資。后翰林學(xué)士胡宿子宗堯磨勘，以保官亦令循資。帝之照見物情、抑權(quán)勢、進(jìn)孤寒，圣矣。
英宗治平中，燕國惠和公主下降王師約。異時(shí)，尚主之家例降昭穆一等以為恭，帝疾之，曰：“此廢人倫之序，不可以為法。”思有以厚風(fēng)俗，亟命正之，尚未遑著于令。及神宗踐阼，乃詔公主出降，皆行見舅姑禮。是時(shí)，師約父克臣為開封府判官。前一日，中使促就第，受主見，行盥饋禮。禮成，遂大設(shè)樂。天下榮之。三宮嬪御還者莫不嗟嘆，近姻貴戚相與震動，以為天姬之貴尚執(zhí)行婦道，蓋自惠和始耳。唐南平公主下降王珪之子，珪坐，令親執(zhí)笄，行盥饋之禮，曰：“吾豈為身榮，所以成國家之美耳�！蔽ㄎ易孀谑渍趸�，穆然成風(fēng)矣。
魯人李延臣頃官瓊管，一日過市，有獠子持錦臂鞲鬻于市者，織成詩。取而視之，仁廟景祐五年賜新進(jìn)士詩也，云：“恩袍草色動，仙籍桂香浮�！比首嫣煺聮稃悾套阋粤鞑セ姆�，蓋亦仁德醲厚，有以深浹夷獠之心，故使愛服之如此也。廷臣以千文易得之，帖之小屏，致幾席間，以為朝夕之玩。
卷一·讜論
慶歷中，開寶寺塔災(zāi)，國家遣人鑿塔基，得舊瘞舍利，迎入內(nèi)庭，送本寺令士庶瞻仰。傳言在內(nèi)庭時(shí)，頗有光怪，將復(fù)建塔。余襄公靖言：“彼一塔不能自衛(wèi)，何福逮于民凡腐草皆有光，水精及珠之圓者夜亦有光，烏足異也。梁武造長干塔，舍利長有光，臺城之?dāng)。文苤赂�！乞不營造�！比首趶闹�
夏竦薨，仁宗賜謚曰文正。劉原父判考功，上疏言：“謚者，有司之事，且竦行不應(yīng)法，今百司各得守其職，而陛下奈何侵之乎”疏三上。是時(shí)，司馬溫公知禮院，上書曰：“謚之美者，極于文正，竦何人，可當(dāng)”光書再上。遂改謚文獻(xiàn)。知制誥王原叔曰：“此僖祖皇帝謚也�！狈膺�其目，不為草詔。于是太常更謚竦文莊。
嘉祐中，內(nèi)臣麥允言死，以其嘗有軍功，特給鹵簿。司馬光言：“古不以名器假人。允言近習(xí)之人，非有大功大勛而贈以一品，給以鹵簿，不可以為法。”仁宗嘉納之。
仁宗朝，司天奏：“月朔，日當(dāng)食而陰云不見，事同不食，故事當(dāng)賀�！彼抉R光曰：“日食，四方皆見而京師獨(dú)不見，天意若曰人君為陰邪所蔽，天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)尤甚，不當(dāng)賀�！痹t嘉其言，后以為例。
景祐中，趙元昊尚修職貢，蔡州進(jìn)士趙禹庶明言元昊必反，請為邊備。宰相以為狂言，流禹建州。明年，元昊果反，禹逃歸京，上書自理。宰相益怒，下禹開封府獄。是時(shí)，陳希亮為司錄，言禹可賞不可罪，宰相不從，希亮爭不已。卒從希亮言，以禹為徐州推官。徂徠先生石守道有詩曰“蔡牧男兒忽議兵”，謂禹也。
咸平中，孫冕乞于江、淮、荊湖通商賣鹽，許商人于邊上入糧草，或京中納錢帛，一年之內(nèi)，國家預(yù)得江、淮、荊湖三路賣鹽課額，而又公私之利有十倍焉。為陳恕等沮之，遂寢。
臨淄賈公疏先生，以著書扶道為己任，著《山東野錄》七篇，頗類《孟子》。常奏《諫書》四篇，謂“丁謂造作符瑞，以誣皇天，以欺先帝，今幸謂奸發(fā)，請明告天下，正其事�！睙o幾，又謂“謂既竄逐，寇萊公猶在雷州，宜還萊公，以明忠邪�！毕壬K以孤直不偶。既晚，得進(jìn)士出身，不樂為吏。久之，李文定公竊其誥敕送吏部，先生勉就之，官至殿中丞卒。后門人李冠元伯、劉顏?zhàn)油嗯c謚曰存道先生。初，先生得出身，真宗賜名同，改字希得。
狄武襄公既平嶺南，仁宗欲以為樞密使、平章事，龐莊敏公曰：“太祖遣曹彬平江南，止賜錢二十萬，其重慎名器如此。今青功不及彬遠(yuǎn)矣，若用為平章事，富貴已極，后安肯為陛下用。萬一后有寇盜，青更立功，陛下以何官賞之”乃以青為護(hù)國軍節(jié)度，諸子皆優(yōu)官，厚賜金帛。
真宗初上仙，莊獻(xiàn)攀慕號切，凡喪祭之禮務(wù)極崇厚。呂文靖公奏曰：“太后為先帝喪紀(jì)之?dāng)?shù)、宗廟之儀，不忍裁減，曲盡尊奉，此雖至孝之道，以臣所見，尚未足報(bào)先帝恩遇之事。唯是遠(yuǎn)奸邪，獎(jiǎng)忠直，惜民財(cái)，拔擢時(shí)彥，使邊徼寧靖，人物富安，皇帝德業(yè)日茂，太后壽樂無憂，此報(bào)先帝之大節(jié)也。”
祥符中，玉清昭應(yīng)等宮成，大臣率兼使領(lǐng)。天圣中，玉清災(zāi)，莊獻(xiàn)泣曰：“先帝尊奉先祧，故大建館御以盡祗肅之道，今忽災(zāi)毀，何以稱先帝遺意”呂文靖公恐后復(fù)議繕完，因推《洪范》災(zāi)異之端，乞罷營建，懇讓使名。玉清遂不葺。
田錫以讜直事太宗，知無不言，深得諍臣之體。一日，詣中書謁趙忠獻(xiàn)公曰：“公以元?jiǎng)桩?dāng)軸，宜自謙抑。今百司奏覆必先經(jīng)堂，豈尊君之義也！諫臺章疏令閣門進(jìn)狀，尤失風(fēng)憲之體。”趙竦然謝之，遽從其言。
卷二·名臣
宰相王溥父祚，少為太原掾?qū)�、宿州防御使。既老，溥勸其退居洛陽。居常怏怏。及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：“學(xué)生勞賢者起避耶！”
張忠定公詠布衣時(shí)，希夷先生一見奇之。曰：“愿分華山一半居，可乎”先生曰：“非公可及�！眲e贈以毫楮。公曰：“是將嬰我以世務(wù)也�！焙蠊F顯，以名德重天下。將赴劍南，以詩寄先生曰：“性愚不肯林泉住，剛要流清擬致君。今日星馳劍南道，回頭慚愧華山云�！奔斑�，又有詩曰：“世人大抵重官榮，見我東歸夾道迎。應(yīng)被華山高士笑，天真喪盡得虛名�！�
王元之嘗草《李繼遷制》，繼遷送馬五十匹潤筆，公卻之。后守永陽，閩人鄭褒有文行，徒步謁公，及還，公買一馬遺之�；蛑r其虧價(jià)者，太宗曰：“彼能卻繼遷五十匹，顧肯虧一匹馬價(jià)耶”
曹冀王彬，前后帥師征討諸國，凡降四國主：江南、西川、廣南、湖南也，未嘗殺一無辜，功名顯著，為諸將之首。諸子皆賢令，瑋、琮、璨繼領(lǐng)旄鉞。陶弼觀王畫像，有詩曰：“搜兵四解降王縛，教子三登上將壇。”其后，少子玘追封王爵，實(shí)生光獻(xiàn)慈圣太皇太后，輔佐仁宗，母儀天下。累朝圣功仁德，天下懷慕，以至濟(jì)陰，生享王爵，子孫昌熾，世世無比。非元功陰德，享報(bào)深厚何以及此，雖漢馬、唐郭迨無以過此。嗚呼盛哉！
張仆射齊賢，以吏部尚書知青州六年，其治安靜，民頗安之。好事者或謗其居官弛慢，朝廷召還。公或語人曰：“向作宰相，幸無大過，今典一郡，乃招物議，正如監(jiān)御廚三十年，臨老反煮粥不了。”士大夫聞之，深罪謗者。曾孫仲平為余言。
真宗晏駕，二府受遺制：“輔立仁宗及皇太后權(quán)聽斷軍國事�！痹紫喽≈^欲去“權(quán)”字，王沂公時(shí)參大政，獨(dú)執(zhí)之曰：“皇帝沖年，太后臨朝，斯非國家常典，稱‘權(quán)’猶足示后，況言猶在耳，何可改也”謂深感其言，“權(quán)”字遂不敢去。
祥符中，趙德明上言本國饑，來借粟百萬斛。大臣皆請以違誓責(zé)之，王魏公旦獨(dú)請具粟如其數(shù)于京師，詔德明入京來取。德明大慚，且嘆朝廷有人。真宗喜。
真宗朝，宦者劉承珪以端謹(jǐn)事上。病且死，求為節(jié)度使。上促授之，王魏公旦執(zhí)不從，曰：“復(fù)有求為樞密使者，何以絕之”至今宦者官不過留后。
王魏公旦與楊文公大年友善，疾篤，大年于臥內(nèi)托草遺奏，言“為宰相，不可以將盡之言為宗親求官，止敘平生遭遇之際�！北砩�，真宗嘆之，遽遣就第，名數(shù)進(jìn)錄。
諫議大夫陳省華，生三子皆登進(jìn)士第，而伯仲皆為天下第一。晚年與燕國夫人馮氏俱康寧。長子堯叟知樞密院，次子堯佐直史館，少子堯咨知制誥。每對客，三子列侍。客不自安，求去。省華曰：“學(xué)生輩立侍，常也。”士大夫以陳氏為榮。
晁文元公迥，少聞方士之術(shù)：凡人耳有靈響，目有神光。其后聽于靜中，若鈴聲遠(yuǎn)聞。耆年之后，愈覺清徹。公名之曰三妙音：一曰幽泉漱玉，二曰清聲搖空，三曰秋蟬曳緒。嘗聞其裔孫端禮云。
景德中，朝廷始與北虜通好，詔遣使將以北朝呼之，王沂公以為太重，請但稱契丹本號可也。真宗激賞再三，朝論韙之。
祥符中，王沂公奉使契丹，館伴耶律祥頗肆談辨，深自炫鬻，且矜新賜鐵券，公曰：“鐵券，蓋勛臣有功高不賞之懼，賜之以安反側(cè)耳，何為輒及親賢”祥大沮矣。
真宗上仙，時(shí)雖仲春而大雪苦寒，莊獻(xiàn)太后詔賜坐甲衛(wèi)士酒，獨(dú)王德用令所轄禁旅不得飲。后以問德用，德用曰：“衛(wèi)士荷先帝恩德厚矣，今率土崩心，安忍縱飲矧嗣君尚少，未親萬機(jī)，不幸一夫酗酒，奮臂狂呼，得不動人心耶”后大嘆息，自是有意大用。
李文靖公為相，王魏公旦方參預(yù)政府，時(shí)西北尚用兵，或至旰食。魏公嘆：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無事耶”文靖公曰：“少有憂勤，足為警戒。它日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事。”其后，北戎講和，西戎納款，而封禪祠祀、搜講墜典靡有虛日，魏公始嘆文靖之先識過人遠(yuǎn)矣。
乾興初，丁謂欲每議大政則太后后殿朝執(zhí)政，朔望則皇帝前殿朝群臣，其余常事，獨(dú)令入內(nèi)押班雷允恭附奏禁中，傳命二府。眾以為隔絕中外，不便。王沂公時(shí)判禮院，引東漢故事，皇帝在左，太后在右，同殿加簾，中書、樞密院以次奏事。人心乃安。
皇祐五年，儂智高陷二廣，詔樞密副使狄青督諸將討之。言事者以青武人，不可專用，請以文臣副之。仁宗以問龐莊敏公。曰：“向者王師所以屢敗，由大將不足以統(tǒng)一，裨將人人自用，故遇敵輒北。劉平以來，敗軍覆將莫不由此。青勇敢有智略，善用兵，必能辦賊，愿勿憂。”仁宗乃詔行營諸軍皆受青節(jié)制；賊平處置民事，則與孫沔、余靖同議。及捷報(bào)至，上喜謂莊敏曰：“嶺表平殄，皆卿之力也�！�
皇祐五年，王汾擢進(jìn)士甲科。唱名日，左右奏：“汾，免解進(jìn)士，例當(dāng)降甲�！比首谟[家狀，曰“汾，先朝學(xué)士禹偁曾孫�！彼觳唤导�。其后，汾以便糴賞勞改官，亦以黃州孫超升朝籍。
景祐中，范文正公以言事觸宰相，黜守饒州。到任，謝表云：“此而為郡，陳優(yōu)優(yōu)布政之方；必也立朝，增蹇蹇匪躬之節(jié)�！碧煜聡@公至誠，許國始終不渝，不以進(jìn)退易其守也。
范文正公以龍圖閣直學(xué)士帥邠、延、涇、慶四郡，威德著聞，夷夏聳服，屬戶蕃部率稱曰“龍圖老子”，至于元昊，亦以是呼之。
太子賓客謝濤，生平清慎，恬于榮利。晚節(jié)乞知西臺。尋分務(wù)洛中，不接賓客，屏去外事，日覽舊史一編，以代賓話。將終前一日，夢中得詩一章，覺，呼其孫景初錄之，曰：“百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。惟有炳然周、孔教，至今仁義浸生民。”足以見仁義著乎神明，故至死而不亂也。
皇祐末，契丹請觀太廟樂，仁宗以問宰相，對曰：“恐非享祀，不可習(xí)也�！睒忻芨笔箤O公沔曰：“當(dāng)以禮折之，請謂使者曰：‘廟樂之作，皆本朝所以歌詠?zhàn)孀诠Φ乱�，它國可用邪使人如能助吾祭，乃觀之�！比首趶钠溲�，使者不敢復(fù)請。
陳文惠將終前一日，自為墓志曰：“宋有潁川先生堯佐，字希元，道號知余子。年八十不為夭，官一品不為賤，使臣納祿不為辱，三者粗備，歸息于先秦國大夫、仲兄丞相棲神之域，吾何恨哉！”
初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王待制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國門，大臣責(zé)之曰：“君，長者，何自陷朋黨”王曰：“范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之”若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！”聞?wù)邽橹s頸。
歐陽文忠公使遼，其主每擇貴臣有學(xué)者押宴，非常例也。且曰：“以公名重今代故爾�！逼錇橥庖木捶踩绱�。
卷二·名臣
景祐末，西鄙用兵，大將劉平死之。議者以朝廷使宦者監(jiān)軍，主帥節(jié)制有不得專者，故平失利。詔誅監(jiān)軍黃德和。或乞罷諸帥監(jiān)軍，仁宗以問宰臣，呂文靖公曰：“不必罷，但擇謹(jǐn)厚者為之�！比首谖珦裰�，對曰：“臣待罪宰相，不當(dāng)與中貴私交，無由知其賢否。愿詔都知、押班保舉，有不識，與同罪�！比首趶闹Ｒ钊�，都知叩首乞罷諸監(jiān)軍。士大夫嘉公有謀。
景祐中，范文正公知開封府，忠亮讜直，言無回避。左右不便，因言公“離間大臣，自結(jié)朋黨�！比月涮煺麻w待制，黜知饒州。余靖安道上疏論救，以朋黨坐貶。尹洙師魯言：“靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐�！辟H監(jiān)郢州稅。歐陽永叔貽書責(zé)司諫高若訥不能辯其非辜，若訥大怒，繳其書，降授夷陵縣令。永叔復(fù)與師魯書云：“五六十年來，此輩沈默畏慎布在世間，忽見吾輩作此事，下至灶間老婢亦為驚怪�！睍r(shí)蔡君謨?yōu)椤端馁t一不肖》詩，布在都下，人爭傳寫，鬻書者市之，頗獲厚利。虜使至，密市以還。張中庸奉使過幽州，館中有書君謨詩在壁上。四賢：希文、安道、師魯、永叔；一不肖，謂若訥也。
狄武襄公青，初以散直為延州指使，是時(shí)西邊用兵，公以才勇知略，頻立戰(zhàn)功。常被發(fā)、面銅具，馳突賊圍，敵人畏懾，無敢當(dāng)者。公識度宏遠(yuǎn)，士大夫翕然稱之，而尤為韓公、范文正公所深知，稱為國器。文正以《春秋》、《漢書》授之，曰：“將不知古今，匹夫之勇，不足尚也�！惫谑遣┯[書史，通究古今。已而立大功，登輔弼，書吏策，配享宗廟，為宋名將，天下稱其賢。公初為延州指使，后顯貴，天下獨(dú)呼公為狄天使。
慶歷中，仁宗服藥，久不視朝。一日，圣體康復(fù)，思見執(zhí)政，坐便殿，促召二府。宰相呂許公聞命，移刻方赴召。比至，中使數(shù)促公，同列亦贊公速行，公愈緩步。既見，上曰：“久疾方平，喜與公等相見，而遲遲其來，何也”公眾容奏曰：“陛下不豫，中外頗憂，一旦聞忽召近臣，臣等若奔馳以進(jìn)，慮人驚動耳�！鄙弦詾榈幂o臣之體。
陳貫自鹽鐵副使除直昭文館，知相州。先是，三司副使例得待制，而貫獨(dú)得直館�；蜓湄炚撸炘唬骸芭c其居天章作不才待制，何如在昭文為有道學(xué)士。”唁者愧服。貫子安石，今為吏部侍郎；女嫁文潞公。
康定中，趙元昊既虜劉平，遂約吐蕃毋與中國通，陰相為援。朝廷患之，擇能使絕域者，將以恩信譙讓？角氏。尚書屯田員外郎劉渙上書請行，間道馳至青唐城，譙唃氏。皆頓首悔謝，請以死捍邊。因盡圖其地形，并誓書還奏。仁宗嘉嘆，進(jìn)直昭文館。俄而元昊臣服，再加刑部郎中，賜金紫。初，渙之奉使也，或數(shù)日不得食，于佩囊中得風(fēng)藥數(shù)粒咀潤咽喉原本注云：下疑有脫文。唃嘶啰吐蕃呼佛曰唃，如廝啰譯為“兒子”二字，稱佛之兒子。更鼓自昏達(dá)旦，三撾而已。每有公事，量大小以綿裹其訟牒，物多者為有理。
王武恭公德用，寬厚善撫士，其貌魁偉而面色正黑，雖匹夫下卒、閭巷小兒，外至遠(yuǎn)夷君長，皆知其名，識與不識，稱之曰黑王相公。北虜常呼其名以驚小兒，其為戎狄畏服如此�；实v末，仁宗以為樞密使，而以富韓公為宰相。是冬，契丹使至，公與之射，使者曰：“天子以公為樞密使、富公為相，得人矣�！鄙下動认�。
治平中，夏國泛使至，將以十事聞于天子。未知其何事也。時(shí)太常少卿祝諮主館伴，既受命，先見樞府，已而見丞相韓魏公，公曰：“樞密何語”諮曰：“樞密云：‘若使人言及十事，第云受命館伴，不敢輒及邊事�！惫υ唬骸柏M有止主飲食不及他語邪”公乃徐料十事，以授祝曰：“彼及某事則以某辭辯，言某事則以某辭折�！弊Ｎㄎǘ恕＜把缫娛拐�，果及十事，凡八事正中公所料。祝如所教答之，夏人聳服。祝常以謂魏公真賢相，非它人可比也。
元豐中，尚書省百官謚曾魯公，始曰忠獻(xiàn)，禮官劉摯駁曰：“丞相位居三事，不聞薦一士，安得謂之‘忠’家累千金，未嘗濟(jì)一物，安得謂之‘獻(xiàn)’”眾不能奪其議，改謚曰宣靖。
司馬文正公以高才全德，大得中外之望，士大夫識與不識，稱之曰君實(shí)，下至閭閻匹夫匹婦，莫不能道司馬。故公之退十有余年，而天下之人日冀其復(fù)用于朝。熙寧末，余夜宿青州北溜河馬鋪，晨起行，見村民百余人歡呼踴躍，自北而南。余驚問之，皆曰：“傳司馬為宰相矣�！庇嘁詾殡m出于野人妄傳，亦其情之所素欲也。故子瞻為公《獨(dú)樂園》詩曰：“先生獨(dú)何事，四海望陶冶。兒童誦君實(shí)，走卒知司馬�！鄙w紀(jì)實(shí)也。
元豐七年春，文太師既告老，奏乞赴闕，親辭天陛，庶盡臣子之誠。既見，神宗即日對御賜宴，顧問溫渥，上酌御盞親勸。數(shù)日，朝辭，上遣中使以手札諭公留過清明，飭有司令與公備二舟，溯汴還洛。清明日，錫宴玉津園。公作詩示同席。翌日，上用公韻屬和，親灑宸翰，就第賜公。將行，特命三省以上赴瓊林苑宴餞，復(fù)賜御詩送行。公留京師一月，凡對上者五，錫宴者三，錫詩者再，顧問不名，稱曰太師。寵數(shù)優(yōu)異，近世無比。
富公熙寧中罷相鎮(zhèn)亳，常深居養(yǎng)病，罕出視事。時(shí)幕府諸公事須稟命，常以狀白公，公批數(shù)字于紙尾，莫不盡其理�；蛴须y決之事、諸公憂疑不能措手者，相與求見公，公以一二言裁處，徐語它事，諸公曉然，率常失其所疑者。退而嘆服，以為世莫可及也。公早使虜，以片言折狡謀，尊中國。及總大政，視天下事若不足為者，矧退處一郡乎！
韓魏公元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧留守北都，遼使每過境，必先戒其下曰：“韓丞相在此，無得過有呼索。”遼使與京尹書，故事，紙尾止押字，是時(shí)悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至于國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使，遼主問嘗使中國者曰：“國使類丞相否”或曰類，即命工圖之。
國朝享國百三十余年，人臣為太師者，惟趙忠獻(xiàn)、文潞公二人耳。慶歷二年十二月，詔拜呂文靖公司空、平章軍國重事。元祐三年四月，正獻(xiàn)公又以司空、平章軍國事。父子繼以三公平章軍國，古所未有也。
范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見縗绖數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，赗斂棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
崔遵度清節(jié)純德，泊于榮利。事太宗為右史十余年，每侍殿陛，側(cè)身軒楹以自屏蔽，不欲當(dāng)上顧盼。其恬晦如此。琴德尤高，嘗著琴靜室，往往通夕，妻、子罕見其面。
慶歷末，富文忠公鎮(zhèn)青州，會河決商胡，北方大水，流民坌入京東。公勸所撫八州之民出粟以助賑給，各因坊村擇寺廟及公私空舍，又因山崖為窟室，以處流離。擇寓居官無職事者，各給以俸，即民所贅聚，籍而受券，以時(shí)給之。器物薪芻，無不完具。不幸死者，為叢冢收瘞。自為文，遣使祭之。明年夏，大稔，計(jì)其道理，資遣還業(yè)。八州之間所活者，無慮五十余萬人。其募為兵者，又萬余人。仁宗嘉之，拜公禮部侍郎，公曰：“恤災(zāi)賑乏，臣之職也�！弊滢o不受。
嘉祐中，仁宗已不豫，久不御殿，雖宰臣亦不得見。富文忠公求入視疾，內(nèi)侍以公未有詔旨，止之，公叱之曰：“安有宰相一日不見天子！”遂趨入見。因乞監(jiān)侍祈禱，留宿殿中。自是，事無巨細(xì)皆白執(zhí)政而后行，上下晏然。
司馬溫公忠厚正直出于天性，終始一節(jié)，故得天下之望。居洛十五年，天下之人日望以為相。神宗上仙，公赴闕哭臨，衛(wèi)士見公，皆以手加額曰司馬相公也。民遮道曰：“無歸洛，留相天子，活百姓�！彼跀�(shù)千人觀之。公懼，徑歸。詔除知陳州，過闕，留拜門下侍郎，遂為左仆射。及薨，京師民刻畫其像，家置一本，四方爭購之，畫工有致富者。公之功德為民愛如此。
孔公道輔以剛毅直諒名聞天下。知諫院日，請明肅太后歸政天子；為中丞日，諫廢郭后。其后，知兗州日，近臣獻(xiàn)詩百篇者，執(zhí)政請除龍圖閣直學(xué)士，仁宗曰：“是詩雖多，不如孔某一言�！蹦艘怨珵辇垐D閣直學(xué)士。
祥符中，天下大蝗。近臣得死蝗于野以獻(xiàn)，宰臣將率百官稱賀，王魏公旦獨(dú)執(zhí)不可。數(shù)日，方朝，飛蝗蔽天，真宗嘆曰：“使百官方賀而蝗遽至，豈不為天下笑耶”
張忠定公詠知通進(jìn)銀臺司，并州有軍校笞他部卒至死，獄具，奏上。法官謂非所部，當(dāng)如凡人。公執(zhí)奏之曰：“并接羌、胡，兵數(shù)十萬，一旦因一卒法死一校，卒有輕所部之心，且生事，不若杖遣，于權(quán)宜為便�！鄙先绶ü僮h。不數(shù)日，并卒怨本校，白晝五六輩提刀趨喧，爭前刺校，心胃狼籍尸下，遂竄去。朝廷方以公向所執(zhí)為是。
忠定公為御史中丞，一日于行香所，宰相張齊賢呼參知政事溫仲舒為鄉(xiāng)弟，及它語尤鄙。公以非所宜言，失大臣體，遂彈奏之。齊賢深以為恨。后于上前短公曰：“張?jiān)伇緹o文，凡有章奏，皆婚家王禹偁代為之�！庇�？前在翰林，作《齊賢罷相麻詞》，其辭丑詆。及再入中書，禹偁亦再知制誥，故兩中傷之。公聞，自辨曰：“臣苦心文學(xué)，縉紳莫不知，今齊賢以臣假手于人，是掩上之明，誣臣之非罪也�！鄙显唬骸扒淦缴鰩锥嗫蛇M(jìn)來。”公遂以所著進(jìn)。上閱于龍圖閣，未竟，賜坐，曰：“今日暑甚。”顧黃門于御幾取常所執(zhí)紅綃金龍扇賜公，且稱文善。公起，再拜，乃納扇于幾，上曰：“便以賜卿，美今日獻(xiàn)文事也�！�
忠定公后自金陵入，苦腦疽，未陛見，御史ト門累有奏，上寬其告，俾養(yǎng)疾。公恨不得面陳所懷，乃抗論“近年以來，虛國家帑藏，竭生民膏血，以奉無用之土木，皆丁謂、王欽若啟上侈心之所為也，不誅死，無以謝天下�！闭氯�，不報(bào)，出知陳州。
孫明復(fù)先生退居太山之陽，枯槁憔悴，鬢發(fā)皓白，著《春秋尊王發(fā)微》十五篇，為《春秋》學(xué)者，未有過之者也。故相李文定公守兗，就見之，嘆曰：“先生年五十，一室獨(dú)居，誰事左右不幸風(fēng)雨飲食生疾，奈何吾弟之女甚賢，可以奉先生箕帚�！毕壬剔o，文定公曰：“吾女不妻先生，不過為一小官人妻。先生德高天下，幸婿李氏，榮貴莫大于此�！毕壬唬骸霸紫嗯灰云薰钯F戚，而固以嫁山谷衰老、藜霍不充之人，相國之賢，古無有也，予不可不成相國之賢�！彼炱拗�。其女亦甘淡薄，事先生以盡婦道，當(dāng)時(shí)士大夫莫不賢之。
卷三·知人
希夷先生陳摶，語人禍福，合若符契。王世則與韓見素、趙諫同詣先生，世則偽為仆，拜于堂下，先生笑之曰：“侮人者，自侮也�！币臼绖t坐于諸坐之右：“將來科名，君為首冠，諸君之次，正如此會�！泵髂辏绖t舉進(jìn)士第一，余如坐次。
河?xùn)|柳先生開，以高文苦學(xué)為世宗師，后進(jìn)經(jīng)其題品者，翕然名重于世。嘗有詩贈諸進(jìn)士，曰：“今年舉進(jìn)士，必誰登高第。孫何及孫僅，外復(fù)有丁謂�！蔽磶�，何、僅連榜狀元，謂亦中甲科。先生之知人也如此。
孫何、孫僅，學(xué)行文辭傾動場屋。何既為狀元，王黃州覽僅文編，書其后曰：“明年再就堯階試，應(yīng)被人呼小狀元�！焙蟀駜H果為第一。黃州復(fù)以詩寄之云：“病中何幸忽開顏，記得詩稱小狀元。粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原�！辈⒓暮卧娫唬骸拔⿶劬议θA榜，《登科記》上并龍頭�！迸隋羞b亦有詩曰：“歸來遍檢《登科記》，未見連年放弟兄。”而陳堯叟、堯咨兄弟亦前后相繼為狀元，士林皆以為盛事。
慶歷二年，仁宗用范文正公參知政事，韓魏公、富韓公為樞密副使，天下人心莫不歡快。徂徠先生石守道作《圣德》詩曰：“惟仲淹、弼，一夔一。”又曰：“琦器魁磊，豈視<戶占>楔可屬大事，重厚如勃�！逼浜�，富、范為宋之名臣，而魏公定策兩朝，措天下于太山之安，人始嘆先生之知人也。
卷三·奇節(jié)
國初，御史中丞劉溫叟博學(xué)純厚，動必由禮。父諱岳，溫叟終身不聽絲竹。嘗令子和藥，有天靈蓋，溫叟見之，亟令致奠埋于郊。五代士人鮮蹈禮義，獨(dú)溫叟篤行，為世所推。
端拱初，太宗詔訪天下高年。前青州錄事參軍麻希夢年九十余，居臨淄，召至闕下，延見便殿，賜坐，語極從容，詢及人間利害，對之尤詳，多蒙聽納。它日，訪以養(yǎng)生之理，對曰：“臣無他術(shù)，惟少寡情欲，節(jié)聲色，薄滋味，故得至此�！痹t以為尚書工部郎中致仕，賜金紫。工部好學(xué)，善訓(xùn)子孫。子景孫，興國中登進(jìn)士甲科。孫溫其、溫舒，祥符中相繼登進(jìn)士第，為天下第三人，衣冠以為盛事，而天下稱麻氏教子有法。予祖母長安縣君，工部孫也，故聞之詳。
趙鄰幾好學(xué)善著述，太宗擢知制誥，逾月，卒。子?xùn)|之亦有文才，前以職事死塞下。家極貧，三女皆幼，無田以養(yǎng)，無宅以居。仆有趙延嗣者，久事舍人，義不忍去，竭力營衣食以給之，雖勞苦不避。如是者十余年，三女皆長，延嗣未嘗見其面。至京師訪舍人之舊，謀嫁三女。見宋翰林白、楊侍郎徽之，發(fā)聲大哭，具道所以。二公驚謝曰：“吾被衣冠，且與舍人友，而不能恤舍人之孤，不迨汝遠(yuǎn)矣。”即迎三女歸京師，求良士嫁之。三女皆有歸，延嗣乃去。徂徠先生石守道為之傳，以厲天下云。
徂徠先生石守道，少以進(jìn)士登甲科，好為古文章。雖在下位，不忘天下之憂，其言以排斥佛老、誅貶奸邪為己任。慶歷中，天子罷二相，進(jìn)用韓魏公、富韓公、范文正公，增置諫官，銳意求治。先生喜曰：“吾官為博士，雅頌，吾職也�！蹦俗鳌稇c歷圣德》詩五百言，所以別白邪正甚詳。太山孫明復(fù)見之，曰：“子禍起矣！”由是謗論喧然，奸人嫉妒，相與擠之，欲其死而后已。不幸先生病卒。有以媾禍中傷大臣者，指先生之起事曰：“石某詐死，北走胡矣。”請斫棺以驗(yàn)。朝廷知其誣，不發(fā)棺。歐陽文忠公哭先生以詩曰：“當(dāng)子病方革，謗辭正騰喧。眾人皆欲殺，圣主獨(dú)保全。已埋猶不信，僅免斫其棺�！毕壬鷽]后，妻子流落寒餓，魏公分俸買田以給之。所謂大臣，乃先生嘗薦于朝者；奸人，即先生詩所斥者也。元祐中，執(zhí)政薦先生之直，即詔官其子。
王沂公當(dāng)軸，以厚重鎮(zhèn)天下，尤抑奔競。張師德久次館閣，博學(xué)有時(shí)望，而不事造請，最為魯肅簡公所知。一日，中書議除知制誥者，魯盛稱張才德，沂公以未識為辭。魯密諷張見沂公，張辭不往。魯屢諷之，張重違魯意，始緣職事一往。沂公辭不見，張大悔恨。他日，中書復(fù)議，魯無以易張，曰：“向已為公言之矣�！币使唬骸皬埦髯R行義足以為此，然尚有請謁耳。”逾年，方命掌誥。沂公之取人如此，故當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)以沖晦自養(yǎng)焉。
慶歷中，張宗晦以秘書監(jiān)致仕，居洛陽。一日，謁留守，其子庚言：“唐賀監(jiān)知章以道士服歸會稽，明皇賜以鑒湖。今洛中嵩、少佳景雖非朝廷所賜，大人可衣羽服優(yōu)游其間，何必事請謁”宗晦曰：“吾作白頭老監(jiān)枕書而眠，何必學(xué)賀老作道士服邪”時(shí)以為名言。宗晦，英公齊賢子。
曹州于令儀者，市井人也。長厚不忤物。晚年家頗豐富。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜邪”曰：“迫于貧耳�！眴柶渌�。曰：“得十千足以衣食。”如其欲與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。”留之，至明使去。盜大感愧，卒為良民。鄉(xiāng)里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之。子？侄杰、仿舉進(jìn)士第。今為曹南令族。
丹陽顧方，篤行君子也。皇？末，登進(jìn)士第，再調(diào)明州象山縣令。視事之初，召邑中父老，詢問民間利害及境內(nèi)士民之善惡。善者，訪而親勸之，使勿��；惡者，喻而戒之，使自修。又建學(xué)舍，率其子弟之秀者教之。暇日，親為講說，掖誘使進(jìn)于善。逾年，民大化服。俄而病，邑民相率出錢詣塔廟祈禱者數(shù)千百人，為臠股者十三人。方竟不起。百里之內(nèi)，號泣思慕如失父母。與立祠，以歲時(shí)祀方。余觀近世為縣者，類以簿書期會為急務(wù)，鮮有能及教化者，而方獨(dú)以仁義教治其民，使民知愛慕如此。丹陽錢君倚、毗陵胡完夫皆為方記其事而刻石祠中，士大夫以詩頌遺美者不可勝紀(jì)。顧予賤，不得列其事于史官，傳為循吏，每以為恨。
胡文恭公宿，平生守道，不以進(jìn)退為意，在文館二十余年。每語后進(jìn)曰：“富貴貧賤，莫不有命，士人當(dāng)修身俟時(shí)，無為造物者所嗤。”世以為名言。
近年，士大夫多修佛學(xué)，往往作為偈頌，以發(fā)明禪理。獨(dú)司馬溫公患之，嘗為《解禪偈》六篇云：“文中子以佛為西方圣人，信如文中子之言，則佛之心可知已。今之言禪者，好為隱語以相迷，大言以相勝，使學(xué)之者倀倀然益入于迷妄，故予廣文中子之言而解之，作《解禪偈》六首。若其果然，雖中國可行矣，何必西方；若其不然，則非予之所知也�！�
“忿怒如烈火，利欲如？鋒。終朝長戚戚，是名阿鼻獄�！�
“顏回甘陋巷，孟軻安自然。富貴如浮云，是名極樂國�！�
“孝悌通神明，忠信行蠻貊。積善來百祥，是名作因果�！�
“仁人之安宅，義人之正路。行之誠且久，是名不壞身。”
“道德修一身，功德被萬物。為賢為大圣，是名菩薩佛�！�
“言為百世師，行為天下法。久久不可掩，是名光明藏。”
山陽徐積仲車，博學(xué)志行。父石少亡，積終身不登山，行遇石，必避之。嘗冒暑，道遇奔喪者，輟馬以遺之，徒行還家。憩戶外，風(fēng)乘之，得聾疾，年僅四十。勉從母命作詩賦，一舉登進(jìn)士第。久之，喪母，哀毀過人，鄉(xiāng)里化之。葬母，助葬者數(shù)千人。
河?xùn)|先生柳仲涂，少時(shí)縱酒酒肆，坐側(cè)有書生，接語，乃以貧未葬父母，將謁魏守王公祜，求資以給襄事。先生問所費(fèi)幾何。曰：“得錢二十萬可矣。”先生曰：“姑就舍，吾且為子營之�！斌榔滟Y，得白金百兩，錢數(shù)萬，遺之。議者以郭代公之義不能遠(yuǎn)過。
劉溫叟以德義世其家，當(dāng)時(shí)推服。為御史中丞，家極貧。時(shí)太宗尹京，知其貧，致五百千以贈溫叟。溫叟拜受，以大匱封貯御史之西廊。或有詰之者。曰：“晉王身為京尹，兄為天子，拒之則失敬；吾方為御史，受而用之，則何以清流品也。”初，溫叟之生也，其父岳曰：“吾老矣，他無所欲，但冀世治民和，與此兒皆為溫、洛之叟，耕釣煙月，酣詠太平之化足矣�！睖刿艖浉刚Z，遂以為名云耳。
卷四
范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝。為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑【縑：細(xì)絹】一匹。嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅【僅：將近】百口，公歿逾四十年，子孫賢令【令：善，美好】，至今奉公之法，不敢廢弛。
【注釋】①縑（jiān）：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。
【譯文】
范仲淹輕視財(cái)富，喜歡施舍他人錢財(cái)，尤其對待族人時(shí)特別寬厚。他富貴之后，在姑蘇靠近外城的地方買了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來養(yǎng)活跟隨他但比較貧窮的人，他選出一個(gè)輩分高而且有賢能的人來管理他資金的.進(jìn)出，每個(gè)人每天吃一升米，每年拿一批細(xì)絹?zhàn)鲆路�，另外婚喪嫁娶，都會給他們錢。聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孫賢明善良．一直都尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。
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