文言文書信格式模板
書短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不備。不贅。 書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客后敘。余容續(xù)陳�？秃蟾T。
文言文書信格式
其實(shí)，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫信，習(xí)慣于一開頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向收信者問候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。
正文信的正文，即寫信人對(duì)收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內(nèi)容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說來，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋�，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面寫上“又及”或“再啟”字樣�?/p>
結(jié)語 結(jié)語，即信文的結(jié)束語，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結(jié)語套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書簡(jiǎn)中，仍頻見使用。這里不妨臚列若干，供參考。
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請(qǐng)對(duì)方回信：
盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。 敬祈不時(shí)指政(正)。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無任感禱。
告訴對(duì)方不用勞神回信：
謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。
答復(fù)對(duì)方詢問：
辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問，粗述鄙見，尚希進(jìn)而教之。上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。
請(qǐng)人應(yīng)允：
所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞(允)。
表示關(guān)切：
伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變(用于唁函)。
表示感謝之情：
諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。
祝辭祝辭，就是書信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書寫；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“�！�、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書寫，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書寫。頂格書寫的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。
古代的書信
書信重在實(shí)用，以陳述為主，而論事、抒情，寫景等等，無所不宜。作為一種獨(dú)立的文體，有悠久的傳統(tǒng)�！段男牡颀垥洝分姓f：“詳總體，體，本在盡言。言以做郁陶，托風(fēng)采，故宜條暢以任氣，優(yōu)柔以懌懷，文明從容，亦心聲之獻(xiàn)酬也�！笨梢妼懶刨F在敞開懷抱，盡所欲言。古代許多流傳眾口的名篇，如上節(jié)提到的司馬遷《撤任少卿書》、嵇康的《與山巨源絕交書》，直抒己見，發(fā)泄憤悒之情，全都酬暢淋漓，兜無掩飾，不愧為顯示“心聲”之作，有很商的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值，成為寶貴的文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要部分。
書信在長(zhǎng)期寫作的過程中，逐漸形成了一套約定俗成的格式。象上下款的稱呼，因人而異；開頭結(jié)尾的致敬祝頌之辭，有許多習(xí)用語；抬頭、空格等等，也有通行的行款；為閱讀古代的書札和今人所寫的文言信引。
書信大致可以分為給艮輩的(父母、師長(zhǎng)、上司等等)、給平輩的(兄弟、朋友、同學(xué)，同搿等等)、給晚輩的(子侄、學(xué)生等等)三種。上款寫受信人，下款寫作書人，小問敘正文，三種書信均同，為明清以來常見的格式：但漢魏六朝的書札，卻都先寫自己的姓名，后列受書人�！秷�(bào)任少卿書》的開頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下”，就是這樣。太史公，官名；牛馬走，為司馬遷自冰之訊；再拜，表示行禮；足下，為對(duì)任少卿的敬詞。下面的“曩者辱賜持，教以順于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)”這一段活，接藉任少卿來信的話頭，引起下文；
末尾只說“書不能惡意，略陳固陋，謹(jǐn)再拜”，不再署名。三國魏文帝曹丕)的《與朝歇令吳質(zhì)書》，開頭寫“五月十八日丕白，季重(吳質(zhì)字)無恙”，末尾寫“行矣自愛，丕白”；自己署名，前后兩見。“白”，是述說的意思。南朝梁丘希范(遲)的《與陳伯之書》，開頭寫“遲頓首陳將軍足下，無恙，幸甚，幸甚”，末尾復(fù)書“丘遲頓首”；頓首，示敬，亦前后兩見�！盁o恙”，為正文前問候的`通用語。這種先署己名的格式，直到近代仍有人沿用，不過不象先寫受信人上款的那樣普遍；而對(duì)人稱字(后來亦稱人的別號(hào))不呼名以及在書信的首尾致敬問候的傳統(tǒng)，至今還在延續(xù)，不過因時(shí)世不同、用語有異而已。給長(zhǎng)輩寫信，上款當(dāng)然不具名，舊時(shí)在稱呼之下要加“大人”，后面還得有敬詞和領(lǐng)起正文的習(xí)用語，如對(duì)父親，一般上款都寫“父親大人膝下，敬稟者”，末尾寫“敬請(qǐng)福安”和“男某某叩稟”的下款�！跋ハ隆敝Q，專用于父母；“稟”泛指下對(duì)上陳述班情，領(lǐng)起正戎的“敬察者”，亦可用于老師和其他尊長(zhǎng)。從前向長(zhǎng)輩言事，要措辭恭敬，書信行文，應(yīng)地有許多講究。以對(duì)老師說，上款“大人”下的敬詞，多用“座下”、“成有”、“座前”、“尊前”、“道席”、“函丈”(函，為“容”義；函丈，指師生相對(duì)，中間有容一丈之地，以便于講問指點(diǎn))等等。正文之前，以“敬惟”(惟，亦可寫作“維”、“唯”，為“思”、“想”之義�！熬次本褪恰熬聪搿�，有表示行型的意思)或“恭惟”領(lǐng)頭，致意問候。如：“老師大人函丈，敬稟者：違侍經(jīng)年，時(shí)切商山仰止之思，敬惟道履康強(qiáng)，凡百順適為慰!”下面接寫正文，敘述求情，就是一種常見的格式。老師為傳道授業(yè)之人，故稱“道履”(“履”指起居行止，實(shí)際是說身體)；弟子要侍奉老師，所以沒見老師的面說“違侍”或“失恃”；、“商山仰止”，亦多以表示想念老師。：書信用語之須切合雙方的關(guān)系和身分，于此可見。又舊時(shí)致書上司或作官的尊長(zhǎng)，多于上款的“大人”之下寫“鈞鑒”或“鈞莊”，末尾寫“敬請(qǐng)鈞安”。信中于對(duì)方的意見，稱為“鈞旨”，信封上寫“某某人鈞啟”。古以鈞陶喻國政，故后來對(duì)仕宦的稱呼多冠“鈞”字，逐漸成為官場(chǎng)的俗套。
作為書信整體結(jié)構(gòu)的一部分，常在敘搿完結(jié)之后，加上“不具”，“不備”、“不一一”等等，謙稱書意簡(jiǎn)略，不能事事詳陳，跟著再用“肅此”、“專此”，，等，以兩個(gè)字總括一下，然后寫請(qǐng)安祝頌的話和下款。如上面所舉致老師的俯之例，正文未可按“肅此，敬請(qǐng)福安(或“道安”)，受業(yè)(或“門生”、“門人”)某某謹(jǐn)稟”。“肅此”為“恭敬地寫了此信”之意，說明敘事已畢。如果下款不用“謹(jǐn)察”字樣，也可以寫“肅拜”、“再拜”、“裁并”(我”通“再”)、“頓首”、‘‘叩訂”等等，表示恭做。至于“座下”、“鷹右”、“莊前”、“蜉前”等詞，對(duì)一般尊長(zhǎng)都可使用，惟“函丈”僅限于稱也師。
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