《蘭亭集序》原文翻譯及賞析

　　導(dǎo)語(yǔ)：《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》，作者是東晉“書(shū)圣”王羲之。本文是一篇書(shū)序。東晉穆帝永和九年，王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝農(nóng)、孫綽等41人，于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)以下是小編為大家精心整理的《蘭亭集序》原文翻譯及賞析，歡迎大家參考！

　　《蘭亭集序》原文

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與俯仰一世�；蛉∽P懷抱，晤言一室之內(nèi);或困寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。古人云：“生死亦大矣�！必M不痛哉! 每覽昔人，興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致—也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　《蘭亭集序》翻譯

　　永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了，年輕的和年長(zhǎng)的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹(shù)林，外長(zhǎng)的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來(lái)作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒(méi)有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩(shī)，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬(wàn)物的眾多，藉此放眼觀賞，開(kāi)暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂(lè)趣，確實(shí)是歡樂(lè)的。

　　人與人的相處，時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來(lái)，和朋友在一間房屋里談?wù)?有的憑借愛(ài)好的事物寄托志趣，過(guò)著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬(wàn)別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當(dāng)他們對(duì)接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來(lái)，不知道衰老即將來(lái)到。等到他們對(duì)謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來(lái)了。從前所喜歡的，在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長(zhǎng)短，跟著自然界變化，終究要走向結(jié)束。古人說(shuō)：“死生也是一件大事啊。”難道不令人悲痛嗎!

　　每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒(méi)有不對(duì)著前人的`文章悲傷感嘆，可是心里又不明白會(huì)這樣。本來(lái)就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長(zhǎng)壽和短命看成等同是荒誕的。后來(lái)的人看現(xiàn)在，也象現(xiàn)在的人看從前一樣，這是多么可悲啊!所以我把與會(huì)的人一個(gè)一個(gè)地記下來(lái)，并且把他們所作的詩(shī)抄錄下來(lái)。雖然時(shí)代不同，事情也兩樣，但是人們產(chǎn)生感慨的原因，那情景還是一樣的。后代閱讀的人，也會(huì)對(duì)這些詩(shī)文有所感慨吧。

　　《蘭亭集序》作品賞析

　　本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者先交代集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和原因，接著描寫(xiě)蘭亭崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍等景色以及與會(huì)者的高雅之舉和樂(lè)趣，由此抒發(fā)作者的人生感受，最后點(diǎn)明寫(xiě)序的緣由，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。” 本文通篇著眼“死生”二字，在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)盛行的“一死生”“齊彭殤”的老莊哲學(xué)觀點(diǎn)，于悲傷感慨中透露出對(duì)生活的熱愛(ài)。