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韓愈《與于襄陽(yáng)書》原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。下面小編給大家分享韓愈《與于襄陽(yáng)書》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
七月三日，將仕郎、守國(guó)子四門博士韓愈，謹(jǐn)奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士、負(fù)天下之望者，為之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士、負(fù)天下之望者，為之后焉。莫為之前，雖美而不彰;莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無(wú)可援，下之人無(wú)可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光。是二人者之所為，皆過也。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人;未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>
側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用。豈愈所謂其人哉?抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得邪?將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也?
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟?古人有言：“請(qǐng)自隗始②�！庇裾呶┏ζc米、仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語(yǔ)之;磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙�。則信乎命之窮也!
謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。
愈恐懼再拜。
【注】①于襄陽(yáng)，名頔(dí)，字允元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽(yáng)。②請(qǐng)自隗始：燕昭王欲招致天下賢才，問計(jì)于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請(qǐng)自隗始!”
譯文：
七月三日，將仕郎、守國(guó)子四門博士韓愈，恭敬地把信呈給尚書閣下。
讀書人能夠享有大名聲，顯揚(yáng)于當(dāng)代，沒有哪一個(gè)不是靠在天下有名望、地位顯達(dá)的前輩替他引薦的。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來(lái)，照耀后代的，也沒有哪一個(gè)不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒有人給他引薦，即使有美好的才華也不會(huì)顯揚(yáng);沒有人作繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會(huì)流傳。這兩種人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人，居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎?為什么他們互相等待那樣殷切，而相逢的機(jī)會(huì)卻那樣少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請(qǐng)求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學(xué)很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒有顯耀的聲譽(yù)。這兩種人的行為都是錯(cuò)誤的。沒有去求取，就不能說上面沒有引薦人;沒有向下尋找，就不能說下面沒有可以舉薦的人。我思考這句話已經(jīng)很久了，沒有敢把這句話說給別人聽。
我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨(dú)到的見識(shí)，行為方正做事實(shí)際，進(jìn)退有度不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說的那種人嗎?然而沒有聽說過后輩有得到您的賞識(shí)和禮遇的，難道是您尋求而沒能得到嗎?還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒有空閑來(lái)以禮相待呢?為什么應(yīng)該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢?
我雖然沒有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎?古人說過：“請(qǐng)從我郭隗開始�！蔽椰F(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，這些不過費(fèi)閣下一頓早飯的費(fèi)用就足夠了。如果您說：“我志在建功立業(yè)，辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒有空閑來(lái)以禮相待。”那就不是我敢去知道的了。世間那些拘謹(jǐn)小心的人，既不足以向他們告訴這些話，而胸懷坦白、才識(shí)卓越的人，又不聽取我的話，那么就真的是我的命運(yùn)很壞了!
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過目，也足以了解我的志向所在。
韓愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐，再拜。
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