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文言文心得體會(優(yōu)秀)
在平日的學習中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編幫大家整理的文言文心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文心得體會 篇1
現(xiàn)在高中生學語文有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。文言文是第一怕，我認為其原因有以下幾點：
首先，文言文畢竟是古代的語言，到現(xiàn)在已幾乎沒有使用價值了。和白話文的相去甚遠也使得它難免令人感覺晦澀難懂。對于我們來說，“無用”加“難懂“，哪里還能提起學習的興趣呢？其次，有的課文太深奧，有的太乏味。比如說《蘭亭集序》，《逍遙游》。最后，“考什么學什么”是我們信奉的最高信條。高考試題是不考課內(nèi)的，我們怎么會“傻”到孜孜不倦地學習課文呢？
要改變現(xiàn)狀，需從課堂開始。我們課前一定要做好預(yù)習工作，做到知人論世。如果不知道作者的經(jīng)歷，就無法準確把握文章大意。 老師上課時表現(xiàn)出對課文相當精熟，基本能背誦，對一些名人逸事、名篇名句能信手拈來，旁征博引，得心應(yīng)手。老師這樣的'表現(xiàn)能讓我們直接感受到學好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會極大地激發(fā)我們學習文言文的熱情，鼓舞我們學習文言文的信心。
多讀些事性強的文章，自主閱讀文言作品，如《聊齋志異》，《世說新語》。這樣可以使我們的興致很高，我相信就連很厭惡文言課文的同學讀起《聊齋志異》來也是津津有味、興味盎然、愛不釋手的。久之，同學們會驀然發(fā)現(xiàn)：文言文其實并非面目可憎，更不可怕，還是有點可愛的。
在我看來，每一次閱讀文言文都是和古人一次心靈上的交流，一次穿越時空的快樂旅程�！短K武傳》讓我明白了國家大義，氣節(jié)，《荊軻刺秦王》讓我明白了生與死的意義，《出師表》讓我明白了忠與義。要用心去品味文言文，通過《岳陽樓記》我讀出了范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚情操，感受到了 “微斯人，吾誰與歸？”的孤苦無奈。
通過《出師表》我讀出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠。通過《赤壁賦》我讀出了蘇軾“侶魚蝦而友麋鹿”的曠達。通過《陳涉世家》我讀出了“王侯將相寧有種乎”的吶喊，悲憤。通過《廉頗藺相如列傳》我讀出了藺相如“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”的以國為重的情操。要用心去感受，去體會，我相信同學們一定會愛上文言文的。
文言文心得體會 篇2
文言文教學是初中語文教學的重點和難點，它起著傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學生進行思想道德教育，幫助學生認識古代社會以及更好的掌握現(xiàn)代漢語的作用。但絕大多數(shù)學生都怕學文言文，甚至討厭文言文。筆者從事農(nóng)村初中語文教學工作七年，認為造成這樣的原因有以下幾點：
1、農(nóng)村初中學生基礎(chǔ)薄弱。由于缺乏豐富的教育教學資源，農(nóng)村從小接觸文言文較少。大多數(shù)學生所接觸到的無非是課本上的以及練習里的。再加上主動性學習不足，造成了農(nóng)村學生對文言文的陌生感，造成了文言文基礎(chǔ)的薄弱，越學越吃力。
2、教學方法枯燥乏味。在日常的文言文教學中，由于擔心學生不理解。教師往往采取逐句翻譯的方法，所謂的“一個蘿卜一個坑”。教師占據(jù)了絕對的主導地位，學生完全是被動的接受。這種缺乏參與性的教學方式很容易讓學生麻木，缺乏興趣。課堂教學結(jié)束后便是讓學生記憶，掌握所學的文言實詞虛詞。這樣阻斷了學生對知識的探求和追問，分析問題、解決問題的能力也得不到提高。
3、文言文本身脫離實際。文言文跟白話文之間存在著很大的差異性，日常生活中我們基本上不會使用文言文。學不能致用，因此學生很容易把所學的文言文中知識遺忘，不能形成一個系統(tǒng)的知識體系，融入學生已掌握的知識中。
這些原因歸結(jié)到一點就是，目前文言文教學無法讓學生產(chǎn)生足夠的興趣。因此，要解決這個問題的關(guān)鍵是怎么培養(yǎng)學生的學習興趣。我認為可以從以下幾個方面入手。
一、運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
文言文課文中在介紹事物時由于古今的差異，學生有時不能理解透徹導致對內(nèi)容混淆，而學生本身缺乏主動性卻不愿再深入地研究。這就需要在課上利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)文中的畫面，這個時候，教師要調(diào)動各種手段，讓學生憑著已有的知識、經(jīng)驗、興趣、情感體驗，直接參與組建作品所蘊涵的豐富畫面中去，使學生對課文內(nèi)容有直觀的感受，從而主動去深入學習，透徹地理解文意。
二、增加學生的生活體驗，感受作者的生活
初中教材中以游記為題材的.文言文較多，作者記敘了自己游玩時所看到的美麗景色，有些語句文言色彩較濃，如果要求學生背出、默出，恐怕也只能是機械背誦而前背后忘了。只有在真正理解的基礎(chǔ)上背誦，學生才能記得牢。這就需讓學生收集體驗，感受作者的生活和經(jīng)歷，要對作者游玩的地方有一種身臨其境的感覺，才能取得事半功倍的效果。這個時候，教師采用的方法可以是啟發(fā)式，當然，要抓住學生的興奮點啟發(fā)，如：作者那時的心境如何；特別是為什么會去這個地方；為什么挑這樣的地方賞景等。教師要抓住學生好奇和不服輸?shù)木�，用新穎有趣的教學內(nèi)容和富有挑戰(zhàn)性的教學方法，求得文言文教學的興趣盎然和事半功倍。
三、陶冶情操，與作者心靈交流
一些文言文蘊涵了作者深邃的思想情感，尤其是一些仕途不利的作者的文章，這些文章一般都有兩個特點：一是寄情于山水；二是表達含蓄。要學生在閱讀景物描寫的句子中體會作者的思想感情并不是件易事。古人云“文中有畫，畫中有聲”，文中景物描寫的句子其實就是一幅畫，想要理解畫面的意境可借用音樂來體會。因而教師可利用音樂讓學生與作者進行心與心的交流，來個“心有靈犀一點通”，不僅能陶冶學生高尚的道德情操，更能使學生更好地把握作者的思想感情，更深刻地理解文章含義。
四、閱讀和寫作相結(jié)合，培養(yǎng)學生想象力
發(fā)揮學生想象力，做到“讀寫一條龍”，有利于提高學生的口頭和書面表達能力。在文言文教學中加強說寫結(jié)合，培養(yǎng)想象力，可促進學生對文章的理解。因為讀和寫是緊密地聯(lián)系在一起的，寫的完成過程，正是學生千百次反復讀和探索的過程，輔以想象對文章故事再詳細敘述，這樣更有利于學生對文章內(nèi)容的理解。學生把握文學主題的能力的提高也隨著學生反復地讀、想象和寫中得到相應(yīng)的提高。當然，簡單地讓學生擴寫會讓學生反感，進而對學習新課興味索然。因此，教師也要抓住學生的心理特點來展開教學活動。
五、朗讀指導，讀出語感和語境
古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟。在初中教材中也不乏一些優(yōu)美的詩詞，而古詩句式整齊，對仗工整，平仄相間，互相押韻，讀來瑯瑯上口，是培養(yǎng)學生語感，提高朗讀能力的好教材。所謂“書讀百遍，其義自見”也就是這個道理，因而在講授這類文言文時就要加強朗讀的指導，培養(yǎng)學生的語感。憑著語感學生可以不假思索地運用語言，準確而得體地表達思想感情。
六、激情辯論
教學《傷仲永》這課，我為了加深學生對成才與學習之間關(guān)系的理解，組織了一場辯論賽。讓正反兩方對愛迪生的名言：“成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”進行辯論。學生們熱情高漲，暢所欲言。正反兩方辯得難解難分，都闡述得有理有據(jù)。最后大家握手言和，以辨證的眼光看待這個問題。這節(jié)課避免了死板的文言文灌輸式的教學，擴散了學生的思維，訓練了學生的語言表達能力，更激發(fā)了學生的學習熱情。
七、加強古今聯(lián)系
文言文心得體會 篇3
從大一到現(xiàn)在學習古代文學這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學習讓我對古代文學有了進一步的認識，對中國古代的文學體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。古代文學是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經(jīng)》或其他古代文學方面的書，找一個安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠離現(xiàn)實生活的喧囂，讓自己走進一個遙遠的時代去體驗古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學這門課的學習，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達。在整個先秦文學的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學我知道了什么是“建安風骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學習古代文學作品時要把它與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。其實生活中古代文學的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風歌曲無不充滿了古代文學的韻味。“天青色等煙雨，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風中仿佛靜靜流淌石上的'山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學熱，說來其實也是中國古代文學熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學作品，其實也是講解我們的古代文學。
學習古代文學不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學體系，了解了中國文學的起源、發(fā)展、繁榮的文學史過程、文體演變和文學現(xiàn)象，能夠?qū)χ袊糯膶W思潮學會從宏觀的歷史的角度對古代文學作品進行分析，能對代表性作家作品進行評價。
古代文學是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學史上熠熠生輝。
文言文心得體會 篇4
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學生不喜歡學習文言文，基本上是硬著頭皮學，只是為了應(yīng)付考試而已，這實在是文言文教學的悲哀。
分析學生厭學文言文的原因大致有以下幾點：一是很多太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感;二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學情緒日益嚴重。
我聽了學生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學生，仔細思考一下，我們的教材和教學確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學生呢?他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學生?
另外我們現(xiàn)在文言文的教學模式基本上是這樣的：老師給學生范讀課文，老師給學生講解文學常識，老師給學生強調(diào)重點字詞，然后再讓學生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學生都是被動的，這樣學生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
一、要改善文言文教學首先要從教材選編做起
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學生的心理特點﹑學生的喜好，看學生是否能夠接受這篇，是否能喜歡。無論這篇多有價值，如果學生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非常晦澀的，學生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當增加一些理性的，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風;倘若一出土就天天接受狂風暴雨﹑冰雹地震,它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學生。
二﹑文言文的考查模式需要改進
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講”之乎者也’’的用法,如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學文言文,而且有些用法已講了千遍百遍，學生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么?因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎?所以學生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做呢?我們豈不是作無用功?所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在的內(nèi)容和思想上，看學生從中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
三﹑改變教學模式，化被動為主動
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩�，而且通過主動探究，學生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學會融會貫通，既學到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢?在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學生講文學常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學生布置了一個任務(wù)：讓學生自己先預(yù)習課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢。可這位同學畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的`是下面的同學齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學常識也是讓學生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學習文言文的興趣。當然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿�。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：
那就是讓學生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學生的抱怨，面對學生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力!
文言文心得體會 篇5
心得之一：要轉(zhuǎn)變觀念。
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品�！短一ㄔ从洝�、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
心得之二：要走出誤區(qū)。
誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎(chǔ)，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的`詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關(guān)系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”（錢夢龍《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
心得之三：要講究方法。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。
誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學生語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。所以誦讀法是教讀文言文非常有效的方法，學生可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀興趣，在誦讀中對話文本內(nèi)容，在誦讀中領(lǐng)略文章韻味，在誦讀中感悟作者情懷……
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文心得體會 篇6
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學，那么怎么樣教才能讓學生愛學文言文呢？從事了多年初一語文課教學，在這里我談一談對學生初學文言文的一點教學心得。
教師要想讓學生從心理上接受文言文，必須先讓學生明白為什么要學習它？我想學生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對學生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的`文字。我們學習的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學好文言文。
怎樣讓學生學好文言文？我認為應(yīng)從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學的一個重要手段。一篇文言文要先讓學生多次地朗讀，要指導學生正確斷句，在朗讀訓練中培養(yǎng)學生的語感。學生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學生預(yù)習，弄清生字讀音，再讓學生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學生弄懂意思之后都應(yīng)要求學生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習時間督促學生背誦記憶�？刹捎眯〗M比賽，男女生PK等手段促進學生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學生在翻譯句子時經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學生逐句逐句背。當然并不是所以學生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
學生積累了一定的文言詞義之后一定要幫學生理一理。在一段時間的學習之后就會出現(xiàn)許多一詞多義的情況，如：“為”字，
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認為。
�。�2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
�。�3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
�。�4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學生理一理，可以避免出現(xiàn)學了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學生練一練。練習應(yīng)有所選擇，對初一的學生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習難度不宜過大。在練習時應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習題設(shè)計時應(yīng)有課文中熟悉的學習過的知識考查，這樣能讓學生做起來有信心，以后根據(jù)學生掌握情況逐漸加大練習難度。
教師要培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，增強他們學好文言文的信心，在平時練習中多指導他們學文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時學生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
�。�2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應(yīng)為“時不待我”等賓語前置。
�。�3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學而時習之”，“學”是“學習”，“時”是“按時”，“習”是“復習”，“學”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學習了知識然后按時去復習它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會學生幾種方法讓他們靈活運用，學生會做了自然會提高對文言文的學習興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學生都能學好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文心得體會 篇7
語文教學改革持續(xù)進行了幾十年，中學文言文教學仍停留在以教師和課堂為中心這一傳統(tǒng)的教學模式上，教師帶領(lǐng)學生逐字逐句的串講和翻譯，面面俱到；學生來不及思考，甚至從來也不思考，被動地接受。這種“填鴨式”教學使得教學質(zhì)量和效果很難提高。如果一味采取傳統(tǒng)的初中文言文教學模式，完全不考慮學生實際情況和課文難易程度，盲目的把知識灌輸給學生，只會讓學生對文言文的學習厭煩、畏懼，覺得遙不可及，久而久之就會喪失學習文言文的的熱情和信心。
針對上述現(xiàn)象，筆者采取以下方法教授初中文言文：
一、設(shè)置精巧導入，激發(fā)學生學習興趣
在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的興趣，教師導入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。教師上新課前，根據(jù)學生已有的知識和經(jīng)驗，精心設(shè)計導入語，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學習情景與氛圍，就能調(diào)動起學生的學習興趣，激起學生高漲的學習熱情和強烈的求知欲望。
例如在《桃花源記》一文中，用學生已經(jīng)熟悉的知識“世外桃源、豁然開朗、無人問津、怡然自樂”導入新課，并且指出桃花源不僅景美，且人們的心靈也美，要求學生找出有關(guān)的句子，體會作者的寫作意圖。在教師的引導下，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的'課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣。
二、通過解題推斷文章意思，初識課文
用提問題的形式串聯(lián)起作家作品和文章主要內(nèi)容。通過設(shè)置的問題，學生已經(jīng)對課文內(nèi)容有了大概的了解，并且對那些細節(jié)還不清楚的地方也比較有興趣，想弄明白。大多數(shù)問題在課文或者注釋都有，讓學生認真看一遍課文和注釋，能順便劃下重點知識，解答問題，還可以帶出文體和背景知識。
例如《出師表》的學習，對照注釋，明確“表”是一種文體，是古代大臣向帝王陳情言事的一種文體。結(jié)合本文，學生可以知道是諸葛亮寫給后主劉禪的表文是陳何情，言何事。教師補充介紹背景知識，補充歷史典故——白帝城托孤。學生了解了諸葛亮對劉備父子的感情和忠心，思考諸葛亮出師伐魏之前要和劉禪陳述什么事情，自然而然引入課文。
三、反復誦讀，拓展閱讀，培養(yǎng)文言語感
反復誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感，誦讀是學習文言文的基本功。只有通過反復朗讀文言語段，才能培養(yǎng)比較準確的文言語感。在文言文教學中，要讓學生讀懂課文，理解文意，必須反復誦讀。學生通過反復讀，不斷揣摩語調(diào)的高低，感情的變化，長期堅持就能培養(yǎng)較強的語感。
古人云：“書讀百遍，其義自見�！弊约何虺鰜淼�，比老師教、被動記效果要好得多。反復誦讀才能獲得比較牢固而豐富的感性知識，有助于理解課文內(nèi)容。讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，記憶也會格外深刻，就是所謂的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
另外，多閱讀一些歷史，了解豐富的歷史背景，對讀懂文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
四、開展知識競賽活動，讓學生主動地獲取知識
大腦處于競賽狀態(tài)時的效率要比平時的效率高得多，學生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。為此，在文言文教學中，要經(jīng)常組織學生開展多種知識競賽活動。既可激發(fā)學生的團體榮譽感，更主要的是激發(fā)了學生的好勝和求成的動機，從而主動地細讀課文，獲取知識。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學生在競賽中學到知識，比“填鴨式”的課堂教學效果要好得多。
五、多整理、多積累文言詞語
客觀地說，初中教師強調(diào)的積累重點往往有兩點：一是背誦文言文，掌握常見的詞句，將積累落到實處；另一方面當然要追求積累內(nèi)容的豐富和完整。學習文言文應(yīng)對文言文的文言現(xiàn)象作初步的歸納整理。比如常見文言實詞的意思、常見文言虛詞的意義和用法等。整理時要分門別類，附帶例句和出處，堅持每學完一課就整理歸納，其實整理的過程就是知識的積累過程。
在日常教學和學習文言文的過程中應(yīng)著眼于激發(fā)學生的求知欲，善于提高文言文教學效果，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。只要能針對學生的實際情況，以培養(yǎng)學生自主學習為目的，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設(shè)計，并在教學實踐中積極探索，就一定能在文言文教學中邁出最堅實的步伐。總結(jié)出更好的文言文教學方式和教學方法，養(yǎng)成學習文言文的良好習慣，將使學生終身受益。
文言文心得體會 篇8
學習古代漢語已有一個多月的時間，對古代漢語也有了新的認識與體會。我們從初中開始學習文言文，初高中六年的文言學習，為我們積累了不少文言知識。但在接觸古代漢語這一門課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對古代漢語的認識只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。
從前以為語文課上學習的文言文就是古代漢語，但在學習了古代漢語這一門課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語不同。文言是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。而古代漢語所研究的內(nèi)容和對象都是非常廣泛的。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統(tǒng)：一個是先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話。可見，文言只是古漢語的一部分，我們從前只學習了古漢語的一個“小分點”，因此我們對古漢語的學習仍需一段漫長的時間。
古代漢語這本書把古代漢語常識進行系統(tǒng)分類，先從文選開始，讓我們對古文有個初步的認識；然后從字到詞、從古今詞義到語法知識進行分類講解，使我們更能循序漸進地掌握古代漢語常識的演變與發(fā)展。
學習古代漢語目前最讓我覺得有趣的是對漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學習。一個漢字的寫法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)造的。在書本上我們學習到，關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會意、形聲四種。因為文字是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實際情況進行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。
但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過對自然的觀察與了解，進而進行既無限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類社會的特有財富。
例如一個簡單的“日”字，古人通過對太陽外部輪廓的觀察，以一個“”圖案表示太陽，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個字。這就是“象形法”。
又如“指事法”，一種用記號指出事物特點的造字方法。一個看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長，短的筆畫就像是一個箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。
會意是由兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的.腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。
個人認為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時代性”的一種，如今我們還會采用這種方法去認讀生字（當然，這是一種不科學的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個“”，下面一個“”�！拌健钡谋玖x是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。
古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個古體漢字都蘊含著有趣的意義。對于漢字簡體化，有人說是因為有利于更好地保護和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡化，減輕了漢字的學習難度，對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國博大精深的古典文化的一個重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個途徑。因此我覺得，學習和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語言文學專業(yè)的學生，更應(yīng)學好、理解好古代漢語這門課。
文言文心得體會 篇9
古詩文教學方法初探 如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
一、引入新穎，激發(fā)興趣。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶�，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非�；钴S，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
二、反復誦讀，培養(yǎng)語感。
誦讀是我國語文傳統(tǒng)方法之一，在文言文教學中，要讓學生讀懂課文，理解文意，必須讓學生反復誦讀。俗話說：“熟讀百遍，其義
自見。”為此，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
三、擴展閱讀，課外延伸
擴展閱讀是教師在進行文言文教學時，以課文為中心，根據(jù)不同的學習重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相似或相反的'文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學生在思維中進行比較、剪輯、組合的學習過程。學習文言文時，如果僅就文論文，學生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照系，學生就容易與作者建立心理溝通，從而進入立體的藝術(shù)境界，審美活動也能最終完成從感性到理性的飛躍。通過這種方式能讓學生將所學過的知識進行比較和系統(tǒng)的整理，這樣，天長日久，學生便會在頭腦中形成整體概念，信息網(wǎng)絡(luò)，便于記憶，便于提取，也便于創(chuàng)造。如學習《石壕吏》一文后，課外拓展讀《禮記》選文孔子過泰山側(cè)
四、聯(lián)系生活，學習運用
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領(lǐng)學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
會當臨絕頂，一覽眾山小。當一學生考試失意時，我問其他同學，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。當我在教學朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時，講到“像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”三個比喻寫出了春雨細密、輕盈的特點。我問學生為什么會有這樣的特點？學生用杜甫的詩《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲�！焙芎玫鼗卮鹆宋�。是啊！“潤物細無聲”不正是春雨細密輕盈這一特點的絕好寫照嗎？
此外，我經(jīng)常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了�！彼穆斆鞑胖牵麑旁娫~的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲。 總之，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務(wù)。
文言文心得體會 篇10
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學生不喜歡學習文言文，基本上是硬著頭皮學，只是為了應(yīng)付考試而已，這實在是文言文教學的悲哀。分析學生厭學文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學情緒日益嚴重。我聽了學生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學生，仔細思考一下，我們的教材和教學確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學模式基本上是這樣的：老師給學生范讀課文，老師給學生講解文學常識，老師給學生強調(diào)重點字詞，然后再讓學生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學生都是被動的，這樣學生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
一、要改善文言文教學首先要從教材選編做起
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學生的心理特點學生的喜好，看學生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非�；逎奈恼�，學生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風；倘若一出土就天天接受狂風暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學生。
二文言文的考查模式需要改進
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么？因為這是考試考查的`重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎？所以學生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
三改變教學模式，化被動為主動
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩�，而且通過主動探究，學生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學會融會貫通，既學到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學生講文學常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學生布置了一個任務(wù)：讓學生自己先預(yù)習課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢�？蛇@位同學畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學常識也是讓學生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學習文言文的興趣。當然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿�。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學生的抱怨，面對學生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！
文言文心得體會 篇11
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
作為一名中國人，學習并傳承祖先留下來的優(yōu)秀文化是每個人義不容辭的任務(wù)。它有利于我們對傳統(tǒng)文化的認識，對古代人物，生活習俗，風景名勝的了解，通過文言文的學習，可以指引我們生活前進的`方向，當我們處于人生低谷時，我們會想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當我們對自己感到不自信時，我們也會自然聯(lián)想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的這句名篇。因此我們學習文言文，并最終掌握和熟悉應(yīng)用文言文是十分重要的。
學習文言文有下面幾種方法：
第一，從字的層面上看，應(yīng)該做到讀得準、寫得出，即能準確把握字音和字形，特別要注意對通假字的學習。
第二，從詞的層面上看，應(yīng)該從常用實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義等幾個方面進行學習。具體點講，就是從常用實詞的一詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉(zhuǎn)化活用現(xiàn)象，古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進行學習。
三，從句子的層面上看，應(yīng)該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點講，就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略，倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的后置，被動句中的“于”字表被動、“見”字表被動、“為”字表被動、“被”字表被動以及沒有被動標志的被動現(xiàn)象，判斷句的幾種常見格式（如…者，…也。又如用“為、乃、即”等表示的判斷句）。
第四，從文學文化常識層面上看，應(yīng)留心作家、作品和作者所處時代等文學常識，注意積累古代科舉、歷法、計時、節(jié)日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識，結(jié)合歷史知識，如說官員“左遷”表名官員被貶職。因此，我們在平時學習中一定要注意歷史文化的積累。
第五，我們在學習之余，可以多讀一些古典書籍，如司馬遷的“史記” ，大家可以買有古今對照的，這樣可以邊看邊對照，有利于提高賞析水平。
在此我可以給大家介紹一些我自己學習文言文的啟示，第一多讀書，這樣可以增加自己的閱歷。我們可以提前了解一些故事，當我們再次遇到這些題材，即使是古文，我們也可以很輕松地了解大意。第二，平時加強積累，遇到不懂的可以摘抄出來，加以記憶
。第三，多翻字典，了解一些字詞詞義的演變。第四，平時多練習，多讀一些文言文，這樣自己的文言文閱讀水平才會提高。
文言文心得體會 篇12
文言文是研習中國傳統(tǒng)文化的鑰匙。好比學習美國文學要讀英文原著一樣，學習中國博大精深的傳統(tǒng)文化必須從文言文開始。
初中剛開始學習文言文的時候，總是為它的句式獨特而感到新奇，不知不覺在文言文學習上就花了大量的時間�；旧现灰菍W過的古文都能倒背如流，《岳陽樓記》是我印象最深的一篇文章，當時之所以會把它背得那么熟，完全是因為他讀起來比較順口，至于作者想要表達的情感和文章寫作的社會背景基本上不明白，但因為老師沒有強調(diào)，也就那么不了了之了�？荚囀俏难晕囊不旧喜皇Х�，但因為考試時候總是對知識性考察較多，所以便把時間都花在了對句式、詞語、斷句和翻譯上，從而忽略了對作者思想內(nèi)涵的體會，忽略了文章更深一層的含義。
上了高中之后，學習文言文的方法與初中截然不同。高中的文言文學習，涉獵面更加寬泛了，我也因此有了更大的積極性去學習文言文。每學一篇文章，我都想要有對這篇文章更深入地了解。尤其是學莊子的《逍遙游》時，因為里面的詞語生僻難懂，內(nèi)容虛幻怪誕，學習時可是下了一番功夫。上網(wǎng)，看書，問老師，我用盡了一切可能的方法去學懂它。終于，功夫不負有心人，守得天日見云開。在學懂了這篇文章后，我深深的為莊子那種“逍遙”的精神所折服，同時也很贊同：“逍遙”的境界不是人人都可以達到的，但卻是人人都可以去追求的——這便是我的收獲。諸如此類的例子還有許多許多，比如說《廉頗藺相如傳》中，廉頗讓我學會了大度做人；每當有了厭學情緒的時候，《勸學》便是我的指路明燈；賈誼的《過秦論》雖然論述的是一個離我們很遠的時代，但同時我也懂得了“水能載舟，亦能覆舟”的道理。不過無論是諸子論述還是名人傳記，每一次對文言文的學習，都讓我有了一個與歷史名人面對面交談的機會，每次面對他們，我都會盡量做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，用心聆聽先賢對我的諄諄教誨。每一次文言文學習的結(jié)束，都讓我的知識更加豐富，讓我的思想更加深刻。
從一開始的對文言文一無所知，到后來的深入了解，經(jīng)歷一步步摸爬滾打，摸索探尋之后，我越來越被文言文那種獨特的魅力所吸引，也明白了學習文言文并不是為了應(yīng)付考試，而是應(yīng)該從中學到知識，有自己的'心得和體會。文言文離我們并不遙遠，它是曾經(jīng)也生活在這片土地上的語言，是我們祖先的語言，是我們?nèi)A夏文明的起源。要學好文言文，不僅僅只是會翻譯那么簡單，中國的文字，從來都不只是你所能看見的表面那么簡單。一篇文言文的閱讀，會有幾十種不同的感受：學生時代，學無止境，對文言文懵懂，才稍有接觸；青年時代，斗志昂揚，文言文是激勵你向目標前進的動力目標；中年時代，閱歷豐富，人生積淀，文言文是你不可多得的良師益友；暮年時代，安享天年，文言文像一位老友，陪伴你安度余生。
文言文對每一個中國人來說都是重要的，尤其是我們這些對社會一無所知的青少年。學習文言文，可以豐富我們的閱歷，讓我們更早地了解這個社會，不做淺薄無知的“溫室花朵”。所以，不要再害怕那些拗口的“之乎者也”，拿起你身邊的文言文學習工具書，即刻開始一段智慧的旅程吧！
文言文心得體會 篇13
一、要激發(fā)學生學習文言文的興趣
對現(xiàn)代學生而言，文言文屬于陌生語言，這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴密、系統(tǒng)的氛圍中學習，最終達到教學目的。具體方法如下：
1、頌讀法。古人云：“讀古人文字時，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我�！苯處煼蹲x時必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學生不僅聽出語氣、情感，還激發(fā)其學習的興趣。
2、表演法。教師可引導學生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進行即興表演。用以激發(fā)學生的學習興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。
3、繪畫法。許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實地展現(xiàn)面前，學生在想象的天空中盡情地翱翔
二、要改變固有的教學模式
上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習。這種模式存在這樣三個“中心意識”：首先，以知識為中心，一味強調(diào)接受。其次，以教師為中心，一味強調(diào)灌輸。再次，以誦記為中心，一味強調(diào)記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔心學生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應(yīng)該知道這種教法遠遠達不到文言文教學的目的！
對文言文中的詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎(chǔ)和重要目標之一，但并非僅此而已，學生還要對文章進行適當?shù)蔫b賞評析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強的文學性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對形成學生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學價值不言而喻。因此，在教學實踐中，教師應(yīng)確定教學目標，在指導學生掌握文言文基本內(nèi)容的同時，還要讓學生對文言作品做出適當?shù)蔫b賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學的'終極目標，也是文言文教學追求的最高境界。
三、要讓學生體味文言文的美
語文學習是以認知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的，閱讀仍是學習文言文的重要方法。在教學中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學生與文言文文本之間缺乏對話，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被簡單乏味的所謂講解翻譯所代替，學生學習文言文的空間被極大地限制在課內(nèi)有限的選文中。因此，文言文教學須對學生的情感體驗予以充分關(guān)注，讓學生嘗試發(fā)掘文言文的美點，加強朗讀指導，促進學生從文字淺層到內(nèi)涵的理解認識轉(zhuǎn)化。
1、聽讀探尋美
教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂聽讀，特別是教學那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強化這種感受，可重復播放，并讓學生閉上眼睛，默默地體會，調(diào)動起自己的情感體驗與想像，與作者“心靈溝通”。
2、議讀體驗美
在教師的引導下，讓學生自讀并相互討論來感受美點。具體可用說、讀、論、評等方法。如上《口技》，告訴學生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導學生初步體會對口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說、讀、論、評”方法。第一階段：要求學生把自己認為精彩的文字找出來并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進行討論交流；第二階段：由每個討論小組推薦一至二名學生上臺陳述小組的審美體驗結(jié)果；第三階段：學生審美信息評述。由教師對學生的觀點、看法進行講評，或由學生進行評點。在這里，教師的評講尤為重要。它對學生的審美起著重要的引導作用。也就是說，我們要讓課堂是在教師引導下的學生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動。
3、品讀再現(xiàn)美
“用心去感受作者的心，通過語言文字，看看那充滿詩意的畫面”，人們欣賞文學作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想。在對文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對學生的指導和鼓勵，讓他們有品讀的意識和方法，具體可從文字語言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進行。
只有放手讓學生試著去體驗文言文的美，融入學生的知識與生活經(jīng)驗，融入學生的情感體驗，這才是符合新課標精神并受學生喜歡的教學方式。
四、要及時復習保證學習質(zhì)量
不管怎么說，教學還是要保證質(zhì)量的。要想使知識在頭腦中長期保存，必須經(jīng)過學習和復習，重復學習的次數(shù)越多，記得越牢。因此，要嚴格做好文言文的復習。教師可以采取背誦——默寫——翻譯——提問——自測五個步驟進行，比如復習《愛蓮說》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學生默寫含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學生翻譯，然后對學生進行提問，比如可以提問學生文中能表現(xiàn)出作者高標傲世、獨步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些？如果學生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，那就說明學生已基本掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學生自己出一份試題進行自測。利用這種方法，學生反復學習又不至于機械重復，既牢固了知識，又提高了他們的記憶力。
學習語文，就是為了讓學生接觸語文，走進語文，而學習文言文更需要我們教師引導學生與之對話，與之交流，盡可能為學生營造良好的學習環(huán)境與空間，讓學生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價值，“活”出精彩。
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