文言文小故事[常用15篇]

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的文言文小故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文言文小故事1

　　孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣�！彼炀友�。

　　【注釋】

　　舍：家。

　　嬉：游戲。所以：用來(lái)。

　　處子：安頓兒子的.地方。

　　墓間之事：指埋葬，祭掃一類的事。

　　賈人：商販。

　　炫賣：沿街叫賣。

　　俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。

　　揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。

文言文小故事2

　　陽(yáng)信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設(shè)臨路店宿行商。有車夫數(shù)人，往來(lái)負(fù)販，輒寓其家。

　　一日昏暮，四人偕來(lái)，望門投止，則翁家客宿邸滿。四人計(jì)無(wú)復(fù)之，堅(jiān)請(qǐng)容納。翁沉吟，思得一所，似恐不當(dāng)客意�？脱裕骸暗�求一席廈宇，更不敢有所擇�！睍r(shí)翁有子?jì)D新死，停尸室中，子出購(gòu)材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導(dǎo)客往。入其廬，燈昏案上。案后有搭帳，衣紙衾覆逝者。又觀寢所，則復(fù)室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開(kāi)目，則靈前燈火照視甚了。女尸已揭衾起。俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三�？痛髴�，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽(tīng)之。未幾女果來(lái)，吹之如諸客。覺(jué)出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見(jiàn)僵臥猶初矣�？蛻稚酰�不敢作聲，陰以足踏諸客。而諸客絕無(wú)少動(dòng)。顧念無(wú)計(jì)，不如著衣以竄。才起振衣，而察察之聲又作�？蛻謴�(fù)伏，縮首衾中。覺(jué)女復(fù)來(lái)，連續(xù)吹數(shù)數(shù)始去。少間聞靈床作響，知其復(fù)臥。乃從被底漸漸出手得褲，遽就著之，白足奔出。尸亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關(guān)出矣。尸馳從之�？颓冶记姨�(hào)，村中人無(wú)有警者。欲叩主人之門，又恐遲為所及，遂望邑城路極力竄去。至東郊，瞥見(jiàn)蘭若，聞木魚(yú)聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹(shù)自障。彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹(shù)間。尸暴起，伸兩臂隔樹(shù)探撲之�？腕@仆。尸捉之不得，抱樹(shù)而僵。

　　道人**良久，無(wú)聲，始漸出，見(jiàn)客臥地上。燭之死，然心下絲絲有動(dòng)氣。負(fù)入，終夜始蘇。飲以湯水而問(wèn)之，客具以狀對(duì)。時(shí)晨鐘已盡，曉色迷蒙，道人覘樹(shù)上，果見(jiàn)僵女，大駭。報(bào)邑宰，宰親詣質(zhì)驗(yàn)，使人拔女手，牢不可開(kāi)。審諦之，則左右四指并卷如鉤，入木沒(méi)甲。又?jǐn)?shù)人力拔乃得下。視指穴，如鑿孔然。遣役探翁家，則以尸亡客斃，紛紛正嘩。役告之故，翁乃從往，舁尸歸�？推�告宰曰：“身四人出，今一人歸，此情何以信鄉(xiāng)里？”宰與之牒，赍送以歸。

文言文小故事3

　　一、郢書(shū)燕說(shuō)。

　　郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書(shū)“舉燭”。舉燭非書(shū)意也。燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也！今世學(xué)者，多似此類。

　　翻譯：古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫的。寫信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭�！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗�在專心致志地寫信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫到信里去了。

　　燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。

　　國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思�，F(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會(huì)）。

　　二、子罕弗受玉。

　　宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

　　翻譯：宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“給做玉器的師傅看過(guò)，說(shuō)是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的�！弊雍钡溃骸澳愕膶毼锸沁@塊玉，我的寶物是'不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！”

　　那人聽(tīng)后跪下磕頭，說(shuō)：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的`平安��！”子罕于是在本城找個(gè)地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個(gè)好價(jià)錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。

　　三、工人善琴。

　　萬(wàn)歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問(wèn)之曰：“頗善此乎？”曰：“然�！笔怪畯�，工即鼓前曲一過(guò)，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見(jiàn)一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已�！庇衷唬骸肮�琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻(xiàn)公�！惫�良琴也。詹乃從竟學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。

　　翻譯：萬(wàn)歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評(píng)價(jià)好壞。叫來(lái)問(wèn)他：“你很擅長(zhǎng)彈琴嗎？”木工答說(shuō)“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。詹很驚訝，問(wèn)從哪學(xué)來(lái)的。木工回答說(shuō)：“家在西郊外，見(jiàn)一老人進(jìn)城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請(qǐng)讓看看。聽(tīng)他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴�！闭步o他錢，他不要，說(shuō)：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞�！庇终f(shuō)：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈(zèng)的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您。”果然是把好琴。詹懋舉于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時(shí)的琴師沒(méi)有一個(gè)能比得上他。

　　四、執(zhí)竿入城

　　魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

　　魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>

　　五、鄭人買履

　　鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度�！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也�！�

　　鄭人買履譯文

　　鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了�！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買到鞋。

　　有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　六、自 相 矛 盾

　　楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

　　自相矛盾譯文

　　楚國(guó)有個(gè)既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿�！保ㄋ�）又稱贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的。”有人說(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。

文言文小故事4

　　王荊公知制誥。吳夫人為買一妾。荊公見(jiàn)之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右�！卑彩�曰：“汝誰(shuí)氏？”曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮�，部米運(yùn)失舟，家資盡沒(méi)猶不足，又賣妾以償�！惫�愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。

　　譯文

　　王荊公做知制誥這個(gè)官職。吳夫人給他買了一名小妾。王荊公看見(jiàn)了后，說(shuō)：“這是什么東西？”女子回答道：“夫人讓我在您身邊伺候您。”王荊公說(shuō)：“你是誰(shuí)的妻室？”女子說(shuō)：“我的'丈夫是軍中的大將，隊(duì)里運(yùn)米船丟了，家里的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收了還不足以償還，又把我賣了來(lái)賠償�！蓖跚G公感嘆道：“夫人買你花了多少錢？”女子說(shuō)：“九十�！蓖跚G公叫來(lái)了她的丈夫，讓他們?cè)俳Y(jié)為夫婦，把錢全賜給他們了。

文言文小故事5

　　NO.１鐵杵磨針

　　磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針�！碧�白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

　　NO.2 精衛(wèi)填海

　　發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

　　NO.3 教學(xué)相長(zhǎng)

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

　　NO.4 愚人食鹽

　　昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。鹽已口爽，返為其患。

　　NO.5 曾子殺彘

　　曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘�！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹�子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

　　NO.6 多言何益

　　子禽問(wèn)曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆 蛙 蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽(tīng)。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。"

　　NO.7 對(duì)牛彈琴

　　公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤?tīng)僦�鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。

　　NO.8 守株待兔

　　宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

　　NO.9 盲子失墜

　　有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也�！� 盲子不信，握木盾號(hào)。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

　　NO.10 晏子諫殺燭鄒

　　景公①好弋②，使?fàn)T鄒③主鳥(niǎo)，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之�！惫�曰：“可�！庇谑钦俣鴶�(shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也�！睌�(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

　　NO.11 狼施威

　　狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見(jiàn)得能立功于世�！焙�曰：“我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無(wú)功？若汝則無(wú)功耳�！必i曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無(wú)功？”羊貿(mào)貿(mào)然（莽莽撞撞地）來(lái)，曰：“汝等不必爭(zhēng)，我能兼二者之長(zhǎng)，又當(dāng)如何？”語(yǔ)未竟，狼突如其來(lái)，盡撲殺而食之。笑曰：“這一般奴隸性質(zhì)，動(dòng)輒言功，只合做我的犧牲也。”

　　NO.12 南桔北枳

　　晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也？"對(duì)曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對(duì)曰："嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？"

文言文小故事6

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的創(chuàng)始人。

　　孔子年老時(shí)，開(kāi)始周游列國(guó)。在他六十四歲那年，來(lái)到了楚國(guó)的葉邑(今河南葉縣附近)。

　　葉邑大夫沈諸梁聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)到了葉邑，便熱情地接待了孔子，他雖然知道孔子是一個(gè)思想家、政治家，有許多優(yōu)秀的學(xué)生，但他不知孔子的`為人如何，便去問(wèn)孔子學(xué)生子路。

　　子路雖然跟隨孔子多年，但一時(shí)卻不知怎么回答，就沒(méi)有作聲。

　　以后，孔子知道了這事，就對(duì)子路說(shuō)：

　　“你為什么不回答他：‘孔子的為人呀，努力學(xué)習(xí)而不厭倦，甚至于忘記了吃飯，津津樂(lè)道于授業(yè)傳道，而從不擔(dān)憂受貧受苦;自強(qiáng)不息，甚至忘記了自己的年紀(jì)。’這樣的話呢?”

　　孔子的話，顯示出他由于有遠(yuǎn)大的理想，所以生活得非常充實(shí)。

文言文小故事7

　　孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该�，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜?」答曰：「偷，那得行禮!」

　　說(shuō)到偷，孔融有倆兒子，五六歲時(shí)趁孔融睡著了，偷他的酒喝。因?yàn)楣庞忻饔?xùn)啊，長(zhǎng)輩賜酒喝要行禮的，叫「酒而成禮」。于是大兒子就說(shuō)，你怎么不行禮，小兒子表示嗤之以鼻，偷還講什么形式主義?

文言文小故事8

　　把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。出自漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀(jì)》和陸游的《秋思》詩(shī)。

　　成語(yǔ)傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，難分伯仲，然而班固心高氣傲，輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說(shuō)：“傅武仲（傅毅）因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指�！� 但凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的.，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的，鄉(xiāng)里俗話說(shuō)：“家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金�！边@是看不清自己的毛病啊。

文言文小故事9

　　王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。

　　王述是個(gè)急性子，急到什么程度呢?他吃雞蛋，拿筷子戳，老戳不中，就毛了，把雞蛋扔到地上去�？呻u蛋不鳥(niǎo)他啊，就在地上滾啊滾，王述更毛了，心想你算老幾?就走過(guò)去踩啊，這雞蛋也成精了，王述偏偏就是踩不到。王述氣的吹胡子瞪眼睛，就把在地上滾了半天的雞蛋拿起來(lái)，雞蛋也瞪他：「你咬我啊，你咬我啊�！雇跏鲂囊粰M，咬得就是你!于是把雞蛋咬破了吐掉，我想他心里應(yīng)該還在生悶氣。

文言文小故事10

　　《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！逼淅顚④娭�謂也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。

　　譯文

　　《論語(yǔ)》講：“一個(gè)在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會(huì)聽(tīng)從。”這正好用來(lái)說(shuō)明李將軍。我看李將軍誠(chéng)誠(chéng)懇懇嚴(yán)肅認(rèn)真，像一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當(dāng)他死的時(shí)候，普天下的人，不論是認(rèn)識(shí)他的還是不認(rèn)識(shí)他的，全都沉痛地哀悼他。這是因?yàn)樗�那忠誠(chéng)樸實(shí)的`品德，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語(yǔ)說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊�！边@話講的雖是平常小事，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理。

文言文小故事11

　�。ㄒ唬┪恼髅髁�(xí)字《書(shū)林紀(jì)事》

　　【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

　　【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過(guò)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。

　�。ǘ�）薛譚學(xué)謳

　　【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。

　　【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。

　�。ㄈ�）范仲淹有志于天下

　　【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀�！�既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！�

　　【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”

　�。ㄋ模┧抉R光好學(xué)《三朝名臣言行錄》

　　【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。”

　　【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

　�。ㄎ澹�歐陽(yáng)修苦讀《歐陽(yáng)公事跡》

　　【原文】歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄，以至?xí)円雇鼘嬍�，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。

　　【譯文】歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

　　（六）張無(wú)垢勤學(xué)《鶴林玉露》

　　【原文】張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。

　　【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，就著微弱的晨光讀書(shū)。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。

　�。ㄆ撸┩趺嵘�寺夜讀《宋學(xué)士文集》

　　【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎�佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。

　　【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的.燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。

　�。ò耍┧蜄|陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂

　　【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)發(fā)觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

　　既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒或有所聞。

　　【譯文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書(shū)，因?yàn)榧依镓毢�，沒(méi)有辦法買到書(shū)看，常常向藏書(shū)的人家去借閱，親手抄寫，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。遇到天寒，硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫）一點(diǎn)也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過(guò)約定的期限。因此別人都愿意把書(shū)借給我，我所以能夠讀了許多書(shū)。

　　到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問(wèn)的人，又恐怕沒(méi)有大師、名人來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向地方上有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說(shuō)話態(tài)度從沒(méi)有流露一點(diǎn)客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問(wèn)題，詢問(wèn)道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請(qǐng)教問(wèn)題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞。

　　（九）師曠論學(xué)

　　【原文】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐�燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　【譯文】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了�！睅煏缁卮鹫f(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？”師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好啊！”

　　（十）程門立雪《宋史》

　　【原文】楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣�！咀g文】楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。

　�。ㄊ�一）鑿壁借光《西京雜記》

　　【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

　　【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書(shū)�？锖饩偷剿�家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。

　�。ㄊ�二）七錄《明史·張溥傳》

　　【原文】溥幼好學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”。

　　【譯文】張溥從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，凡是所讀的書(shū)一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間題名為“七錄”。

　�。ㄊ�三）學(xué)弈

　　【原文】弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

　　【譯文】弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的。

　�。ㄊ�四）李生論善學(xué)者

　　【原文】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云'學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。”

　　【譯文】王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)'學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理�。∥业脑掃�沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了！”王生聽(tīng)完他的話，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。我把你的話當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒。”

文言文小故事12

　　蔡司徒渡江，見(jiàn)彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加以二螯�！沽钆胫�。既食，吐下委頓，方知非蟹。后向謝仁祖說(shuō)此事，謝曰：「卿讀爾雅不熟，幾為勸學(xué)死�！�

　　蔡謨渡江的時(shí)候，見(jiàn)著一種動(dòng)物叫彭蜞，就很高興，說(shuō)蟹八足而二螯，快去做了來(lái)吃。結(jié)果吃了后拉肚子，才知道這不是螃蟹。后來(lái)被謝仁祖笑話，說(shuō)你沒(méi)有讀熟《爾雅》，差點(diǎn)因?yàn)椤秳駥W(xué)》而死。

文言文小故事13

　　魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。

　　【注釋】

　　初：初始。

　　執(zhí)：握，持，拿。

　　亦：也。

　　計(jì)：計(jì)謀，策略。

　　俄：一會(huì)兒，不久。

　　而：連詞，表承接，然后。

　　老父：年長(zhǎng)的男人。

　　遂：就。

　　【寓意】

　　做事情要知變通，不能循規(guī)蹈矩。對(duì)于別人的意見(jiàn)要依據(jù)實(shí)際采納，不能盲從。也告誡人們有時(shí)自作聰明，好為人師反而無(wú)益于解決問(wèn)題。

文言文小故事14

　　曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹�子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也�！彼炫脲橐�。

　　【注釋】

　　市：集市。

　　女，同“汝”，人稱代詞，你。

　　反，通“返”，返回。

　　彘：讀“zhì”，意為豬。

　　適：恰巧。

　　特……耳：不過(guò)……罷了。

　　非與戲：不可同……開(kāi)玩笑。

　　今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對(duì)對(duì)方的稱呼。

　　而：則，就。

　　成教：教育有效果。

　　【啟示】

　　成人的言行對(duì)孩子影響很大，父母用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的'。

文言文小故事15

　　有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游!”其父雖善游，其子豈遽急善游哉?以此任物，亦必悖矣。

　　【注釋】

　　過(guò)于江上：經(jīng)過(guò)江邊。

　　方：正在。

　　引：帶著，抱著。

　　故：緣故。

　　善：擅長(zhǎng)。

　　豈：難道。

　　遽急：立即。

　　以此任物：用這種觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待事物。

　　悖：違反常理，錯(cuò)誤。

　　【含義】

　　世上的.一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問(wèn)題具體分析，否則，就可能做出令人啼笑皆非的事情。

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