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【優(yōu)】文言文作文27篇
在日常的學(xué)習(xí)中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編精心整理的文言文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文言文作文 1
壬辰年五月某日，兄與我相約齊赴龍泉，為覽洛帶古城麗景，車初至龍泉路段，暖陽溫媚，和風(fēng)洗面，紅花綠草，春意闌珊，天色蔚藍(lán)，青霞直掛彩云間。飛鳥東去，嬌燕西來，眷人雙雙一線牽。枇杷羞滴，青桃含澀，萬葉叢中方顯佳人氣韻。
驛都新貌，酒綠燈紅，群樓危宇，廣廈白雪，金屋銀店，豪宅府坻。十里商街，糧肉果蔬，奇珍異寶，華麗衣布，茶莊水吧，酒家興旺。大道徑直，四通八達(dá)，網(wǎng)絡(luò)全城，車水馬龍，信郵順暢，賈東往來，行人不絕。
洛帶古鎮(zhèn)，相距驛都六七余里，古色古韻，樸素莊雅，儼然井條，一派齊整�？蜅^，店鋪牌坊，東場西市，北屋南舍，筆筆皆鄰，紅樓窗白，青磚小瓦，石板街巷，低溝細(xì)水徑流，分沓其上，如夢江南鄉(xiāng)間游走，炊煙裊裊。
黃昏近傍，華燈閃亮，璀璨如星。小吃甜點(diǎn)，巴風(fēng)蜀味，千奇百珍，烤肉臘腸，魚丸燃面，應(yīng)有盡有。干臭豆腐十里香飄，涼粉傷心，苦辣酸甜。古玩器樂，工藝字畫，玲瑯滿目，多如牛毛。怪裝異服，陳列期間，旅客往來，屢屢穿試，演繹帝王妃艷，大兵小將，才子佳人，含笑攝影，怡然瀟灑。
天府沃土，孕育南國秀色，玲瓏眉宇，芙蓉臉蛋，紅唇青絲，窈窕身段，玉指柳腰，纖纖細(xì)步，粉帶羅綢，淡妝濃抹，登臺入戲，幽柔舞姿，裙衫飛揚(yáng)，莞爾一笑，撥動心弦，傾城傾國，天下無雙。
過山車，對對碰，高架空懸，童野好逗，鬼哭狼嚎，瘋狂止在一瞬間。槍破氣球，沙包扔盡，玻璃池內(nèi)，金魚漫調(diào)，蝦蟹還斗。異國友人，興猶未盡，方趣正濃，樂在其中，不知疲憊。
西風(fēng)古道，山川色暖，細(xì)水長流，茂林深處，烏雀聲聲啼罷。紫竹葉密，翠柏如傘，綠蔭繞繞，歌者彈唱，琴弦幽谷。楊柳湖畔，碧波蕩漾，明鏡澄澈，水天湛藍(lán)，淺底魚翔，長空白鶴。孤舟老翁，蓑笠披肩，小飲茶淡，獨(dú)釣春秋，閑情逸致，詼諧如畫。馬駒一身汗血，騎者牽繩直走江邊，威風(fēng)凜凜，神采飛揚(yáng)，馬蹄輕快，濺起一汪水珠絲連，驚醒晚春千般夢。
金龍長城，固比鐵湯，堅若銅梨，高墻深院，石獅臥門，神武威力，摧不可破，登千級石階而上，天下小矣。千里江山，萬象包羅，蜀川壯麗秀景，一望無際，目不可睹。
瞭望臺，百年風(fēng)雨，往昔歷史崢嶸，金戈鐵馬，刀光劍影，狼煙四起，烽火諸侯，群雄角逐，生死成敗，王霸天下，兒女情長，如夢謳歌，紛紛擾擾，紅顏為誰而憔悴。
嘆今朝，多少風(fēng)流人物，云雨變幻，究竟誰主沉��？
文言文作文 2
從前有個人名叫蔡裔，武藝超群，勇猛過人，每當(dāng)他說話時，那聲音好似空中劃過的響聲，聲音在耳邊炸開，震耳欲聾。
一天月夜，萬籟俱寂，皎月高升，月光似柔軟的白紗從天際滑落，扯也扯不斷，水中的藻荇交錯縱橫，錦鱗甩尾躍出水面，世間萬物皆是令人不忍打擾的，靜謐美好。
可就在這時，地上突然出現(xiàn)了兩道黑影，發(fā)出“嗒”的一聲輕響，將地面上的白色瞬間吞噬，屋頂上倒映出的兩人飛快飛速掠過，掀起一番漣漪，那盈盈水光與藻荇都模糊了，魚兒深入水底，這一切僅僅發(fā)生在那轉(zhuǎn)瞬之間。
片刻之后，兩人在一處門前靜靜的站立，一胖一瘦，均是一身黑衣，黑布蒙臉，那胖子臉頰寬大，那一塊黑布被他撐得緊繃，眼睛被眼周的肉擠成了兩道小而窄的縫，卻是天生一副笑相，兩眼微彎，加上那憨厚的身姿，看起來像是個面慈心善的，可那眼睛里是擋不住的貪婪，再看旁邊的瘦子骨瘦如柴，露出來的皮膚蠟黃，最引人注目地是他露出的那半邊臉，有一道黑色的.疤痕，赫然印在他的臉上，像一只蜈蚣在他的臉上張牙舞爪地爬，下半身被禁錮在面罩下，逃不開這張臉的束縛，使他看起來陰森而又恐怖，月光似乎在他眼下投下一束光亮，又好像快要隱沒在眼中。
兩人在屋內(nèi)快速掃蕩，大多是胖子在收東西，瘦子在一旁把風(fēng)，胖子雖胖，但勝在靈活，手一伸一抓一拋東西就進(jìn)了他的口袋，一間房又一間房，他們速度極快，不久就到了最后一間房。
房里似乎有人，有一陣陣細(xì)微的呼吸聲，應(yīng)是剛剛?cè)朊撸肿涌匆娏吮蛔酉掠腥�，卻是憑著自己多年盜竊的經(jīng)驗，依然輕手輕腳地走進(jìn)了去。他踮著腳尖，彎著腰，動作放得極慢極輕。待他看見床上的人時，渾身頓時堅硬了，面罩下的嘴驚訝地張開，在面罩上印下一個圓，渾身的肉都在抖動。只見床上那人身材魁梧，體型健壯，最令人驚訝的是他的眼睛是睜開的，雙目瞪大如銅鈴，呼吸卻極為平穩(wěn)，打呼聲一聲大過一聲，睡得極熟。胖子的手都不知往哪擺了，一不小心碰倒了桌上的器皿，床上那人猛坐起來，忽然拍床大呼：“誰！”那聲音，劃破寂靜長夜，撕開茫茫黑暗，而這正是蔡裔的房間。
如同晴空萬里，突然電閃雷鳴，下起了暴風(fēng)雨，瞬間在天空中炸裂，胖子剛驚魂未定，又是一驚。腦子頓時像炸裂一樣，什么都不顧，就往門口沖去，兩人撞了個正著，瘦子的頭撞在了地上，胖子又在他身上一壓，瘦子的手在空中瘋狂的亂抓，慢慢的變得無力，最后徒勞地?fù)]舞了幾下落在了地上，當(dāng)場咽了氣。
文言文作文 3
我祖父喜歡文言文，他也要我喜歡文言文。讀低年級時，學(xué)校讓我們背誦《人之初》和《弟子規(guī)》，祖父看了很高興。從三年級開始，祖父就要求我背誦《出師表》、《勸學(xué)篇》以及《挑花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等。漸漸地，我真的喜歡文言文了。
前幾天，老師教我們學(xué)課文《楊氏之子》。當(dāng)同學(xué)們對“為設(shè)果”和“未聞孔雀是夫子家禽”難以理解時，我卻能輕松而準(zhǔn)確地理解其中的意思來。接著我又按老師的要求正確而有感情地朗讀課文。老師覺得很驚詫，同學(xué)們覺得好羨慕！看來學(xué)習(xí)文言文也可以增強(qiáng)自豪感呢！
季羨林老爺爺要求我們要做到“中西貫通，文理貫通，古今貫通”，我覺得季爺爺說得太正確了！我也覺得文言文有許多好的東西值得我們學(xué)習(xí)。
首先，文言文的`用詞含義更豐富，詞性活用更普遍，是現(xiàn)代文不可比的。如“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德�！保ā冻鰩煴怼罚�，其中的“誠、開張、以、光”就是比現(xiàn)代文的含義更豐富。又如“天將降任于斯人也，比苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！保ā睹献印罚┲械摹翱�、勞、餓”就活用為“使其苦；使其勞；使其餓”�，F(xiàn)代文中的某些固定短語如“美其名曰”、“姓啥名誰”就是繼承了這種詞性活用。其次，文言文中的語句更簡短，更簡練，更整齊。更好朗朗上口，容易誦讀。如《岳陽樓記》中寫景的語段“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃……”就使容易誦讀，人們將樂讀不疲。最后，文言文中的許多作者的思想也相當(dāng)值得今人的傳承。如《夢游天姥吟留別》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；《岳陽樓記》中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種憂國憂民的思想實在值得今人繼續(xù)崇尚！
正因為文言文的語句精煉，文章短小，更可以讓人從讀寫冗長的文章中解放出時間來。所以小讀者我以為完全可以增加小學(xué)生的文言文的閱讀量。并且可以讓一部分愛文言文的高年級學(xué)生嘗試寫一些文言文。
誠若如是，吾輩必樂而學(xué)之，得而精乎，不亦悅乎！
文言文作文 4
挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺，語文，心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂語文而開懷。
樂語文也，勝景每覽，好懷常開。
若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。
夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。
語文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。
語文者，如同窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。
語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
無語文也，則競夜無眠，終宵多hài（這個字打不出，豎心旁加“亥”，《現(xiàn)代漢語詞典》收錄此字，釋為：〈書〉形痛苦；愁苦。）。
苔痕侵壁隱憂，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。
以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。
嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數(shù)尺病��？”
故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。
語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。
文言文作文 5
從剛開始接觸文言文，學(xué)習(xí)文言文，再到深入和喜歡文言文，已經(jīng)有4年時間了，4年不短不長，卻一直書寫著關(guān)于我和文言文之間的故事。
記得剛開始接觸學(xué)習(xí)文言文是在五年級的一篇課文，“楊氏之子中‘之’就是‘的’的意思，楊姓之子就是指姓楊的人的兒子”，當(dāng)時，我的語文老師就是這樣教我們的。
概念不清，記憶模糊，就是我剛學(xué)英文課文的感覺，但當(dāng)時我卻不以為意，認(rèn)為不會考無關(guān)緊要。
之后上初中了，語文課上也學(xué)習(xí)文言文還比較重點(diǎn)，我仍然沒有放在心上，可是緊接著的一次考試卻徹底改變了我對文言文的態(tài)度�！淮文M考，我因為語文文言文部分失分嚴(yán)重，與第1名失之交臂。
一向好勝心就想著我怎么會甘心作為語文課代表，在文言文部分失分這么嚴(yán)重，又怎么會甘心？當(dāng)然我也并沒有因此氣餒泄氣，而是開始向文言文進(jìn)去，并下定決心啃下這塊硬骨頭。
就這樣我成了文言文的忠實粉絲。課桌上永遠(yuǎn)都陳列著兩樣制勝法寶，一本古漢語字典和一本文言文階段練習(xí)。
時間就是檢驗成果最有效的方法，下一次大考我沒有，因為文言文部分在十分，反倒之后，文言文還成了我得分的優(yōu)勢之一。
好不容易文言文終于從半小時變成了一大優(yōu)勢，我真不知道當(dāng)時有多高興。在學(xué)習(xí)的過程中，我也收獲了一個不一樣的自己。
文言文教會了我“恒”有多重要，剛學(xué)習(xí)文言文并沒有想象中的簡單，可是我堅持了下來，啃下了這塊硬骨頭我明白了堅持，更明白了“恒”的真正含義。
學(xué)習(xí)中所看到的一些文言文故事，也深深的啟發(fā)著我：孫權(quán)勸學(xué)吳下阿蒙，“士別三日，當(dāng)刮目相看”；劉邦“學(xué)劍不成乃棄，學(xué)文不成又棄”，學(xué)做一件事情，堅持才是最重要的；“人皆多有所知，唯王都無所關(guān)”，告誡我們不與世事同流合污。
啟迪自己，更完善新的自己。
文言文更讓我開辟了一個屬于我自己的“新天地”。
階段學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識了一群“活生生”的`文人。他們和我一樣，也喜歡文言文。我們也因為文言文成了無話不談的摯友，一有空閑時間文言文就成了我們所討論的話題，一起分享和文言文的故事，一起探討文言文的劃分以及結(jié)構(gòu)剖析，不亦樂乎。
4年時間我漸漸戰(zhàn)勝了文言文，更看到了自己的成長，如果有機(jī)會我想和文言文說句話，文言文待我學(xué)你完備時，我一定和你暢聊——你是如何讓我著迷的。
文言文作文 6
天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽淺淺，晬容陽陽，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。
父者，負(fù)也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書，謂吾：“字當(dāng)為人，故爾需書瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。
舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當(dāng)時是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負(fù)枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無情乃不可違。因父之故，吾亦愛桃李，更喜風(fēng)起，覺其似俏窕佳人，夢夢娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語，亦不常歸家。數(shù)次相見，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運(yùn)星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來，霞客亦曾來，而今父來，吾亦來。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。
又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時而恍若見父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。
去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠(yuǎn)難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無凡塵之心，則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文 7
現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們這些日背夜背的文言文有用嗎？在我眼里是沒有多大用處的。我曾問老師，文言文的用處，老師說了很多，但全都不貼近生活。
不懂！文言文是中國的歷史文化，而現(xiàn)在卻出現(xiàn)在我們的課本中。的確，老師說文言文是一種文體，但現(xiàn)在有用文言文交流的嗎？有用文言文寫文章的嗎？我們認(rèn)為老師總是對的，我們與老師議論，總是老師贏。
原因其一就是老師知識比我們豐富，其二就是我們太相信老師，不管老師怎么說，學(xué)生都是：“哦……知道了……”，完全不發(fā)表任何自己的見解，就跟木頭一樣。
如果哪一天，老師和學(xué)生丟下自己的身分地位差距勇敢的來一場“平民辯論會”，將會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對事物的各種看法。
但這樣同樣也會出現(xiàn)虛假的表現(xiàn)，會不夠真實。現(xiàn)在的社會，對于自己的對社會的看法，有誰敢說出自己的真實看法，看法沒被他人實施“加工掩飾”發(fā)表的有多少？被加工過的文章揭露性已經(jīng)湮沒了，剩下的只是對于社會沒用的廢話。
為什么會這樣？就是因為有些商家發(fā)現(xiàn)這些顧及自己的'利益，強(qiáng)迫放棄他人看法。原本心中不滿的看法，總被社會高級人士限制收關(guān)。如此，國家失去了大部分的意見，發(fā)展方面不全面、緩慢！
舉例說明，有一家公司，公司經(jīng)理創(chuàng)建了一個方案，而一個員工卻發(fā)現(xiàn)了方案中的不足�？删褪菫榱祟櫦敖�(jīng)理的面子和自己的飯碗，不敢指出。
這就是人的自私，因為怕顧及自己的利益，心中有一些好看法，卻不敢說出。為什么呢？就是因為社會有地位限制。像剛剛的例子，如果員工說出了看法，經(jīng)理可能因大丟面子而把他炒了；
而且那是工作之外的事，員工不會冒這樣的風(fēng)險做不相干的事。
原本有利的看法被限制了，如果公司等于一個國家的話，又有多少對國家有利的看法被限制而不敢說出口啊！又有多少人才因說出而沒了工作啊！那是對國家有利還是有害？
如果那些對國家有利的看法都能不受限制地說出，國家還會緩慢進(jìn)步嗎？現(xiàn)在，我也是借文言文來表達(dá)我對社會的看法，敬請見諒！
文言文作文 8
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！嵝闹铌P(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！裥矣鱿壬�，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之�！�
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也�！�
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使�！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣�！淙苏\信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高�！岣也灰运老鄨蠛�？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此�！�
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬之。
文言文作文 9
話說酉雞年間，各路英雄聚集一堂。在這初一三班聚義堂內(nèi)，人才濟(jì)濟(jì)藏龍臥虎，看似平靜無異，實則八仙過海各顯神通，個個都有看家本領(lǐng)，麻雀雖小，五臟俱全，英雄也分仲伯，這看家本領(lǐng)也有區(qū)別，形體、樂器、口技“三家分晉”，各有其優(yōu)劣，這樣的情形下，橫空出現(xiàn)一位平民英雄－葫蘆俠。
為何稱之為“平民”？卻話“物以類聚，人以群分”，聚義堂既有名門望族，也不缺無名世家，這葫蘆俠仍其中一也。其功力，并不在初入茅廬間展露，乃十萬火急關(guān)頭，被迫使出。
其名曰“葫蘆”，定有異人之處，此物概為失傳已久的民族樂器－葫蘆絲，一曲驚人，黯然銷魂。此亦可見其營派，樂器也。
葫蘆俠過人天資自音樂課展出，邀請其演奏也，被迫無奈，心生一計：吾可奏佳音，使其人欣悅，乃可全身而退。遂手持葫蘆絲，纖巧細(xì)指，宛若凌云之龍，時慢時快，音調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，似高山流水，眾皆驚矣，殊不知其有此神功，吾見其天資聰慧，詡名為“葫蘆俠”，自此，其名聲大噪，日見其吹奏數(shù)次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。
可不知，葫蘆俠不務(wù)正業(yè)，竟效課件鈴聲，引得眾人大笑，本一英才，今為笑才也。
其葫蘆絲技藝日無長進(jìn)，眾人皆失興志，不覺其吹奏為佳音。吾認(rèn)為其必奮進(jìn)，日日期待，葫蘆俠反之也，口技日漸佳，吹奏技藝不見展露。
吾見其不利，屢次警醒葫蘆俠，不聽，終淪陷也。
今，葫蘆俠技藝全無，但見其口技展露，卻仍不敵口技之師也，眾人只當(dāng)其為跳梁小丑，不加注意。葫蘆俠業(yè)績墜落也，原語文稍有長處，今各課業(yè)績?nèi)襞派降购Ｖ畡�，一發(fā)不可收拾。
吾常以葫蘆俠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能稱其為“牛人”。
即稱之為“牛人”，則也有過人之處，但時節(jié)變矣，因期末已近，人人皆以鳴圣相稱贊，眾人道之，聞之于堂主－金刀口，亦贊之，眾人皆忘卻葫蘆俠。
今憶葫蘆俠，當(dāng)之惜矣，其原乃蕓蕓眾生中一員，名聲大噪，終無好果。惜者葫蘆絲佳音，仍似悅耳，皆忘之。
嗚呼，惜者英雄有幾何哉！今仍為平民，真仍可惜矣！世人應(yīng)以此為戒，永無效仿！
文言文作文 10
自從小學(xué)起，我們就已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了文言文，當(dāng)時在學(xué)習(xí)它時，覺得并不是很難，但是上了初中以后學(xué)習(xí)了這里面的文言文之后，才明白：什么叫小巫見大巫了。
最讓我感觸較深的，也就是我最欣賞的文言文莫過于諸葛亮的《出師表》了。
諸葛亮相信大家都非常熟悉了，三顧茅廬中劉備三請諸離亮，后來，在蜀漢公元23年劉備病故，將他的兒子劉禪托付給諸葛亮。諸營亮實行了一系列政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢燒內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象，后來，為了實現(xiàn)統(tǒng)一，語葛亮決定北上伐魏，奪取長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。
《出師表》以懇切的青辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)使，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強(qiáng)意志和對蜀漢忠貞不屈的品格。
這篇文章又分為兩部文，分析當(dāng)時不容懈怠的'政治形勢，闡述開張圣聽，內(nèi)外同法，親信況盡的必要性和追切性，希望后主勵精圖治迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之思，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
以上就是《出師表》的創(chuàng)作背景及簡介。
然而，之所以欣賞這篇文章是被諸葛亮用一生來報達(dá)這份恩情和對先帝的忠心所感動，諸葛亮說過“臣本布衣。”諸葛亮本是平民而劉備卻貶低自己三顧茅廬，讓諸葛亮很是感動，后“遂汗先帝以驅(qū)馳”然后，便有了大家耳熟能詳?shù)倪@句：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”
在本篇最后“受命以來，鳳夜憂嘆，恐托付不效，以仿先帝之明：從這可以看出這是出師的一項準(zhǔn)備，和對邊去先帝的重視。“五月渡滬，深入不毛，當(dāng)獎單三軍今南方以莊“來明出師的另一項準(zhǔn)備，準(zhǔn)備無足后“當(dāng)獎幸三軍，北在中原，點(diǎn)竭駕鈍，擦除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，表明出師的雄心壯志。
有人解讀過《出師表》：千古雄文，悲壯赤誠，讀之涕淚橫流。南宋陸游在《書憤》中說：出身一表真名世，千載誰堪伯仲間。這樣一篇文言文，是我最欣賞的——《出師表》
文言文作文 11
云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著一座竹亭。飛鳥盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。
突然一道琴聲打破天際，繼而傳來不斷的琴聲，錚錚——音調(diào)低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調(diào)突變，豪放昂揚(yáng)，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時高時低，時起時伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見此人呈現(xiàn)毫不拘泥之態(tài)，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來是調(diào)琴高手俞伯牙。
此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠(yuǎn)方傳來。俞伯牙緩緩睜開雙眸，詫異地抬眼望去，只見一位素衣男子佇立在不遠(yuǎn)處，外貌清秀，低眉淺笑，神態(tài)中滿懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽到先生的琴聲，感覺時而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛，不免駐足于此。聽到這一番話，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會意吾的琴旨，實是能稱得上我的知已啊。于是說道：過獎了，先生可愿每日來這里傾聽鄙人的'琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語，相視一笑便可會意。愈伯牙專注調(diào)琴，手指快速飛動，婉轉(zhuǎn)動聽的音樂傾瀉而出。而鐘子期則手執(zhí)清茗，淺酌低嘗，表情時而悲傷；時而歡笑；時而激帛；時而低沉。變幻無常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點(diǎn)評，二人飲茶作樂，談笑風(fēng)生，實是欲界之至樂。
然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的到來，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來。這時正值秋季，空谷清幽，猿鳥哀啼，旁邊的老樹落葉紛紛，佝僂的枝干無力地伸展著，遠(yuǎn)處的斜陽置于山間，卻顯孤獨(dú)寂寥之感。俞伯牙長嘆一聲，失望離去。
飛雁傳書，卻帶來不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉(zhuǎn)，似對知己的悼念，又似對往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著周圍空蕩的氛圍，俞伯牙悲從中來，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。
此生若能得一知己，無悔，足矣。
文言文作文 12
信者，不疑也，不差爽也，誠實也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
信，五常之一也。于人無信不立，于國無信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬眾以歸一�？芍^三也。
漢之郭汲，可稱一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏尊仰于其民。承儒家之信義，現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。
秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金，取民眾之深信。無欺無詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國富而民強(qiáng)，霸業(yè)則雄圖，并八荒于一地，收宇內(nèi)之河山。
信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國，可謂信于天下也。于內(nèi)，問政于民，小康之有道。取信于眾，國家之富強(qiáng)。對外，開誠布公，創(chuàng)良好之時局。立信各國，開中華之正氣。得外交之良象，贏口碑于世界，逢盛世以發(fā)展，迎佳期而長觀。百有余年，使民族之獨(dú)立，統(tǒng)分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤，華耀神州。
小信于事，守時，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實，開誠，不疑，互信，博信，是矣。
信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數(shù)不勝古也，信于人者，稍易，吾可見矣。信于眾者，過難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠，吾獨(dú)樂甚，丹心甚慰。
張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說》以貽之。
文言文作文 13
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹�；虿n穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。
逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無畏，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻於絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。
百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。
不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！
文言文作文 14
中國，五千年的時光，世代無數(shù)文人墨客�！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁，讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。
我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會、文化、內(nèi)涵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江�！钡娜松胬�，盡深藏在這片海洋，等待著發(fā)掘。
就如三國時期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當(dāng)時諸葛瞻僅有八歲，后來卻能承父遺志為國奮斗一生，直至最后與自己的`兒子一起戰(zhàn)死沙場。為國捐軀，無怨無悔。
這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見，想要成功就離不開明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭名奪利，“人為財死，鳥為食亡”，人又怎會成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，人才能走得更長遠(yuǎn)，
又像“年與時馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時光一起飛馳離開，志向和日月一起遠(yuǎn)離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無用處，毫無存在意義的事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”，古是如此，今亦如此。那些拋棄時間的人，時間也會拋棄他，社會也會拋棄他，世界也會拋棄他，上帝亦會拋棄他。
又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者�！敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心，才能治理好國家，成為一代明君。
“積土成山，風(fēng)雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉�！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)積累，才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。
文言文讓我成長，我喜歡這樣的文言文。
文言文作文 15
是日，天漸寒。風(fēng)急作，寒氣傾人，若非以火耀體，則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨，閨中燃急火，其皆坐于座中，樂然言閑物。閨外則寒風(fēng)喧哮，時而戲戶，俄而卷羅幃。眾則曰；“凍風(fēng)乃一戲稚兮”。
余拘于小閨，視外大觀，天欲雪。余見是景，躍然出戶，至東街尋予友樂春，相言駕軾至窩山賞雪。余興頷，少頃，至窩山。
囊而出車，未幾則鵝毛迅舞，俄而舞于蒼穹。至于林間，若白玉遍滿地，粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間，玉光四溢，難以繼行。
忍勇前行，至林盡，余俯觀山勢，白靄與山半相藉，難以觀其底。樂舞玉花，戲于山 首，六出戲于樹，則樹光躍動，甚感欣悅。幾何而重疊于樹，點(diǎn)雪掛枝，其若天仙，戲姿萬千。眺視其樹，雪敷其身，木形各異。如玉劍，如玉屋，如玉人。其態(tài)之多難以言記。
既而仰峰，高百尺。素雪鎖，霧連千頂，山峻勢險，如泣且倒，云巒成布，眾山竦峙。飛劍窮指，雪于其間，未示其蹤。既而凍風(fēng)猛起，天降布雪。潔山如泣，互相藐倒。余與吾友視此觀，恂恂而去。
余與友馳然而上山頂，行道中，踏雪戲雪者，戲雪而惜雪者，二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬里山河若戲于予等之手，眺視遠(yuǎn)山，天山一色，山共天，天融山。上下天山，蒼白一片，時而雪光四射，山氣寒凄，潔然一片，如進(jìn)天宮， 仙靄飄藐，云氣騰升，梨花飄落。俯看河江，冰凍畢盡， 虛見水跡。友馳然而歌曰；“天戲山巒水凍寒，熱氣紫生仙中潭�！�
雪漸止，萬籟皆靜。山若畫中一點(diǎn)，夫人也，乃畫中一粒，蒼穹若畫中一抹。然則河乃畫間一滴。時有野鳥翔集，戲于樹間，則玉花飛落，若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時而鳴于蒼穹， 鳴聲聆諧，千山傳響,概若仙樂。
既而紅霞?xì)w于山下，至于空中紅霞，乃畫中一點(diǎn)也，于時，紅光四射，雪若霞中珠物，晶晶映紅光。天始黯，余與友戚然歸家，余更俟旦日之游。·
文言文作文 16
吾有隱形雙翅，倚之重之，則似大鵬扶搖直上九萬里，問翅為何？唯豁達(dá)、平和之心態(tài)耳。世殊事異，觀古今之成大事者，究其共因，乃心態(tài)心境也，心靜則足以映世，不變而處之，心躁則自迷，身顧尚不得暇耳。
因吾心境，可臨難不畏。孝祥遇阻，曰：“波神留看斜陽”；子瞻遭貶，愿“日啖荔枝三百顆”；稼軒近老，問“廉頗老矣，嘗能飯否？”人生歧險，屢有起伏，時似飄萍，時若浮葉，時類流鶯。吾以豁達(dá)心胸，笑看風(fēng)云換；吾以平和心境，靜處世事難。雖為女子，不讓須眉，坎坷時有，畏之何用？不若昂然遇之，積極為之，耐心對之，其為坎也，終可解矣！君子坦蕩蕩，何畏之有？
因吾心境，可臨危不慌。危者，重大之事也，臨大事而不慌者，乃大將之才。昔相如之說秦王，孔明之輔玄德，云長之療毒刮骨，無不為大事而危也，相如機(jī)敏，孔明沉著，云長堅毅，皆可為泰山崩于前而色不變者，何也？相如大度也，孔明淡泊也，云長豪放也。大事之使人慌也，由其重，若有豁達(dá)之胸襟，淡然其后果，獨(dú)為其眼前事，則不懼矣，若加之以寧靜之心境，則識世明而有對策也，不懼亦有良策，何慌之有？
因吾心境，可臨功而不滿。老子云：“圣人生而不有，功成而弗居，為而不作�！睕r有古人達(dá)者，隱士無數(shù)，皆淡泊名利富貴，愿“心遠(yuǎn)地自偏”“采菊東蘺下，悠然見南山”，亦或以“明月松間照，清泉石上流”為樂事，故雖有功而淡處，雖有利而隱退，此以靜處清貧，傲視功名富貴，樂得心間一方山水寧，如此則可長久，故雖有功，而何滿乎？
臨難不畏，臨危不慌，臨功不滿，此三者實人生之必備也。人生而有難，需臨難不慌，處難時則必有危，故需臨危不慌，待功業(yè)大成，則需謙退避滿，有此三者，何愁功業(yè)不成？
吾有隱形雙翅，攜吾以至遠(yuǎn)，引吾以至高，有此豁達(dá)、平和雙翅，倚之重之，豈愁人生之多艱乎？豈愁臨危而慌亂乎？豈畏之文種之誅于越王乎？
攜吾遠(yuǎn)翔……
文言文作文 17
吾玩游戲，累而困之，入夢而遇暴伐之君，從而問旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”
吾夢中早已被先帝錄為大臣以輔佐后主，且說君之暴逼布衣建萬里之城；聽巫煉其不死之藥，愚試著欲為良臣一勸：“今建萬里城，后愚聽煉不死藥，此乃不可也！秦之大國，敵國視之，若王不直意，過必敗也，王之責(zé)何在焉！”王曰：“朕之責(zé)與天并齊，敵國攻之，乃與天作對，百姓違朕之言，乃與神抗之�！眴韬�！王不聽臣之言，未認(rèn)臣之理，一意孤行也。
吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導(dǎo)君明，以天下恭維之主也。不知何時主之大變，一變之間，不聽朝上臣子之言，性而暴，以惡統(tǒng)天下。
原以為，主之大善，能統(tǒng)天下；何嘗知，君之惡而統(tǒng)天下。君以惡統(tǒng)天下，布衣畏君，實乃生之所迫；官候奉君，實乃權(quán)力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠(yuǎn)忠臣逆耳之言。
吾以抱先帝重望之責(zé)，一心盡職為主，謀良策，主視之不聽。嗚呼！吾負(fù)先帝之重望，告老還鄉(xiāng)之，吾見王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請王肯臣告老還鄉(xiāng)也，”主大怒曰：“朕若不應(yīng)之，爾如何是好？”曰：“王乃與天并齊之人，臣愚而無言�！�
天雷暴怒，吾從夢中驚起�？礊闀r已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過而惹得天下生怨。
轉(zhuǎn)而吾責(zé)之自身，恐今業(yè)又廢，始之自責(zé)。吾夢中有所得之，豈可拒責(zé)而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學(xué)業(yè)，方乃學(xué)之可成。時下理當(dāng)業(yè)為先。
“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣。”吾以為，吾乃是那背著包袱之人，而夢中輔佐秦之事，而讓吾于夢中見之，驚覺責(zé)任之太重也，此乃其思差矣。無包袱這無責(zé)；無責(zé)者無心；無心者污進(jìn)取之心。既如此，則無業(yè)無功無成，生之何哉？正是時，污從夢中驚起之。驚覺人生乃責(zé)任耳。活之，責(zé)任；死之，亦為責(zé)任；而責(zé)任之重乃成之果，功之大，業(yè)之輝煌也。
文言文作文 18
在很久很久以前，南方天地炎帝，他有一個美麗而漂亮的小女兒，非常的機(jī)智聰明，它的名字叫做女娃。她經(jīng)常到在到處玩，去過高高的華山，雄偉壯觀的錢塘江還去過廬山等各個名山大川，這次女媧決定去東海游玩。
來到東海那么的浩瀚，一望無垠的看不到盡頭。天空上懸掛著一輪太陽，水面上沒有一絲微風(fēng)，海水在靜靜的翻涌著著，它是那么的藍(lán)，碧藍(lán)，深藍(lán)，淺藍(lán)，寶藍(lán)，綠藍(lán)……隨著海水的高低起伏，顏色深深淺淺。太陽灑在上面，海面波光粼粼，偶爾一陣清風(fēng)在上面吹過，海面上便蕩漾起一圈圈的小圓暈，女媧被眼前的風(fēng)景所陶醉了，決定駕駛船，去欣賞更美的風(fēng)景。
只見她雙手持著船槳用力地往上揚(yáng)向下推，過了一陣女娃來到了海水的一正中央。這時，天空火紅的`太陽被一團(tuán)團(tuán)烏黑而密集的云遮擋住了，風(fēng)像生氣了似的，不停地抽打小女娃的身體。原本風(fēng)平浪靜的海面風(fēng)號浪吼起來，形成了一堵兩丈多高的水墻，那海浪猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，好像要踏平女娃的小舟。巨浪襲來把女娃卷入了深海，她不停地用雙手舞動，可是為時已晚，女娃不知喝了多少海水，最后溺亡了。
小女娃的靈魂變成了一只精衛(wèi)鳥，白色的尖嘴，紅色的長角形狀似如烏鴉，可是它的翅膀卻是五顏六色的，白如似雪，紅如似火，藍(lán)如似海，綠如翡翠。
她心想：我一定要填平大海，不讓可惡的東海奪走別人的生命�？伤恢趺刺钇竭@寬闊的大海。這時，它想起了對面的西山。于是，展翅高飛來到西山上，那石子堆積如山，樹枝堆積如林。它便落下來，用白色的嘴，銜著三兩顆小石子飛向大海去，使勁地丟進(jìn)大海�！肮�，一只小小的弱鳥，怎么和我對抗？快給我滾開�！贝蠛０翄傻卣f道�！熬退阄沂侵恍▲B，也不會屈服于你。”精衛(wèi)鳥堅定地說道，“我一定會把你填平。”“別白日做夢了，你還是認(rèn)輸吧，現(xiàn)在認(rèn)輸還來得及！”
精衛(wèi)不會再理大海，只能每天看到精衛(wèi)鳥銜著木頭石塊來來往往。直到今天，我們還能看見無數(shù)精衛(wèi)鳥把木頭石子丟進(jìn)大海。
文言文作文 19
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當(dāng)為客字之誤)。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)�，以美�?之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
文言文作文 20
現(xiàn)在大多數(shù)的生意人，為了使自己的生意興旺，而隨隨便便竄改成語中的某些字，可你們有沒有想過，這雖然對你們的生意有了很大的好處，可反而對我們造成了莫大的傷害。
有一次，我準(zhǔn)備到商店買一些文具用品，在路上，我不經(jīng)意的看到了一家做涼粉的生意然的招牌，上面主要寫著有關(guān)涼粉的菜單，上方還有一個特別顯眼的大字“涼身訂做”，我看了，覺得很奇怪：“那個‘涼’字不應(yīng)該是這個啊，而是‘量’字啊”。過了一會兒，我才明白過來，原來這就是我做練習(xí)時經(jīng)常出現(xiàn)讓我們改錯別字的成語啊，以前我還不相信，今天，終于見識到了，這種成語不僅只有這個，還有“以喝為貴”原本是“以和為貴”；“默默無蚊”原本是“默默無聞”……
到家后，我還在埋怨那家人，他們怎么能亂改成語呢，這個樣子，會對我們小孩子造成什么樣的影響呢？沒想到，我擔(dān)心的問題還是發(fā)生在我身上了。
這天，我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試，題目上也出現(xiàn)了這種題目，我心里明明想的是填“量”，卻受那個“涼”的.影響，不知不覺填成了“涼”，考試下來，那道題害我白白減了一分，唉，真不應(yīng)該��！
你們有沒有想過啊，你們這樣做會給我們，包括你們的孩子造成負(fù)面影響啊，也會影響到你們孩子的未來。你們這樣做，只不過是想求生活，也是為了能賺錢供你們的孩子讀書，可你們想想，你們這么做是在幫孩子，可從反面想一想，反而是害了孩子啊！如果實在不行，你們不用竄改成語，而是在招牌上寫出每道菜的特點(diǎn)、味道，這樣不是更吸引人嗎？
所以，從現(xiàn)在做起，不僅我是文言文字小衛(wèi)士，你們也是，全世界都是，讓我們從身邊的每一個人做起，把錯別字改掉，寫上正確的文字，讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈，一盞走向未來的光明之燈！
文言文作文 21
是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時維六月，序?qū)僦傧�。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細(xì);鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過長街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?
不為學(xué)者，學(xué)書學(xué)事學(xué)志氣，枉費(fèi)七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠(yuǎn);忘本者，若無澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風(fēng)騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風(fēng);勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風(fēng)流，六丈高樓，聽風(fēng)聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時機(jī)，尤當(dāng)圖學(xué)治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。
嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書寫萬丈豪情。
文言文作文 22
從新文化運(yùn)動開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。
如同大多數(shù)零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿著一個啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波。”當(dāng)時那么小，連自己的名字都不會寫，哪里會知道詩里說的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當(dāng)知道了一種新動物——鵝。
上小學(xué)后，接觸的文言文就是古詩。當(dāng)時感覺真是神奇，這么一句詩，一個字的意思竟是一個詞，雖只有20個字，卻一下子描繪了四幅畫面。當(dāng)然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現(xiàn)在可只有四行字，背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩，內(nèi)容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛國情懷為名罵一罵日本�？赡芪耶�(dāng)時自己都不知道，這可是我最愛為文言文的時候了吧。
到了中學(xué)，文言文可就變成噩夢了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對于當(dāng)時的我還真是個不容易的事。對于題目更是無語——對于一首古詩的賞析，每一個人的理解應(yīng)該是不一樣的，也也不應(yīng)當(dāng)有人能夠準(zhǔn)確說出當(dāng)時古人的想法，所以每一個文言文賞析題都應(yīng)該是開放的'答案，只要符合當(dāng)代價值關(guān)即可，而當(dāng)時的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時候規(guī)范作答。
文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認(rèn)為，對于文言文的學(xué)習(xí)，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應(yīng)當(dāng)容許不同時代擁有不同價值觀的人們對于他不同的評判、不同的理解。
像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！
文言文作文 23
我最喜歡的一篇古文《春夜宴桃李園序》
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?
古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳 園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已， 高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩不成， 罰依金谷酒數(shù)。
李白的這篇序，既浪漫，又現(xiàn)實。浪漫在其情境，是人們無法追求到的那種境界;現(xiàn)實在其表現(xiàn)的人生態(tài)度，是人真正獲得快樂的'源泉。
有這樣一個故事：一個富翁有四個妻子，他對大老婆極其好，對二老婆也不錯，三老婆是理家能手，所以他也很敬重，唯獨(dú)四老婆是他不喜歡的，整天沉默寡言，不會表達(dá)什么。有一天，富翁決定出遠(yuǎn)門，就對大老婆說，你陪我去吧。大老婆說，我只能和你享福，不能和你受罪。他又對二老婆說，你陪我去吧。二老婆說，既然你對老大那么好，她都不肯隨你去，那么我不去也不應(yīng)該受你指責(zé)。他對三老婆說，你陪我去吧。老三說，好吧，我陪你一程，也只能送你到城門外，然后我回來還有好多事要做呢。富翁以為，沒有人會陪他去了，就隨便對四老婆說，她們都不去，你肯定也不去了吧，我不勉強(qiáng)你。誰知道，四老婆拎起手中的行李包說，我早就準(zhǔn)備好了，我跟你去，到哪里都行。富翁頓時感動得涕淚橫流。 其實，富翁出遠(yuǎn)門，寓意是他要走向死亡，四個老婆分別代表他的地位、金錢、名利和本性。這個故事說明，人最終能帶走的只有自己的本性，是什么樣就是什么樣，最不會欺騙自己的。即使你在紛亂的名利場中走過，但你什么也不會真正帶走。所以，人在活著的時候應(yīng)該保持自己的本性，不要因為名利扭曲了人格。往往人們會因為名利二字忘掉了自己的本性，其實失去的遠(yuǎn)比得到的多，真正的快樂又在哪里呢?人生的價值又在哪里呢?
能像李白那樣，灑脫地生活，生活在自己本性編織的世界里，真是難得。所以，最后李白以傳奇的方式結(jié)束生命，可謂無悔。
文言文作文 24
讀文章不可不看作者，散文是作者心跡的真實流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他的《岳陽樓記》令世人驚嘆。
他自幼孤貧，勤學(xué)苦讀，不曾被艱苦的生活所折服，他為政清廉，體恤民情剛正不阿，立主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在這一艱難的時期，他寫出了著名的《岳陽樓記》。
我欣賞他的精神品格，更欣賞他寫的這篇《岳陽樓記》。文章的字里行間無不表現(xiàn)出他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。這種極致的濟(jì)世情懷，值得我們深思。
《岳陽樓記》全文368字，卻集敘述、描寫、抒情和議論與一體。開頭就達(dá)到了記敘文的`所有需求，50字中僅僅8字，便把滕子京的政績寫活了——“政通人和，百廢俱興”，其中也能夠體現(xiàn)出滕子京“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。在描寫上，虛實兼?zhèn)�。在抒情上，以景帶情，以情托景，十分自然。在議論上，以點(diǎn)睛之筆總括全文，毫無牽強(qiáng)造作之感。整篇文章一環(huán)緊扣著另一環(huán)，簡潔而自成系統(tǒng)，增一字則覺多，減一字則就少，堪稱散文之典范。
文章寫的如此好，便一定會有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其詞。而歷史證實他確實做了。他在地方上每到一地，興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他十分簡樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅地。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。
當(dāng)范文正死訊傳開，朝野上下一致哀痛。凡是他從政的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，像死去父親一樣痛哭哀悼。
范仲淹是儒家入世精神所造就的極致的人士，他們自覺自我的要求，作為當(dāng)今的知識分子，我們的確應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹那種極致的精神。
文言文作文 25
伊人獨(dú)醉，相思瘦；落花悠悠，誰把癡情守？
深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉(zhuǎn)？夜半風(fēng)聲，露濕階，空將詩語，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無處鶯歌，憑欄對。獨(dú)坐小樓，西風(fēng)涼。一處茫然，不知誰簾卷？踏瀾衾閑，晚風(fēng)月，一地輕紗，誰輕舞? 落紅花開，點(diǎn)滴愁，半籮香玉，碎了誰的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細(xì)作他人門前花。蒂落一聲風(fēng)骨，換的紅顏水。落幕芳馨，情似遠(yuǎn) 冷顰畫月，誰將心染的碧玉透？
蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰雨蝶？雨露，空寂，秋風(fēng)寒。唔夢思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫暮一輪秋月涼，誰將白露吟成霜？玉樓畫春，階幾何？ 秋風(fēng)梓涵，問一卷，風(fēng)云愁。臨寒嬌筱，誰將花語，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問誰肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點(diǎn)滴清萼，都是愁。古來瘦詞，寂寞添衣，心還寒�？樟貕m雪，西風(fēng)又涼，誰把輕愁捻？
夜色傾城，開不完的相思花，滴不盡的相思淚。夢回斷橋邊，伊人獨(dú)醉，相思瘦。落花悠悠，誰把癡情守？已是碎夢守?zé)o邊恨，最是紅顏痛今生�；M樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波， 寸腸斷，繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵，琉璃空，誰把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當(dāng)年云臺,你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的'孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬千塵？等我朱砂淚，點(diǎn)的胭脂碎�；ㄩ_花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……
文言文作文 26
在古文占統(tǒng)治地位時，白話文提倡者絕不妥協(xié)，據(jù)理力爭，而當(dāng)中小學(xué)課本都被教育部規(guī)定只準(zhǔn)用白話文后，白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請回來。
這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾，實際上卻是一個理智的判斷，盡管白話文在現(xiàn)代生活中帶來了許多方便，但是白話文為我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。
文言文是中華民族 幾千年史書典籍的承載者，我國悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載著富含文言知識的船，才可在歷史之海中遨游，品味古代中國的悠久文化，誠然，如今有許許多多的翻譯家已經(jīng)將很多古書翻譯成白話文，但不親自品讀原文，又怎能真正了解其中蘊(yùn)含的深刻韻味？
況且，考古的發(fā)現(xiàn)日益增多，倘若不再教授中小學(xué)生文言文，以后沒有人能理解自己本國的文化，豈不笑話？
或許，并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文，飽讀詩書的人，但學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文后也可以對古代文學(xué)有個大概認(rèn)知，不至于成為一個對國家的過去一問三不知的人。
從現(xiàn)實意義來說，現(xiàn)代白話文的'確更方便易懂，適合人們在日常生活中使用，但文言文的文學(xué)意義是永遠(yuǎn)不可磨滅的。文言文的存在，是對中華文化悠久歷史的最好見證，是對一個人氣韻培養(yǎng)的最佳導(dǎo)師。
況且，古代有許多文學(xué)作品是現(xiàn)代白話文翻譯永遠(yuǎn)不能解釋明白的�！爸荒墁F(xiàn)其形，不能顯其神。”說的正是如此，自古，有許多文學(xué)大家如孔子，老子，他們的話中都蘊(yùn)含著深刻的道理，是白話文用數(shù)十倍的文字也難以說的清的。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊(yùn)強(qiáng)附于白話文之上，這樣的生拉硬套，只會使其真正的內(nèi)涵蕩然無存。
因此，古文也很重要，我們要在學(xué)習(xí)白話文的同時不放棄古文。
白話文是現(xiàn)代文明的開始，我們要不斷發(fā)展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。
文言文作文 27
吾十又三歲，父念吾孑然居家，恐孤無趣，遂養(yǎng)一貓。初臨，懼生，蓋幼稚，無奇，性乖，故倍愛之。其唇紅齒白，毛發(fā)如雪，斑點(diǎn)隱約，額有灰影，體玲瓏妖嬈，約二寸，重不足一斤，然鳴聲清脆，堪比天籟�？嗨济钤~，命之，然才疏學(xué)淺，無一合意，終擱置，呼其曰“喵咪”。
朝夕相伴兩載，吾貓秉性甚奇，唯從吾，高呼必至，親如摯友。一日居家，喚之未至，以為異。遂出門，吾貓其目偌大，定神專注，伏地躡聲挪步。吾虛聲掩門，靜待以觀。許久不見動靜，乍撲身，健步如飛，一躍半米，張利爪，露獠牙，擒一鼠。吾雀躍大喜，以為矜。爾后行甚詭，既擒鼠，然久久不食，驅(qū)之，繼逐之。怠，放鼠自由。吾觀之，不解。數(shù)月后，四屋竟無鼠輩之亂耳，家人皆喜。時翩躚兮與玩具共舞，忽俏皮兮與靈長同樂。猶寒冬投窗之陽，似炎夏沁脾之冰，大慰人心。
未幾，因求學(xué)，離家，倍感思之。以為無朝夕相伴，貓定相忘。歸家似箭，喚之，翹首擺尾，神情欣喜，吾抱起，不舍放之。吾貓懼冷，常染風(fēng)寒，屆時必呵護(hù)有加，不敢怠慢。
年末歲尾，正值吾十又六歲。貓身漸豐，略顯臃腫，大腹便便。數(shù)日，產(chǎn)五仔于舊箱之中。倍感欣喜，常常蹲身，靜觀之。恐其無飽食，親臨廚，偷得大魚，喂之。為其子命名，待如寶，親密無間。數(shù)次曾欲吾貓取一愛名，終不得，甚沮。
歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼十又二載有余，吾多年求學(xué)外地，愛貓一如既往，貓待吾始終如初。然天有不測風(fēng)云，貓有旦夕禍福。問詢赴家，覓貓數(shù)日，終無果。悲憤欲絕，吾貓?zhí)煨怨郧煽扇�，人皆憐之疼之惜之。然何人如此喪心病狂，毒害吾貓致死？俗事之?dāng)_，遽爾無蹤。生何匆匆，猶隔夜之明曇；死何茫茫，如短命之孤魂。追憶往昔，不禁熱淚盈襟，嗚呼哀哉！虔首叩拜，冀爾享歡顏之樂！
學(xué)畢，形單影只，每每孤獨(dú)，必念貓。奔波乏累，曾謀養(yǎng)新貓，陪伴一旁。然失貓之痛，縈繞心頭，揮之不去，終不舍忘懷，遂未再養(yǎng)。今書此文以表緬懷，徒增感傷。
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