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    文言文作文

    時間:2024-10-10 22:04:53 雪桃 文言文名篇 我要投稿

    文言文作文(通用29篇)

      在我們的學(xué)習(xí)時代,大家都背過文言文吧?文言文是一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文?下面是小編為大家收集的文言文作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    文言文作文(通用29篇)

      文言文作文 1

      是日,天漸寒。風(fēng)急作,寒氣傾人,若非以火耀體,則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨,閨中燃急火,其皆坐于座中,樂然言閑物。閨外則寒風(fēng)喧哮,時而戲戶,俄而卷羅幃。眾則曰;“凍風(fēng)乃一戲稚兮”。

      余拘于小閨,視外大觀,天欲雪。余見是景,躍然出戶,至東街尋予友樂春,相言駕軾至窩山賞雪。余興頷,少頃,至窩山。

      囊而出車,未幾則鵝毛迅舞,俄而舞于蒼穹。至于林間,若白玉遍滿地,粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間,玉光四溢,難以繼行。

      忍勇前行,至林盡,余俯觀山勢,白靄與山半相藉,難以觀其底。樂舞玉花,戲于山 首,六出戲于樹,則樹光躍動,甚感欣悅。幾何而重疊于樹,點(diǎn)雪掛枝,其若天仙,戲姿萬千。眺視其樹,雪敷其身,木形各異。如玉劍,如玉屋,如玉人。其態(tài)之多難以言記。

      既而仰峰,高百尺。素雪鎖,霧連千頂,山峻勢險,如泣且倒,云巒成布,眾山竦峙。飛劍窮指,雪于其間,未示其蹤。既而凍風(fēng)猛起,天降布雪。潔山如泣,互相藐倒。余與吾友視此觀,恂恂而去。

      余與友馳然而上山頂,行道中,踏雪戲雪者,戲雪而惜雪者,二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬里山河若戲于予等之手,眺視遠(yuǎn)山,天山一色,山共天,天融山。上下天山,蒼白一片,時而雪光四射,山氣寒凄,潔然一片,如進(jìn)天宮, 仙靄飄藐,云氣騰升,梨花飄落。俯看河江,冰凍畢盡, 虛見水跡。友馳然而歌曰;“天戲山巒水凍寒,熱氣紫生仙中潭!

      雪漸止,萬籟皆靜。山若畫中一點(diǎn),夫人也,乃畫中一粒,蒼穹若畫中一抹。然則河乃畫間一滴。時有野鳥翔集,戲于樹間,則玉花飛落,若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時而鳴于蒼穹, 鳴聲聆諧,千山傳響,概若仙樂。

      既而紅霞?xì)w于山下,至于空中紅霞,乃畫中一點(diǎn)也,于時,紅光四射,雪若霞中珠物,晶晶映紅光。天始黯,余與友戚然歸家,余更俟旦日之游。

      文言文作文 2

      桑娜拉開了賬子,漁夫點(diǎn)起了馬燈,照著這兩個孩子。“現(xiàn)在,我只能晚睡早起,早上起來早早地做飯,晚上多干一些活。只好先委屈一下自己了。”桑娜想。

      第二天,孩子們起來了。桑娜給孩子們盛好了香噴噴的飯——不過,沒有菜,因?yàn)樽蛱鞚O夫一條魚也沒打到。桑娜迅速吃完飯,補(bǔ)好了漁網(wǎng),這樣漁夫就可以繼續(xù)去打魚了。

      晚上,漁夫打了滿滿一船艙魚,夠他們吃上兩個星期了。在吃飯時,桑娜告訴西蒙家的兩個孩子,他們的.媽媽死了。孩子們傷心極了,要知道,他們的媽媽平時對他們實(shí)在慈愛極了。

      十幾年后,七個孩子長大成人了,俄國也解放了。第一個孩子聽到這個消息時,他正在田里鋤草,他扔下鋤頭,撒腿就跑回了家,對漁夫說:“爸爸,我們的國家解放了,我們一直盼著這一天呢!”漁夫說:“是!我們盼了好多年了!唉,要是你媽媽也能聽到這個消息就好了!”

      原來,桑娜兩年前就死了。她多年來太辛苦了,終于積勞成疾,生了一場大病。他們家沒錢請醫(yī)生,桑娜便死去了。七個孩子都說道:“爸爸,不要傷心了,我們一定會好好照顧您、陪伴您的。”

      文言文作文 3

      是日高考,書“大同世界,焉能忘本?”,感慨系之,故作此文。后之覽者,亦將有感于斯文。

      時維六月,序?qū)僦傧。榴花綻紅,清荷吐綠,輕舟晚楫香風(fēng)細(xì);鴛鴦戲水,白鶴亮翅,柳枝搖曳湖水平。乘假日,風(fēng)吹衣袂,花迎樹陰;望繁星,夏解人意,月又明空。憶往昔,唐風(fēng)宋韻,過長街十里,盡是人間繁華;嘆而今,閭閻撲地,皆為鐘鳴鼎食之家,舸艦彌津,何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉,斯大同盛世,風(fēng)聲竹聲鐘磬聲,聲聲自在;山色水色煙霞色,色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。 然則,大同盛世,焉能忘本?子為貓,本在捉鼠;子為人,本在圖學(xué)。倘若忘本,將何以立身治國,何以齊家平天下?

      不為學(xué)者,學(xué)書學(xué)事學(xué)志氣,枉費(fèi)七尺之軀;不為圖者,圖家圖民圖天下,怎稱炎黃子孫?學(xué)為本,終身勿忘。忘本者,如離江之水,無以致遠(yuǎn);忘本者,若無澤之鑒,豈能一用?

      故大同盛世,尤不能忘本也。

      追先賢,一代風(fēng)騷,長劍天涯,酒過三巡還依舊,笑星醉春風(fēng);勉吾輩,義氣書生,筆走龍蛇,大鵬一日乘風(fēng)起,直上九萬里。

      且夫大同盛世,儒雅書生,春風(fēng)得意,何曾聞失路之人?昔精忠岳將,悲故土,一去沃野遭掠戮,傷哀怨痛深藏處。忍堪回首,國無路,泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世,樓高但憑云飛過,水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽,神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩,靜對天地變幻。十里碧陰,亭中誰在斗奇葩?才子風(fēng)流,六丈高樓,聽風(fēng)聽雨聽天下,心懷廣宇。

      大同盛世,無戰(zhàn)火之憂,無貧寒之苦,學(xué)而優(yōu)則仕,不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子,幸遇時機(jī),尤當(dāng)圖學(xué)治國,不可忘本。貓捉鼠,人圖學(xué),此天之道也。

      嗚呼!閑書草草,幸承恩于盛世;拋磚引玉,是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則,勉吾學(xué)子,聞雞晨舞劍,懸梁夜讀書。大同盛世,尤不能忘本。

      看英雄,俠肝義膽,扭乾坤傲宇宙,笑傲蒼穹,名垂千古,揮灑磅礴氣勢。

      望學(xué)子,風(fēng)華正茂,舞慧筆長靈思,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,書寫萬丈豪情。

      文言文作文 4

      余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》,尋尋覓覓以求運(yùn)道,成功諸法,然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰:“夫治亂,運(yùn)也;窮達(dá),命也;貴賤,時也!庇辔磭L不涕泗橫流,扼腕嘆息曰:“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡,李廣難封,哀哉。”后余飽覽古今賢士之文,遠(yuǎn)近名圣之跡,乃釋懷,有三嘆作焉:一曰士運(yùn)在此不在彼,再曰士運(yùn)在勤不在求,三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信,請見陳詞如下:

      昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂,遍施仁義欲以正道援天下于溺,學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞,周游天下欲以布其道。其志壯哉,其行壯哉,其言壯哉。然其時運(yùn)不濟(jì),命運(yùn)多舛,遍歷七十國而不一遇其主,豈不嘆哉!然其尊庠序之教,而有顏回出;修古之圣典,而有六藝作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋書生,豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰:“人必自侮,然后人侮之!比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼!

      戰(zhàn)國之時,齊有孟嘗田文,趙有平原趙勝,楚有春申黃歇,魏有信陵無忌。當(dāng)是時,有志之士投之則中,未有不得意之人。余以為弗是也,孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒,未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言,后起六國而權(quán)傾天下。曩時其所孜孜求之而不得,當(dāng)時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門,當(dāng)時盡開矣。富埒人主,權(quán)衡國君,誰得而當(dāng)之?是矣王勃曰:“老當(dāng)益壯,守(寧)移白道之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”此非余所謂“士運(yùn)在勤不在求”乎?

      伯牙遇子期乃暢其意,相如因得意逐名漢武,商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力,以我之學(xué),以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑,疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音,司馬相如蘊(yùn)絕世之才,公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云:“世有伯樂然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂矣。“士運(yùn)在我不在他”昭矣。

      《詩》云:“高山仰止,景行行止!毖蕴煜陆阅绞サ!哆\(yùn)命論》曰:“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。”又曰:“通之斯為川焉,塞之斯為淵焉,升之于云則雨施,沉之于地則土潤,體清以流(洗)物,不亂于濁;受濁以濟(jì)物,不傷于清!庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也!笔且卜颉S嘤澯澯诖,欲作沛然之辭以廣余意,終日孜孜不倦于古今典籍,所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!

      文言文作文 5

      現(xiàn)在大多數(shù)的生意人,為了使自己的生意興旺,而隨隨便便竄改成語中的某些字,可你們有沒有想過,這雖然對你們的生意有了很大的好處,可反而對我們造成了莫大的傷害。

      有一次,我準(zhǔn)備到商店買一些文具用品,在路上,我不經(jīng)意的看到了一家做涼粉的生意然的招牌,上面主要寫著有關(guān)涼粉的'菜單,上方還有一個特別顯眼的大字“涼身訂做”,我看了,覺得很奇怪:“那個‘涼’字不應(yīng)該是這個啊,而是‘量’字啊”。過了一會兒,我才明白過來,原來這就是我做練習(xí)時經(jīng)常出現(xiàn)讓我們改錯別字的成語啊,以前我還不相信,今天,終于見識到了,這種成語不僅只有這個,還有“以喝為貴”原本是“以和為貴”;“默默無蚊”原本是“默默無聞”……

      到家后,我還在埋怨那家人,他們怎么能亂改成語呢,這個樣子,會對我們小孩子造成什么樣的影響呢?沒想到,我擔(dān)心的問題還是發(fā)生在我身上了。

      這天,我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試,題目上也出現(xiàn)了這種題目,我心里明明想的是填“量”,卻受那個“涼”的影響,不知不覺填成了“涼”,考試下來,那道題害我白白減了一分,唉,真不應(yīng)該!

      你們有沒有想過啊,你們這樣做會給我們,包括你們的孩子造成負(fù)面影響啊,也會影響到你們孩子的未來。你們這樣做,只不過是想求生活,也是為了能賺錢供你們的孩子讀書,可你們想想,你們這么做是在幫孩子,可從反面想一想,反而是害了孩子。∪绻麑(shí)在不行,你們不用竄改成語,而是在招牌上寫出每道菜的特點(diǎn)、味道,這樣不是更吸引人嗎?

      所以,從現(xiàn)在做起,不僅我是文言文字小衛(wèi)士,你們也是,全世界都是,讓我們從身邊的每一個人做起,把錯別字改掉,寫上正確的文字,讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈,一盞走向未來的光明之燈!

      文言文作文 6

      嚴(yán)冬初褪,霡霂如絲,吾于臘月二八時傷悲,舊事填膺,思之凄梗,如影歷歷,仿若華光倒流,半晴半雨半喧妍,汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花,于吾前瞬息即逝,春吾欲近,而逼取便逝,恍然,其信然乎?其耶夢邪?汝別時書云:“則雖年光倒流,彼時可再,而亦無與為證印者矣。”汝言錯乎?抑或余聞錯乎?其然乎?其不然乎?而今吾于證印處尋汝蹤跡,已然全無,余以為,汝亦為吾生之一夢過客矣。

      晦明交替,思緒方回,吾覺枕上淚跡斑斑,吾以為心似磐石。豈知夢中悲痛之極?余不知情起何處,而因想吾平生,繁華靡麗,過眼皆空,而吾欲汝伴吾余生,可知錦書未增,山盟已改?汝之情若柳枝,吾之情若磐石,磐石孤守,枝柳已枯。吾聞人言情情愛愛為淫奢濫詞,而吾之偏執(zhí)于我必言之,如世人偏怪于我,吾意汝尚懂即知足,然如今已非彼時,縱然霽月光風(fēng),晴日千里,可驅(qū)吾心之陰霾乎?可暖吾手足之寒乎?縱擦肩者千萬人,可有為吾回眸者乎?以石報枕,仇溫柔也,吾聞種種罪案,從種種果報中見之,既如此,吾乃罪人,得報此果也。吾聽聞佛陀言,“種如是因,得如是果”,概此。

      去年初,吾于茫茫人海中見汝之背影,余以為此生難以得見,然吾之腳步漸緩,汝卻未曾覺吾之目光。吾以為吾之近況進(jìn)退維谷,或言,人之情易遷,如昨日云煙,一無所-亦無所尋,吾思之,汝已非吾之所系。昨日難追回,舊情難復(fù)燃,汝亦勿復(fù)回,吾聞蘇子獨(dú)坐而思故人,故言“燈花結(jié)盡吾猶夢,香篆消時汝欲歸”,然王氏已辭世多年,散雖香案滿堂,亦無所見者,即見,亦已是十年生死兩茫茫,無人忍睹也。子澹與王氏人鬼相隔,異世獨(dú)活,然吾與汝即生別,亦無復(fù)見也。有前人言日:笑漸不聞聲漸悄,多情總被無情惱。余以為槿花易逝,朝暮便易,山盟雖在,錦書難托,悱惻亦是吾心,悲痛亦是吾心,尚不知悲痛與悱惻,知吾心之悲乎?

      壬戊年,春初,聞江南春好,也擬泛輕舟。舟浮江上,如蟻行大地,于波瀾中品半生沉浮。人如渺塵,江河濤滔,未曾一秒為吾廢離,汝如江河,吾亦如輕舟,行止不聽吾言,江河可知魚蝦擱淺之悲乎?汝可知吾行進(jìn)之悲乎?吾聞世俗人曾有“乃乘扁舟,浮于江湖之志”,陶潛有“采菊東籬下,悠然見南山”之悠然也,吾失汝,吾尚可梅妻鶴子,世亦有嵇康之悲,世人不知《廣陵散》之悲嘆,世人不知嵇康之喟嘆,余亦彳亍于道,喟嘆行過之悲矣。

      或日,人生乃一大夢,花開花落,皆在一念之間,而今不知魂已斷,空有夢相隨。吾思之,“若教眼底無離恨,不信人間有白頭”,既是妄論,亦是真言。淚滴閑階,愁思繞階長。吾思,余今大夢將寤,萬番言語,又是一番夢囈。不斷夢,從今歇,收回書上絮,解盡眉頭結(jié)。

      吾與汝,三年相知,一朝離別。書亦言“昔作一水魚,今成兩枝鳥”,霧薄云輕,花深柳暗,往事難追,覆水亦不可收,吾懼之彼此之間,綠鬃朱顏,重見兩衰翁。

      吾欲言,汝知乎?汝不知乎?

      吾知往事如行云難回,過客如江水即逝,參禪道言,世間無昨日花,舊日人,亦無重樣花也。花落南柯,偶得一夢,世間多罔極之事,曷其有極乎?吾觀紅塵之百年夢,漏斷天明,物是人非,失之夢。尋伊人,千百年尋不回。

      文言文作文 7

      話說酉雞年間,各路英雄聚集一堂。在這初一三班聚義堂內(nèi),人才濟(jì)濟(jì)藏龍臥虎,看似平靜無異,實(shí)則八仙過海各顯神通,個個都有看家本領(lǐng),麻雀雖小,五臟俱全,英雄也分仲伯,這看家本領(lǐng)也有區(qū)別,形體、樂器、口技“三家分晉”,各有其優(yōu)劣,這樣的情形下,橫空出現(xiàn)一位平民英雄-葫蘆俠。

      為何稱之為“平民”?卻話“物以類聚,人以群分”,聚義堂既有名門望族,也不缺無名世家,這葫蘆俠仍其中一也。其功力,并不在初入茅廬間展露,乃十萬火急關(guān)頭,被迫使出。

      其名曰“葫蘆”,定有異人之處,此物概為失傳已久的民族樂器-葫蘆絲,一曲驚人,黯然銷魂。此亦可見其營派,樂器也。

      葫蘆俠過人天資自音樂課展出,邀請其演奏也,被迫無奈,心生一計(jì):吾可奏佳音,使其人欣悅,乃可全身而退。遂手持葫蘆絲,纖巧細(xì)指,宛若凌云之龍,時慢時快,音調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽,似高山流水,眾皆驚矣,殊不知其有此神功,吾見其天資聰慧,詡名為“葫蘆俠”,自此,其名聲大噪,日見其吹奏數(shù)次,好不自在,或曰:“此乃佳音”。

      可不知,葫蘆俠不務(wù)正業(yè),竟效課件鈴聲,引得眾人大笑,本一英才,今為笑才也。

      其葫蘆絲技藝日無長進(jìn),眾人皆失興志,不覺其吹奏為佳音。吾認(rèn)為其必奮進(jìn),日日期待,葫蘆俠反之也,口技日漸佳,吹奏技藝不見展露。

      吾見其不利,屢次警醒葫蘆俠,不聽,終淪陷也。

      今,葫蘆俠技藝全無,但見其口技展露,卻仍不敵口技之師也,眾人只當(dāng)其為跳梁小丑,不加注意。葫蘆俠業(yè)績墜落也,原語文稍有長處,今各課業(yè)績?nèi)襞派降购V畡,一發(fā)不可收拾。

      吾常以葫蘆俠警戒自身,其曾是英雄,今英雄之名在口技邪,只能稱其為“牛人”。

      即稱之為“牛人”,則也有過人之處,但時節(jié)變矣,因期末已近,人人皆以鳴圣相稱贊,眾人道之,聞之于堂主-金刀口,亦贊之,眾人皆忘卻葫蘆俠。

      今憶葫蘆俠,當(dāng)之惜矣,其原乃蕓蕓眾生中一員,名聲大噪,終無好果。惜者葫蘆絲佳音,仍似悅耳,皆忘之。

      嗚呼,惜者英雄有幾何哉!今仍為平民,真仍可惜矣!世人應(yīng)以此為戒,永無效仿!

      文言文作文 8

      “宰相到!”隨著一聲通報,當(dāng)?shù)毓賳T都出來迎接他!澳h(yuǎn)道而來,真是太辛苦了,快快入座!薄安桓也桓遥吘鼓銈冎岸紟椭^我,我不來也不好意思。 本葡洗蠹叶蓟ハ鄧u寒問暖,不一會兒,菜就上齊了。

      此時,一個人站出來,說:“這個是我們南方的特產(chǎn)——菱,所以我特意點(diǎn)了一份供您品嘗!庇钟幸粋人站起來說:“此物鮮美可口,果肉細(xì)膩嫩滑,您趕快嘗嘗!”這個宰相是個北方人,既沒見過也沒吃過,心想:這東西我到底該不該吃呢?總不能在朋友面前丟臉吧,吃法應(yīng)該跟蘋果一樣。接著,他將一個菱角拋進(jìn)了嘴中,用力一嚼,只聽“咔——”的一聲,牙都快磕掉了,而嘴里的菱角卻一點(diǎn)兒裂開的跡象也沒有。他干脆一不做二不休,一口咽了下肚,瞬間苦澀的味道在他的口腔中蔓延開來。

      見宰相直接生吞,好心人提醒道:“這個是要去殼才能吃的。”這個北方人若無其事地說:“我又不是不知道,但連殼一起吃,才可以清熱祛火!币慌缘腵官員聽了,笑道:“難道北方還有此物?在下未曾聽說過啊,莫非你是在……”這個人不再說下去。

      難道我被發(fā)現(xiàn)了?不行,絕對不能丟面子,北方人這樣想著,并說:“我們北方前山后山,到處都有菱角,是你見識短罷了!”

      聽了這話,滿屋子的人都哈哈大笑起來。這時,那個好心人又悄悄提醒他:“菱角是長在水里的不是長在土里的!甭犃诉@話,宰相羞得滿臉通紅。

      世界有許多東西是我們要了解和學(xué)習(xí)的,知識更是無窮無盡的,需要靠自己的努力和勤奮去認(rèn)知。不懂裝懂并不是一種捷徑,只會鬧出笑話。

      文言文作文 9

      甲午之秋,七月至末,余游敦煌,平沙莽莽,直入天際,于大漠之中,頓覺世情之浩大,余生之渺小,不由頓生敬畏,信其然也。

      驅(qū)車北行,至莫高窟,其畫有飛天入地,滿袖風(fēng)動,足見盛唐尊隆,威名遠(yuǎn)弘,近極西域,心甚樂之。但細(xì)思之,當(dāng)年之盛唐,今何在也?昔日之盛名,今日之黃土也,不覺悲從中來,難以自抑。

      轉(zhuǎn)瞬又思,人生于世,無物可長存,名隨身逝,徒留一碑。功名利祿,過往云煙,縱使鏖戰(zhàn)沙場三十載,難免白首華發(fā)十余年,萬千功名都作土,不由扣問上蒼,人生何意?一死生如葉落,一毀譽(yù)如云煙;欲齊天地之闊,坐看風(fēng)起云落;欲效黃鶴之飛,閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落,傲凌然而獨(dú)立;欲絕人心之惡念,盡靈臺之滌蕩!知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。

      既出莫高窟,觀四方之楊林,阻斷風(fēng)沙,隔離兩地,林外為黃沙莽莽,林內(nèi)有游人昌昌,一林以分天地,一帶以阻風(fēng)沙,此亦為生平乎?樹且如此,人亦難免。且看千年之間,豪杰生而英雄起,誰人得鹿?合縱連橫,六國一統(tǒng);楚河漢界,垓下悲歌;隆中對談,天下鼎足;聞雞起舞,擊楫中流;貞觀開元,盛世經(jīng)年;靖康之恥,黃龍欲雪;崖山一役,忠義不滅!千載而下,刀光劍影,英雄魂魄,浪淘不盡,或叱咤風(fēng)云,名垂汗青;或白發(fā)漁樵,青山斜陽;是非成敗,轉(zhuǎn)頭成空。

      出得楊林,回首黃沙,頓覺天地遼闊,功名利祿,可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞:

      莫追時長鼎沸聲,何妨談笑且徐行,短衣布鞋易于我。誰怕?輕衣若水淡一生。

      烈風(fēng)吹面人微冷,長嘯,沙丘夕陽卻相迎,回首向來傷情處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

      文言文作文 10

      初夏剛下完第一場雨,空氣中就沒有了像中藥湯一樣黏糊糊的苦味,到處都是新鮮的薄荷糖。摸起來絲滑的,像絲綢刷人的臉。

      在城市的一個角落里,我發(fā)現(xiàn)了一堵低矮的院墻。墻外,有大大小小的石頭胡亂堆著,夾雜著幾塊雨后的濕沙泥。出于好奇,我抬頭看著墻。這很難,但低矮的墻讓我的眼睛睜不開。

      天啊,那是多么美麗!在一個廢棄的小院子里,一堆肥肥的蘑菇擠在房子的樹根下,旁邊是幾棵嬌嫩的綠草,中間點(diǎn)綴著幾朵小花;ú皇俏孱伭.,而是幾片純白的花瓣圍繞著柔軟的金花芯。多么有魅力!我盯著它,不時有水滴從墻上落到鞋上,深深地滲透進(jìn)纖維里,但我并不知道!耙活w杏出墻”這首詩突然在我腦海里閃過,但我覺得杏太平淡了:墻里面比外面好一百倍?!

      從那以后,我再也沒有忘記這次冒險。于是,一場雨過后,我又來了。不知道,但是有變數(shù)。

      墻被拆掉了。

      一堆破墻的枝干,混雜著曾經(jīng)的花,曾經(jīng)的草,曾經(jīng)的一切。泥水在流,不用我費(fèi)心去看。他失去了最后的快樂。草是雜草,花是野花。長在泥里看不到任何美。我感到失落。

      沒多久,它好像意識到了什么味道。有句話叫“距離產(chǎn)生美”,但那是在起作用。隔著墻看,一切都遙不可及,有著潛移默化的神秘魅力。沒有隔膜,一切都在掌控之中,但毫無意義。這個人真的可以作踐自己,得不到的時候,一切都好;你可以得到它,但它變得無用。

      風(fēng)很輕,空氣依然清新,但似乎有什么不一樣。為什么?我拋開無聊的念頭,奔向隔著墻的下一個目標(biāo)。

      文言文作文 11

      陽春景晚,先父駕鶴歸去,吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能,敢勞動四方圣賢之駕?先父獨(dú)一農(nóng)夫,豈能蒙六藝傳人之澤?雖九叩首,其吾父子所能報耶!

      先妣罹難,吾呱呱而未滿月,先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里,乞乳百家,自此鰥居。童年,父視兒為心,兒無以報;少年,父視兒為肝,兒亦無以報;青年,父視兒為驕傲,每夸于人前,兒猶無以報;而立,吾以超生去職,遠(yuǎn)離故井,浪跡沿海,兒更無以報;不惑,吾只身來修水,就職琴海,始取吾父于鄂南,闔家團(tuán)圓,雖不曾一日而廢離,奈何吾父年已古稀,與吾所報之日無幾矣……父八十之年猶奔走于街道,編籃換錢,分文儲之,以遺二孫。孰知一日遽然長逝,枕下尚存數(shù)千金。嗚呼,吾自此莫能盡孝于膝下,豈不痛哉!天下有不孝之子,吾為首也。

      先父嘗謂余曰:“爾吮百家奶,食千家糧,故千百父母,當(dāng)謹(jǐn)記大恩!……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名,父欣喜若狂;明年,又作《唱給江南》以頌?zāi)笎蹮o疆,父泣涕沾襟;又二年,作《太陽樹下的歌唱》,誓以終身許三尺講臺,父容光煥發(fā)……而今,吾已知天命,齒動鬢蒼而視茫茫,瞻顧遺跡,養(yǎng)育之恩有如涌泉,涓涓而灌注吾心田,而吾竟無以報,何其哀也!

      世云“厚養(yǎng)薄葬”,至理之言!吾能薄葬吾父,而未能厚養(yǎng)之,忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者,是為不孝;視之薄養(yǎng)而厚葬者,是為不道;視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者,是為不仁也!吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng),力能厚葬亦未厚葬,古語“自取其辱”,實(shí)我之謂也!

      嗚呼,服喪之期,作此文以示一女一男謹(jǐn)記祖德。吾自此日三拜于靈前,唯此而已,唯此而已。

      文言文作文 12

      蔡裔的第一聲啼哭就注定了他的與眾不同。

      大家都在擔(dān)心他的時候,突然一聲響亮,始料不及,吸引了村里許多鄉(xiāng)親來圍觀。大家都覺得這孩子將來必能成大事,因此蔡裔從小習(xí)武也比同齡男子更壯碩些。

      平常書生說話多是如春風(fēng)拂面般溫和,即使習(xí)武之人也是略有低沉。只有蔡裔特殊了些,縱是平時說話也震懾人三分,于是他大多是輕聲細(xì)語才算勉強(qiáng)讓人聽著舒服,如此下來倒是讓他養(yǎng)成了不同于一般武生的好脾氣。后來蔡裔外出求學(xué),做官。孤身在外,說話做事便更加小心。多年下來,也和普通人差不了幾分,但一個人的'時候難免放任了些時不時高聲一響,只不叫旁人聽見就是了。

      再太平的日子也有不太平的時候,后來蔡裔家中偷竊,若傳出定是要被人笑話說不自量力。但那二小偷怕是沒打聽好,一狠心就隨手找了個人家偷竊。誰想結(jié)局竟如此慘淡。

      月掛兩頭,蔡裔如往常一樣歇息,誰想剛?cè)胨瘺]多久,蠟燭“啪嗒”一聲倒了。他從小習(xí)武練出的聽力自是非同尋常,本以為只是夜間風(fēng)急了些,便沒去管它。剛準(zhǔn)備翻身,卻聽陣細(xì)微的腳步聲。要說那小偷也是做了準(zhǔn)備,那聲音大概堪比細(xì)針落地,可仍瞞不過蔡裔的耳朵。

      要是尋常蔡裔定會再觀察一陣,可現(xiàn)下他剛被吵醒,朦朧間只先大聲喊了一句:“誰在那里!”說起來小偷也是倒霉,蔡裔平時有意壓低的聲音此時來不及控制,便如天雷一般滾滾而來,以排山倒海之勢迅速席卷全身。蔡裔起身點(diǎn)燃蠟燭想一探究竟,卻發(fā)現(xiàn)有兩小偷倒在地上,雙眼睜的奇大,滿面不可置信——大概未曾想自己死的如此離奇。初三(8)班葛楚陽

      文言文作文 13

      是歲四月初,春和日麗,恰逢周日,余與友二人出門踏青賞景,至江濱公園,乃撰文以記之。江濱公園,乃江城之一景也。此園依江而建,約十里有余,坐落于西塞山腳下。想必此園知曉者寥寥也,然,唐張志和《漁歌子》中詩詞:“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸!睉(yīng)是無人不知,無人不曉也。公園里銀杏夾道,古樹參差,杜鵑點(diǎn)映其間,桃柳遍堤,其景綺麗清幽,往來游玩者眾也。游人或漫步長堤,或倚凳而坐,嬉笑自如,各得所適。漫步園中,微風(fēng)徐來,江波如玉。依欄而立,江帆競影,鷗鷺翩翻,及目之處,一望渺然。觀乎長江,始知人乃渺小乎哉!

      值春風(fēng)正暖,葉綠如滴,鵑(杜鵑花)嬌欲狂,波色乍明,鱗浪層層,人笑鳥鳴,樓臺相應(yīng),花木接踵,翠草成茵,如置身江南畫中。向觀圖畫,恐長江不如畫,今知畫不足以盡長江也。前日,細(xì)雨潤江城,雨過微涼,環(huán)江峰巒,皆碧翠如新沐。

      望西塞山,與波相溶,江碧天青,萬象澄澈。個人之見,晚春氣候,風(fēng)和日暖,春游最佳,四月尤勝。吾平日不喜游玩,亦因忙碌,少有機(jī)會散心。今日出行,融于自然,忘乎憂愁,浮心洗滌,心曠、神怡,好一個獨(dú)有春日好,偏宜四月游。竊謂世間所謂神仙者之樂,亦不過如此也。

      文言文作文 14

      隨著我們步入的年級越來越高,文言文已經(jīng)成為了課文中的常態(tài),但,顯然古人的語言令大多數(shù)同學(xué)很難理解,有什么方法可以理解他呢?

      方法很簡單,對于一整篇文言文來說,我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮說》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”,“草木之花”指的是花花草草,只需知道個別字的意思,可以將句子前面易懂的詞語串聯(lián)起來,于是,整句話也就順理成章的翻譯了下來。

      這僅僅是對句子的一個翻譯,如果是背誦全文,其實(shí)也很簡單。

      文言文只是我們現(xiàn)在文的另一個文本,背誦全文,只需背下整篇文章的大概意思,將所聯(lián)想的畫面,熟悉一下文字的.意思,再去大聲背誦罷了。久而久之,你會感受到與古人的對話是多么的美妙呀!

      但,文言文也是需要自己理解其中的意義的,死記硬背是行不通的。對于那些基礎(chǔ)好的同學(xué),可以適當(dāng)?shù)膶⑽难晕闹械闹档描b賞的句子積累下來,將那些有助于提高自己學(xué)習(xí)和生活的句子背下來,遇朋友父母交談時,可以引用幾句話,更顯示出自己的素質(zhì)與文化。

      文言文既是一場古與今的跨時空的對話,也是我們青少年需掌握的,歷史的,傳統(tǒng)的文化。運(yùn)用了以上的方法,你是否對文言文有了一個新的理解了呢?

      文言文作文 15

      今天我們學(xué)到文言文了,我心情非常激動。

      早上第一節(jié)課,老師走進(jìn)教室,對我們說:“今天,我們來學(xué)習(xí)一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來講一下文言文的由來:在戰(zhàn)國時期,人們還沒有發(fā)明紙,只能用竹簡和絲綢來寫,由于絲綢太貴了,竹簡又太重了,所以人們把一些多余的'字刪掉,剩下的字寫在竹簡或絲綢上,就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的,短小精悍,十分精彩。人們也稱之為:古文。不過文言文挺難學(xué)的,它是和白話文相對的!边@時,我翻開書一看文言文雖然只有幾十個字,但十分難懂。老師又說:“只要你們做好‘三步曲’,就能把文言文學(xué)好,第一步:喜愛文言文;第二步:讀好文言文;第三步:讀懂文言文!蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭。老師又告訴我們:“文言文里的單字意思和現(xiàn)在意思不一樣,所以讀文言文要讀清楚、想明白!边@時我想:文言文真是奧妙,幾十個字就能表達(dá)出一件完整的事,看來我一定要把它學(xué)好。不知不覺鈴聲響起來了。

      中午放學(xué)回家后,我把我學(xué)到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽了后說:“文言文一定要學(xué)好,這是中國文化的精髓,詩、詞、對聯(lián)都屬于文言文的一種,所以文言文十分重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨后爸爸又告訴我一副對聯(lián):之乎者也老夫子;加減乘除小學(xué)生。

      文言文作文 16

      《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過,描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。

      一葉扁舟,載著一位高雅的詩人,在萬頃的碧波上,無憂無慮,漫無目的的游蕩,遇見知心朋友無話不談,靠在火爐旁,訴說著國家家興亡……

      “大雪三日,湖中人鳥聲俱絕”。這句話,營造了一種清幽的意境。當(dāng)時清朝在關(guān)內(nèi)外混亂,明朝也如同風(fēng)雨飄搖般岌岌可危,那種緊迫之感形成了一個鮮明的對比。作者看似逃避政治上的風(fēng)云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷,可以不隨波逐流,不同流合污的高尚雅趣。更能體現(xiàn)作者哪美好的精神品質(zhì)和價值追求。

      “挐一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪”。沒有功利的目的,只是率性而為,去尋找,去感知自然的美麗。懷著一顆純凈的心,去看西湖純凈的雪,喝上一杯純凈的酒,或遣懷,或相游,或者僅僅是為了玩,痛痛快快,無牽無掛。

      “霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數(shù)字,西湖冬夜雪景躍然紙上。山水云渾然一體,讓讀者好像在畫中游。

      到了湖心亭,作者遇到了金陵人,他的知己,與他們一起飲酒,更是讓船夫發(fā)出了“莫說相公癡,更有癡似相公者”的感慨,“癡”是舟子的'評價,體現(xiàn)了俗人之見;但“癡”字也正好表現(xiàn)作者癡迷于天人合一的山水之樂,癡迷于世俗之外的閑情雅致;也表現(xiàn)了作者天涯遇知音的愉悅。

      這首詩體現(xiàn)出作者的故國之思,反映了作者不與世俗同流合污,不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗,孤芳自賞的情懷,同時也寄托了人生渺茫的慨嘆。

      文言文作文 17

      有一次,我準(zhǔn)備到商店買一些文具用品,在路上,我不經(jīng)意的看到了一家做涼粉的生意然的招牌,上面主要寫著有關(guān)涼粉的菜單,上方還有一個特別顯眼的大字“涼身訂做”,我看了,覺得很奇怪:“那個‘涼’字不應(yīng)該是這個啊,而是‘量’字啊”。過了一會兒,我才明白過來,原來這就是我做練習(xí)時經(jīng)常出現(xiàn)讓我們改錯別字的成語啊,以前我還不相信,今天,終于見識到了,這種成語不僅只有這個,還有“以喝為貴”原本是“以和為貴”;“默默無蚊”原本是“默默無聞”。

      到家后,我還在埋怨那家人,他們怎么能亂改成語呢,這個樣子,會對我們小孩子造成什么樣的影響呢?沒想到,我擔(dān)心的問題還是發(fā)生在我身上了。

      這天,我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試,題目上也出現(xiàn)了這種題目,我心里明明想的是填“量”,卻受那個“涼”的影響,不知不覺填成了“涼”,考試下來,那道題害我白白減了一分,唉,真不應(yīng)該啊!

      你們有沒有想過啊,你們這樣做會給我們,包括你們的.孩子造成負(fù)面影響啊,也會影響到你們孩子的未來。你們這樣做,只不過是想求生活,也是為了能賺錢供你們的孩子讀書,可你們想想,你們這么做是在幫孩子,可從反面想一想,反而是害了孩子啊!如果實(shí)在不行,你們不用竄改成語,而是在招牌上寫出每道菜的特點(diǎn)、味道,這樣不是更吸引人嗎?

      所以,從現(xiàn)在做起,不僅我是文言文字小衛(wèi)士,你們也是,全世界都是,讓我們從身邊的每一個人做起,把錯別字改掉,寫上正確的文字,讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈,一盞走向未來的光明之燈!

      文言文作文 18

      中國,五千年的時光,世代無數(shù)文人墨客!敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間,李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆,描畫出巧奪天工的佳句名篇,給中華文化留下濃墨重彩的`一頁,讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。

      我更喜歡古文,喜歡它所反映的思想、社會、文化、內(nèi)涵!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的家國情懷,“不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海”的人生真理,盡深藏在這片海洋,等待著發(fā)掘。

      就如三國時期蜀漢丞相諸葛亮,留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當(dāng)時諸葛瞻僅有八歲,后來卻能承父遺志為國奮斗一生,直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場。為國捐軀,無怨無悔。

      這是一種怎樣的力量呢?諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子:不把名利看淡就不能明確志向,不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見,想要成功就離不開明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想,只顧得挖空心思想如何爭名奪利,“人為財死,鳥為食亡”,人又怎會成功?所以,只有記住“澹泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”,人才能走得更長遠(yuǎn),

      又像“年與時馳,意與日去,遂成枯落”,你的年齡與時光一起飛馳離開,志向和日月一起遠(yuǎn)離,于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻,枯枝落葉,一種毫無用處,毫無存在意義的事物,只能被拋棄,被遺忘!吧賶巡慌,老大徒傷悲”,古是如此,今亦如此。那些拋棄時間的人,時間也會拋棄他,社會也會拋棄他,世界也會拋棄他,上帝亦會拋棄他。

      又如一篇《周公誡子》,周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,要禮賢下士,要“德行寬裕,守之以恭者!敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心,才能治理好國家,成為一代明君。

      “積土成山,風(fēng)雨生焉,積水成淵,蛟龍生焉!敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)積累,才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。

      文言文讓我成長,我喜歡這樣的文言文。

      文言文作文 19

      伊人獨(dú)醉,相思瘦;落花悠悠,誰把癡情守?

      深宮秋月,不知人間,幾何輪回轉(zhuǎn)?夜半風(fēng)聲,露濕階,空將詩語,榭紛沓。一片寂靜,瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟,幾輕彈? 幾多繁華,久傾城?幾多情愁,染指寒?夜涼,心落愁,無處鶯歌,憑欄對。獨(dú)坐小樓,西風(fēng)涼。一處茫然,不知誰簾卷?踏瀾衾閑,晚風(fēng)月,一地輕紗,誰輕舞? 落紅花開,點(diǎn)滴愁,半籮香玉,碎了誰的心?寒香衣別,多少青燕,早已是,悄然岸邊,離散。一指凝香斷,各自天涯,倫紅袈裟,細(xì)作他人門前花。蒂落一聲風(fēng)骨,換的紅顏水。落幕芳馨,情似遠(yuǎn) 冷顰畫月,誰將心染的'碧玉透?

      蹙暮綺雨,幾知音?思念留影煙花碎,一曲斷魂,誰雨蝶?雨露,空寂,秋風(fēng)寒。唔夢思源,殘紅深,一片瀟湘,簪花冷。畫暮一輪秋月涼,誰將白露吟成霜?玉樓畫春,階幾何? 秋風(fēng)梓涵,問一卷,風(fēng)云愁。臨寒嬌筱,誰將花語,顰眉榭?冰清若曦,一紙捻紅,水中花。梳妝凝紅,問誰肯一紙袖紅,緹縈?殘紅吟月,衣香冷。庭院深深深,有幾許?點(diǎn)滴清萼,都是愁。古來瘦詞,寂寞添衣,心還寒?樟貕m雪,西風(fēng)又涼,誰把輕愁捻?

      夜色傾城,開不完的相思花,滴不盡的相思淚。夢回斷橋邊,伊人獨(dú)醉,相思瘦。落花悠悠,誰把癡情守?已是碎夢守?zé)o邊恨,最是紅顏痛今生;M樓,情滿裳,看不透,煙花綻放,明月冷。望月凌波, 寸腸斷,繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵,琉璃空,誰把紅妝秀?秋水茯苓,月華如指尖沙漏,心事殘綣,夢如殘紅落。雨蝶飛花,愁滿樓。記當(dāng)年云臺,你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是,人去樓空。只剩紫薇花兒凝香,伴的孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬千塵?等我朱砂淚,點(diǎn)的胭脂碎;ㄩ_花落有落看,一年又一年,紅顏寒香,冰凝花,淚落盡……

      文言文作文 20

      嘗聞一說曰:鷹鷲之屬,本為同族,其名曰隼,日獵於蒼野之間。歲逢大旱,草木盡枯,獐兔競死,群隼枵腹;虿n穹,徙鴻蒙,求索於重巒之巔;或斂翅羽,撲塵埃,偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹,后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰:大旱之歲,乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。

      逢此時,志不同則前途殊也。歸屬若何,唯志所謀。夫天地萬物,轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案,廣袤乾坤,何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎?此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者,蔽於石陰,遁於林洼,而不名於世,久之腐臭;擇進(jìn)者,遇阻無畏,旋而復(fù)擊百萬遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻於絕壁者乎?此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者,散於群巒外,須臾而無形,頃刻而泯滅;擇挺進(jìn)者,繼往削磨千億載,乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌,每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上,舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。

      百里奚之舉,孫叔敖之仕,皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心,篤大志而不易,遭酷刑而不餒,於大辱之重折下毅然擇生,終有絕唱之史、無韻之騷,令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志,承先帝之德,盡報國之忠,劍指中原,不勝不休。雖夭大計(jì)於街亭,義不擇退,再四出師,終塑盡瘁之名,而得千古慨嘆。由此觀之,轉(zhuǎn)折者,多為困阻也。唯懷大志不言敗者,可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者,茫茫千載之間不可計(jì)數(shù),而留其名者未之有也!乃知驊騮騁於浩野,必有跌撲塵泥者,擇偃志者死,擇奮起者得利足;猿猱攀於絕壁,必有失手折臂者,擇灰心者亡,擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者,擇茍安者尋一穴而居,閉塞而昧昧一生;擇傲立者跋淖而行,待霽虹如畫,而后登坦途,沐清風(fēng)。

      不為斗米折腰,陶潛擇歸隱,棄榮華,於是《歸去來兮》傳誦千古;臨刀戟而不屈,文天祥擇死國,棄官爵,乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰:適轉(zhuǎn)折之地,擇何方而往,人各有愿,未可強(qiáng)加;然播義於四海,流芳於后世,則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也!

      文言文作文 21

      吾玩游戲,累而困之,入夢而遇暴伐之君,從而問旁曰:“暴伐之君何人焉!”答曰:“秦王嬴政也!”

      吾夢中早已被先帝錄為大臣以輔佐后主,且說君之暴逼布衣建萬里之城;聽巫煉其不死之藥,愚試著欲為良臣一勸:“今建萬里城,后愚聽煉不死藥,此乃不可也!秦之大國,敵國視之,若王不直意,過必敗也,王之責(zé)何在焉!”王曰:“朕之責(zé)與天并齊,敵國攻之,乃與天作對,百姓違朕之言,乃與神抗之。”嗚呼!王不聽臣之言,未認(rèn)臣之理,一意孤行也。

      吾悲而鞠躬盡瘁,本想引導(dǎo)君明,以天下恭維之主也。不知何時主之大變,一變之間,不聽朝上臣子之言,性而暴,以惡統(tǒng)天下。

      原以為,主之大善,能統(tǒng)天下;何嘗知,君之惡而統(tǒng)天下。君以惡統(tǒng)天下,布衣畏君,實(shí)乃生之所迫;官候奉君,實(shí)乃權(quán)力之所望,如是可壞焉。親賊人而遠(yuǎn)忠臣逆耳之言。

      吾以抱先帝重望之責(zé),一心盡職為主,謀良策,主視之不聽。嗚呼!吾負(fù)先帝之重望,告老還鄉(xiāng)之,吾見王,脫官帽,手捧上曰:“臣之愚,請王肯臣告老還鄉(xiāng)也,”主大怒曰:“朕若不應(yīng)之,爾如何是好?”曰:“王乃與天并齊之人,臣愚而無言。”

      天雷暴怒,吾從夢中驚起?礊闀r已不晚之,吾腹空而叫之,道似罵吾之夢中,所不盡職之。想必是吾君心甚大,袱之重,行事有過而惹得天下生怨。

      轉(zhuǎn)而吾責(zé)之自身,恐今業(yè)又廢,始之自責(zé)。吾夢中有所得之,豈可拒責(zé)而逃或歸之避之?倒棄玩心,投之學(xué)業(yè),方乃學(xué)之可成。時下理當(dāng)業(yè)為先。

      “人常怨天,苦之包袱太重,彼之輕矣。”吾以為,吾乃是那背著包袱之人,而夢中輔佐秦之事,而讓吾于夢中見之,驚覺責(zé)任之太重也,此乃其思差矣。無包袱這無責(zé);無責(zé)者無心;無心者污進(jìn)取之心。既如此,則無業(yè)無功無成,生之何哉?正是時,污從夢中驚起之。驚覺人生乃責(zé)任耳;钪,責(zé)任;死之,亦為責(zé)任;而責(zé)任之重乃成之果,功之大,業(yè)之輝煌也。

      文言文作文 22

      吾十又三歲,父念吾孑然居家,恐孤無趣,遂養(yǎng)一貓。初臨,懼生,蓋幼稚,無奇,性乖,故倍愛之。其唇紅齒白,毛發(fā)如雪,斑點(diǎn)隱約,額有灰影,體玲瓏妖嬈,約二寸,重不足一斤,然鳴聲清脆,堪比天籟。苦思妙詞,命之,然才疏學(xué)淺,無一合意,終擱置,呼其曰“喵咪”。

      朝夕相伴兩載,吾貓秉性甚奇,唯從吾,高呼必至,親如摯友。一日居家,喚之未至,以為異。遂出門,吾貓其目偌大,定神專注,伏地躡聲挪步。吾虛聲掩門,靜待以觀。許久不見動靜,乍撲身,健步如飛,一躍半米,張利爪,露獠牙,擒一鼠。吾雀躍大喜,以為矜。爾后行甚詭,既擒鼠,然久久不食,驅(qū)之,繼逐之。怠,放鼠自由。吾觀之,不解。數(shù)月后,四屋竟無鼠輩之亂耳,家人皆喜。時翩躚兮與玩具共舞,忽俏皮兮與靈長同樂。猶寒冬投窗之陽,似炎夏沁脾之冰,大慰人心。

      未幾,因求學(xué),離家,倍感思之。以為無朝夕相伴,貓定相忘。歸家似箭,喚之,翹首擺尾,神情欣喜,吾抱起,不舍放之。吾貓懼冷,常染風(fēng)寒,屆時必呵護(hù)有加,不敢怠慢。

      年末歲尾,正值吾十又六歲。貓身漸豐,略顯臃腫,大腹便便。數(shù)日,產(chǎn)五仔于舊箱之中。倍感欣喜,常常蹲身,靜觀之?制錈o飽食,親臨廚,偷得大魚,喂之。為其子命名,待如寶,親密無間。數(shù)次曾欲吾貓取一愛名,終不得,甚沮。

      歲月匆匆,轉(zhuǎn)眼十又二載有余,吾多年求學(xué)外地,愛貓一如既往,貓待吾始終如初。然天有不測風(fēng)云,貓有旦夕禍福。問詢赴家,覓貓數(shù)日,終無果。悲憤欲絕,吾貓?zhí)煨怨郧煽扇,人皆憐之疼之惜之。然何人如此喪心病狂,毒害吾貓致死?俗事之?dāng)_,遽爾無蹤。生何匆匆,猶隔夜之明曇;死何茫茫,如短命之孤魂。追憶往昔,不禁熱淚盈襟,嗚呼哀哉!虔首叩拜,冀爾享歡顏之樂!

      學(xué)畢,形單影只,每每孤獨(dú),必念貓。奔波乏累,曾謀養(yǎng)新貓,陪伴一旁。然失貓之痛,縈繞心頭,揮之不去,終不舍忘懷,遂未再養(yǎng)。今書此文以表緬懷,徒增感傷。

      文言文作文 23

      信者,不疑也,不差爽也,誠實(shí)也。言出由衷,始終不渝。信字從人言,人言不爽,方為有信也。誠心之意也,以誠居心,必然誠實(shí)。處世端正,不誑妄,不欺詐者,是為信也。

      信,五常之一也。于人無信不立,于國無信不成。信有三境也。信于人,尊以敬。此第一境;信于眾,事之成。乃第二境;信于天下,決勝乾坤,至萬眾以歸一?芍^三也。

      漢之郭汲,可稱一也。巡西立信,獲稚子之贊碑。為官端正,贏尊仰于其民。承儒家之信義,現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中,溢于四海之外。

      秦有商鞅,涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金,取民眾之深信。無欺無詐,得變法之可成。收人和之貴氣,吸五常之精華。國富而民強(qiáng),霸業(yè)則雄圖,并八荒于一地,收宇內(nèi)之河山。

      信于天下者,吾未知也。何也?一境賢人,二境圣人,三境何人?三境者,非人也,乃國者。周幽求笑,戲諸侯于烽火。玩弄眾臣,使乾坤之決裂。今我共和之國,可謂信于天下也。于內(nèi),問政于民,小康之有道。取信于眾,國家之富強(qiáng)。對外,開誠布公,創(chuàng)良好之時局。立信各國,開中華之正氣。得外交之良象,贏口碑于世界,逢盛世以發(fā)展,迎佳期而長觀。百有余年,使民族之獨(dú)立,統(tǒng)分裂之河山,滅賊寇于東方,至萬眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤,華耀神州。

      小信于事,守時,迎人,相約,許諾,皆是矣。中信于人,信任,誠心,信義,可知矣。大信于眾,秉公,為民,洞察,公正,信道,是謂矣。圣信于天下,純實(shí),開誠,不疑,互信,博信,是矣。

      信于古道,泛而有之。信于今道,是以精求。古之信義,乃無常之常,不足為道,如充腹以食。今之信義,是少之又少,贊不絕口,猶勒功之夸。嗚呼,信義之為數(shù)不勝古也,信于人者,稍易,吾可見矣。信于眾者,過難,猶江中之一葉。每有信者,其事至誠,吾獨(dú)樂甚,丹心甚慰。

      張氏,景珍,年六十有二,尊信義,余嘉其能行古道,故作《信說》以貽之。

      文言文作文 24

      在很久很久以前,南方天地炎帝,他有一個美麗而漂亮的小女兒,非常的機(jī)智聰明,它的名字叫做女娃。她經(jīng)常到在到處玩,去過高高的華山,雄偉壯觀的錢塘江還去過廬山等各個名山大川,這次女媧決定去東海游玩。

      來到東海那么的浩瀚,一望無垠的看不到盡頭。天空上懸掛著一輪太陽,水面上沒有一絲微風(fēng),海水在靜靜的翻涌著著,它是那么的藍(lán),碧藍(lán),深藍(lán),淺藍(lán),寶藍(lán),綠藍(lán)……隨著海水的高低起伏,顏色深深淺淺。太陽灑在上面,海面波光粼粼,偶爾一陣清風(fēng)在上面吹過,海面上便蕩漾起一圈圈的小圓暈,女媧被眼前的風(fēng)景所陶醉了,決定駕駛船,去欣賞更美的風(fēng)景。

      只見她雙手持著船槳用力地往上揚(yáng)向下推,過了一陣女娃來到了海水的一正中央。這時,天空火紅的太陽被一團(tuán)團(tuán)烏黑而密集的云遮擋住了,風(fēng)像生氣了似的,不停地抽打小女娃的身體。原本風(fēng)平浪靜的海面風(fēng)號浪吼起來,形成了一堵兩丈多高的水墻,那海浪猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn),好像要踏平女娃的小舟。巨浪襲來把女娃卷入了深海,她不停地用雙手舞動,可是為時已晚,女娃不知喝了多少海水,最后溺亡了。

      小女娃的靈魂變成了一只精衛(wèi)鳥,白色的尖嘴,紅色的長角形狀似如烏鴉,可是它的翅膀卻是五顏六色的`,白如似雪,紅如似火,藍(lán)如似海,綠如翡翠。

      她心想:我一定要填平大海,不讓可惡的東海奪走別人的生命。可她不知怎么填平這寬闊的大海。這時,它想起了對面的西山。于是,展翅高飛來到西山上,那石子堆積如山,樹枝堆積如林。它便落下來,用白色的嘴,銜著三兩顆小石子飛向大海去,使勁地丟進(jìn)大海!肮恢恍⌒〉娜貘B,怎么和我對抗?快給我滾開。”大海傲嬌地說道!熬退阄沂侵恍▲B,也不會屈服于你!本l(wèi)鳥堅(jiān)定地說道,“我一定會把你填平!薄皠e白日做夢了,你還是認(rèn)輸吧,現(xiàn)在認(rèn)輸還來得及!”

      精衛(wèi)不會再理大海,只能每天看到精衛(wèi)鳥銜著木頭石塊來來往往。直到今天,我們還能看見無數(shù)精衛(wèi)鳥把木頭石子丟進(jìn)大海。

      文言文作文 25

      吾有隱形雙翅,倚之重之,則似大鵬扶搖直上九萬里,問翅為何?唯豁達(dá)、平和之心態(tài)耳。世殊事異,觀古今之成大事者,究其共因,乃心態(tài)心境也,心靜則足以映世,不變而處之,心躁則自迷,身顧尚不得暇耳。

      因吾心境,可臨難不畏。孝祥遇阻,曰:“波神留看斜陽”;子瞻遭貶,愿“日啖荔枝三百顆”;稼軒近老,問“廉頗老矣,嘗能飯否?”人生歧險,屢有起伏,時似飄萍,時若浮葉,時類流鶯。吾以豁達(dá)心胸,笑看風(fēng)云換;吾以平和心境,靜處世事難。雖為女子,不讓須眉,坎坷時有,畏之何用?不若昂然遇之,積極為之,耐心對之,其為坎也,終可解矣!君子坦蕩蕩,何畏之有?

      因吾心境,可臨危不慌。危者,重大之事也,臨大事而不慌者,乃大將之才。昔相如之說秦王,孔明之輔玄德,云長之療毒刮骨,無不為大事而危也,相如機(jī)敏,孔明沉著,云長堅(jiān)毅,皆可為泰山崩于前而色不變者,何也?相如大度也,孔明淡泊也,云長豪放也。大事之使人慌也,由其重,若有豁達(dá)之胸襟,淡然其后果,獨(dú)為其眼前事,則不懼矣,若加之以寧靜之心境,則識世明而有對策也,不懼亦有良策,何慌之有?

      因吾心境,可臨功而不滿。老子云:“圣人生而不有,功成而弗居,為而不作!睕r有古人達(dá)者,隱士無數(shù),皆淡泊名利富貴,愿“心遠(yuǎn)地自偏”“采菊東蘺下,悠然見南山”,亦或以“明月松間照,清泉石上流”為樂事,故雖有功而淡處,雖有利而隱退,此以靜處清貧,傲視功名富貴,樂得心間一方山水寧,如此則可長久,故雖有功,而何滿乎?

      臨難不畏,臨危不慌,臨功不滿,此三者實(shí)人生之必備也。人生而有難,需臨難不慌,處難時則必有危,故需臨危不慌,待功業(yè)大成,則需謙退避滿,有此三者,何愁功業(yè)不成?

      吾有隱形雙翅,攜吾以至遠(yuǎn),引吾以至高,有此豁達(dá)、平和雙翅,倚之重之,豈愁人生之多艱乎?豈愁臨危而慌亂乎?豈畏之文種之誅于越王乎?

      攜吾遠(yuǎn)翔……

      文言文作文 26

      我最喜歡的一篇古文《春夜宴桃李園序》

      夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?

      古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳 園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨(dú)慚康樂。幽賞未已, 高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩不成, 罰依金谷酒數(shù)。

      李白的這篇序,既浪漫,又現(xiàn)實(shí)。浪漫在其情境,是人們無法追求到的那種境界;現(xiàn)實(shí)在其表現(xiàn)的人生態(tài)度,是人真正獲得快樂的源泉。

      有這樣一個故事:一個富翁有四個妻子,他對大老婆極其好,對二老婆也不錯,三老婆是理家能手,所以他也很敬重,唯獨(dú)四老婆是他不喜歡的,整天沉默寡言,不會表達(dá)什么。有一天,富翁決定出遠(yuǎn)門,就對大老婆說,你陪我去吧。大老婆說,我只能和你享福,不能和你受罪。他又對二老婆說,你陪我去吧。二老婆說,既然你對老大那么好,她都不肯隨你去,那么我不去也不應(yīng)該受你指責(zé)。他對三老婆說,你陪我去吧。老三說,好吧,我陪你一程,也只能送你到城門外,然后我回來還有好多事要做呢。富翁以為,沒有人會陪他去了,就隨便對四老婆說,她們都不去,你肯定也不去了吧,我不勉強(qiáng)你。誰知道,四老婆拎起手中的行李包說,我早就準(zhǔn)備好了,我跟你去,到哪里都行。富翁頓時感動得涕淚橫流。 其實(shí),富翁出遠(yuǎn)門,寓意是他要走向死亡,四個老婆分別代表他的地位、金錢、名利和本性。這個故事說明,人最終能帶走的只有自己的本性,是什么樣就是什么樣,最不會欺騙自己的。即使你在紛亂的名利場中走過,但你什么也不會真正帶走。所以,人在活著的時候應(yīng)該保持自己的本性,不要因?yàn)槊で巳烁。往往人們會因(yàn)槊滞袅俗约旱?本性,其實(shí)失去的遠(yuǎn)比得到的多,真正的快樂又在哪里呢?人生的價值又在哪里呢?

      能像李白那樣,灑脫地生活,生活在自己本性編織的世界里,真是難得。所以,最后李白以傳奇的方式結(jié)束生命,可謂無悔。

      文言文作文 27

      現(xiàn)在大多數(shù)的生意人,為了使自己的生意興旺,而隨隨便便竄改成語中的某些字,可你們有沒有想過,這雖然對你們的生意有了很大的好處,可反而對我們造成了莫大的傷害。

      有一次,我準(zhǔn)備到商店買一些文具用品,在路上,我不經(jīng)意的看到了一家做涼粉的生意然的招牌,上面主要寫著有關(guān)涼粉的菜單,上方還有一個特別顯眼的.大字“涼身訂做”,我看了,覺得很奇怪:“那個‘涼’字不應(yīng)該是這個啊,而是‘量’字啊”。過了一會兒,我才明白過來,原來這就是我做練習(xí)時經(jīng)常出現(xiàn)讓我們改錯別字的成語啊,以前我還不相信,今天,終于見識到了,這種成語不僅只有這個,還有“以喝為貴”原本是“以和為貴”;“默默無蚊”原本是“默默無聞”……

      到家后,我還在埋怨那家人,他們怎么能亂改成語呢,這個樣子,會對我們小孩子造成什么樣的影響呢?沒想到,我擔(dān)心的問題還是發(fā)生在我身上了。

      這天,我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試,題目上也出現(xiàn)了這種題目,我心里明明想的是填“量”,卻受那個“涼”的影響,不知不覺填成了“涼”,考試下來,那道題害我白白減了一分,唉,真不應(yīng)該。

      你們有沒有想過啊,你們這樣做會給我們,包括你們的孩子造成負(fù)面影響啊,也會影響到你們孩子的未來。你們這樣做,只不過是想求生活,也是為了能賺錢供你們的孩子讀書,可你們想想,你們這么做是在幫孩子,可從反面想一想,反而是害了孩子啊!如果實(shí)在不行,你們不用竄改成語,而是在招牌上寫出每道菜的特點(diǎn)、味道,這樣不是更吸引人嗎?

      所以,從現(xiàn)在做起,不僅我是文言文字小衛(wèi)士,你們也是,全世界都是,讓我們從身邊的每一個人做起,把錯別字改掉,寫上正確的文字,讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈,一盞走向未來的光明之燈!

      文言文作文 28

      從新文化運(yùn)動開始,中國人便用上了白話文。白話文簡單明了,通俗易懂,大伙要不是有教育,怕是要把文言文拋到腦后。

      如同大多數(shù)零零后孩子一樣,我第一次接觸文言文是家長們拿著一個啟蒙讀物,指著一只白天鵝一遍又一遍地念道:“鵝鵝鵝,曲項(xiàng)向天歌,白毛湖綠水,紅掌撥清波!碑(dāng)時那么小,連自己的名字都不會寫,哪里會知道詩里說的是什么,只知道跟著一起念:“鵝鵝鵝,曲項(xiàng)向天歌……”,也當(dāng)知道了一種新動物——鵝。

      上小學(xué)后,接觸的文言文就是古詩。當(dāng)時感覺真是神奇,這么一句詩,一個字的意思竟是一個詞,雖只有20個字,卻一下子描繪了四幅畫面。當(dāng)然,一開始肯定喜歡,畢竟以前要背的東西是一篇課文,現(xiàn)在可只有四行字,背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩,內(nèi)容大多都是惡搞別人,發(fā)牢騷,以抒發(fā)自己的愛國情懷為名罵一罵日本。可能我當(dāng)時自己都不知道,這可是我最愛為文言文的時候了吧。

      到了中學(xué),文言文可就變成噩夢了。一篇文言文,足足有一頁紙,又看不懂,還要背,這對于當(dāng)時的我還真是個不容易的事。對于題目更是無語——對于一首古詩的賞析,每一個人的理解應(yīng)該是不一樣的,也也不應(yīng)當(dāng)有人能夠準(zhǔn)確說出當(dāng)時古人的想法,所以每一個文言文賞析題都應(yīng)該是開放的答案,只要符合當(dāng)代價值關(guān)即可,而當(dāng)時的.老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來,以便考試的時候規(guī)范作答。

      文言文,的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認(rèn)為,對于文言文的學(xué)習(xí),不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想,他應(yīng)當(dāng)容許不同時代擁有不同價值觀的人們對于他不同的評判、不同的理解。

      像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西,是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文,多讀文言文,把我們自己的東西傳下去,讓中華文明更加閃亮,熠熠生輝!

      文言文作文 29

      在古文占統(tǒng)治地位時,白話文提倡者絕不妥協(xié),據(jù)理力爭,而當(dāng)中小學(xué)課本都被教育部規(guī)定只準(zhǔn)用白話文后,白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄,要請回來。

      這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾,實(shí)際上卻是一個理智的判斷,盡管白話文在現(xiàn)代生活中帶來了許多方便,但是白話文為我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此,古文也很重要。

      文言文是中華民族 幾千年史書典籍的承載者,我國悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋,而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋,它雖短小精煉,卻又字字深刻,唯有載著富含文言知識的船,才可在歷史之海中遨游,品味古代中國的.悠久文化,誠然,如今有許許多多的翻譯家已經(jīng)將很多古書翻譯成白話文,但不親自品讀原文,又怎能真正了解其中蘊(yùn)含的深刻韻味?

      況且,考古的發(fā)現(xiàn)日益增多,倘若不再教授中小學(xué)生文言文,以后沒有人能理解自己本國的文化,豈不笑話?

      或許,并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文,飽讀詩書的人,但學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文后也可以對古代文學(xué)有個大概認(rèn)知,不至于成為一個對國家的過去一問三不知的人。

      從現(xiàn)實(shí)意義來說,現(xiàn)代白話文的確更方便易懂,適合人們在日常生活中使用,但文言文的文學(xué)意義是永遠(yuǎn)不可磨滅的。文言文的存在,是對中華文化悠久歷史的最好見證,是對一個人氣韻培養(yǎng)的最佳導(dǎo)師。

      況且,古代有許多文學(xué)作品是現(xiàn)代白話文翻譯永遠(yuǎn)不能解釋明白的!爸荒墁F(xiàn)其形,不能顯其神!闭f的正是如此,自古,有許多文學(xué)大家如孔子,老子,他們的話中都蘊(yùn)含著深刻的道理,是白話文用數(shù)十倍的文字也難以說的清的。所以,古文是不可替代的,不能將古文的意蘊(yùn)強(qiáng)附于白話文之上,這樣的生拉硬套,只會使其真正的內(nèi)涵蕩然無存。

      因此,古文也很重要,我們要在學(xué)習(xí)白話文的同時不放棄古文。

      白話文是現(xiàn)代文明的開始,我們要不斷發(fā)展它,但文言文同樣也是中華文化之瑰寶,我們要繼承它。

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