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    文言文作文

    時(shí)間:2024-03-23 15:52:45 文言文名篇 我要投稿

    文言文作文經(jīng)典(5篇)

      在我們平凡的學(xué)生生涯里,相信大家一定都記得文言文吧,文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。文言文的類(lèi)型有哪些,你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢?以下是小編整理的文言文作文5篇,希望對(duì)大家有所幫助。

    文言文作文經(jīng)典(5篇)

    文言文作文 篇1

      尚記兩千年前,賈公過(guò)長(zhǎng)沙,自慨命運(yùn)之不濟(jì),悒郁思索,而做斯賦。竟有同命相似之感嘆,其悲嘆人才之不為用,而忠言不被納之意,蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上,端午佳節(jié),重做斯賦,以吊先生之靈

      嗚呼,君雖為楚王之同姓,其血緣之親.可謂近矣,君累世為官,與楚王之忠心,可謂昭然也,然竟為世人所不易,被君王黜免,終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德,有日月齊輝之才,一旦被疏,不復(fù)被用,雖心系楚國(guó),胸懷天下,豈不枉然。(易當(dāng)為客字之誤)。

      余嘆其感情之無(wú)用焉,君臨天下,當(dāng)以理為重,奈何信奸讒之語(yǔ),而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也,懷王不用汝擊,終招患禍,身死國(guó)滅,為天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

      故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悅己者,而惡直言者也,故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù),以美?之,絲竹樂(lè)之,財(cái)物亂之,使其遠(yuǎn)正直而近讒邪,雖已似日之昏昏,而不自知,至于禍已至矣,乃有悔色,豈不晚哉?

      人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏,而公理無(wú)遠(yuǎn)近,正道無(wú)偏邪,君于九天之上,可憶及昔日否,子蘭之流,力勸懷王之秦求和,終使懷王之魂留他鄉(xiāng),子蘭豈不為楚王之親近哉,有骨肉之親,卻不能遠(yuǎn)謀,有遠(yuǎn)謀之臣,未有骨肉之親,情理相較,于情于理,競(jìng)何如哉,懷王屈理從情,終至斯地,雖有天地為其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。

      君沉汩羅,去今兩干余載矣,夫兩千余載之中,屈理而從情者,不可盡數(shù),今日光華閃耀大地,然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí),余作此文,畢汝可知,展汝之盛德,示汝之才華,以警戒世人,使其屈情從理,如此,則官不貪,如此,則民不奸,如此則百姓直田享用不盡矣。

      懷王于冥冥之中,定當(dāng)后悔不迭,特以為情乃理之末,而理為情之始也,理從情而家不立,則國(guó)不治,則天下難平,情從理,則行路之人,可為骨肉之親,邂逅之人,可助成大事,豈不如此哉?

    文言文作文 篇2

      信者,不疑也,不差爽也,誠(chéng)實(shí)也。言出由衷,始終不渝。信字從人言,人言不爽,方為有信也。誠(chéng)心之意也,以誠(chéng)居心,必然誠(chéng)實(shí)。處世端正,不誑妄,不欺詐者,是為信也。

      信,五常之一也。于人無(wú)信不立,于國(guó)無(wú)信不成。信有三境也。信于人,尊以敬。此第一境;信于眾,事之成。乃第二境;信于天下,決勝乾坤,至萬(wàn)眾以歸一?芍^三也。

      漢之郭汲,可稱(chēng)一也。巡西立信,獲稚子之贊碑。為官端正,贏(yíng)尊仰于其民。承儒家之信義,現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中,溢于四海之外。

      秦有商鞅,涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金,取民眾之深信。無(wú)欺無(wú)詐,得變法之可成。收人和之貴氣,吸五常之精華。國(guó)富而民強(qiáng),霸業(yè)則雄圖,并八荒于一地,收宇內(nèi)之河山。

      信于天下者,吾未知也。何也?一境賢人,二境圣人,三境何人?三境者,非人也,乃國(guó)者。周幽求笑,戲諸侯于烽火。玩弄眾臣,使乾坤之決裂。今我共和之國(guó),可謂信于天下也。于內(nèi),問(wèn)政于民,小康之有道。取信于眾,國(guó)家之富強(qiáng)。對(duì)外,開(kāi)誠(chéng)布公,創(chuàng)良好之時(shí)局。立信各國(guó),開(kāi)中華之正氣。得外交之良象,贏(yíng)口碑于世界,逢盛世以發(fā)展,迎佳期而長(zhǎng)觀(guān)。百有余年,使民族之獨(dú)立,統(tǒng)分裂之河山,滅賊寇于東方,至萬(wàn)眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤,華耀神州。

      小信于事,守時(shí),迎人,相約,許諾,皆是矣。中信于人,信任,誠(chéng)心,信義,可知矣。大信于眾,秉公,為民,洞察,公正,信道,是謂矣。圣信于天下,純實(shí),開(kāi)誠(chéng),不疑,互信,博信,是矣。

      信于古道,泛而有之。信于今道,是以精求。古之信義,乃無(wú)常之常,不足為道,如充腹以食。今之信義,是少之又少,贊不絕口,猶勒功之夸。嗚呼,信義之為數(shù)不勝古也,信于人者,稍易,吾可見(jiàn)矣。信于眾者,過(guò)難,猶江中之一葉。每有信者,其事至誠(chéng),吾獨(dú)樂(lè)甚,丹心甚慰。

      張氏,景珍,年六十有二,尊信義,余嘉其能行古道,故作《信說(shuō)》以貽之。

    文言文作文 篇3

      下面這首宋詞,然后回答問(wèn)題。(6分)

    鷓鴣天·西都作 朱敦儒

    我是清都①山水郎②,天教分付與疏狂。 曾批給雨支風(fēng)券,累上流云借月章。

    詩(shī)萬(wàn)首,酒千觴,幾曾著眼看侯王? 玉樓金闕慵?xì)w去,且插梅花醉洛陽(yáng)。

     。ㄗⅲ偾宥迹簜髡f(shuō)中天帝的居所。②山水郎:為天帝管理山水的侍從。

     。1)上闋中有一詞為全詞的詞眼,請(qǐng)找出,并說(shuō)明理由。(4分)

      (2)本詞運(yùn)用多種手法,表現(xiàn)出浪漫主義色彩,請(qǐng)選擇其中一種手法作簡(jiǎn)要分析。(2分)

      參考答案:

      (1)詞眼:疏狂(1分)。上闋寫(xiě)自己“為天帝山水郎”,上書(shū)請(qǐng)求留云借月等,表現(xiàn)其遠(yuǎn)離世俗,熱愛(ài)自然,不受拘束(1分)。下闋“幾曾著眼看侯王”表現(xiàn)其傲視權(quán)貴之“狂”(1分);寫(xiě)偏愛(ài)梅花,表現(xiàn)其不拘世俗,獨(dú)守高潔(1分)。

     。2)答案一:想象手法(1分),想象自己為天帝管理山水的'官,承辦天帝詔書(shū)的批示,多次向天帝獻(xiàn)上奏章(1分)(從“玉樓金闕”一句思考回答亦可);

      答案二:夸張手法(1分),“詩(shī)萬(wàn)首,酒千觴”,表現(xiàn)自己的豪情。(1分)

    文言文作文 篇4

      今晨,吾閑無(wú)事,乃往二橋觀(guān)游。

      余隨父驅(qū)車(chē)至二橋,停而賞景。時(shí)天穹蒼而蔚青,遙望而無(wú)知盡也,天無(wú)飛雀,萬(wàn)里無(wú)云,絕如靈璧之清澈矣,實(shí)深邃之意。水深無(wú)底而通明,遍視久之而無(wú)波瀾,如明鏡反映天色,毫無(wú)瑕疵,明凈亮潔。一葦立于水畔,其影亦反,豈知鏡中為水焉或水中存鏡焉?吾奇之,目視之似凝。此水天同連,難相分隔,極目遠(yuǎn)視則難辨,天邊亦為一色,其景甚妙,然忽一舟依天邊而駛,行之頹然,實(shí)不知為船在長(zhǎng)天漫游,又以船于碧水輕飛者否。

      后余見(jiàn)二橋者,雙虹跨于橋上,如巍然龍門(mén),俯瞰水上,實(shí)大氣度。遠(yuǎn)有大堤,橫攔大湖,似無(wú)邊際。而長(zhǎng)堤乃舊建之,是以防洪多年也。吾因思,昔封建滿(mǎn)清,始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生,時(shí)黃河泄口,百萬(wàn)余眾受其災(zāi),上乃出資治之,此二十年,歲歲固修,百姓乃安。終因其惜民,清乃開(kāi)康乾盛世,盛極一時(shí)。然清末君昏臣庸,奢靡腐朽,乃缺資以治水患,百姓怨之,清遂亡。反觀(guān)高郵湖堤,嘗決其口。吏邃治之,遂定,十年不復(fù),民悅其功。是以,治國(guó)安邦要于愛(ài)民,給民之需,足民之求,可得太平盛世也。

      良久,吾默然而離。既歸,遂記此文。

    文言文作文 篇5

      從剛開(kāi)始接觸文言文,學(xué)習(xí)文言文,再到深入和喜歡文言文,已經(jīng)有4年時(shí)間了,4年不短不長(zhǎng),卻一直書(shū)寫(xiě)著關(guān)于我和文言文之間的故事。

      記得剛開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)文言文是在五年級(jí)的一篇課文,“楊氏之子中‘之’就是‘的’的意思,楊姓之子就是指姓楊的人的兒子”,當(dāng)時(shí),我的語(yǔ)文老師就是這樣教我們的。

      概念不清,記憶模糊,就是我剛學(xué)英文課文的感覺(jué),但當(dāng)時(shí)我卻不以為意,認(rèn)為不會(huì)考無(wú)關(guān)緊要。

      之后上初中了,語(yǔ)文課上也學(xué)習(xí)文言文還比較重點(diǎn),我仍然沒(méi)有放在心上,可是緊接著的一次考試卻徹底改變了我對(duì)文言文的態(tài)度!淮文M考,我因?yàn)檎Z(yǔ)文文言文部分失分嚴(yán)重,與第1名失之交臂。

      一向好勝心就想著我怎么會(huì)甘心作為語(yǔ)文課代表,在文言文部分失分這么嚴(yán)重,又怎么會(huì)甘心?當(dāng)然我也并沒(méi)有因此氣餒泄氣,而是開(kāi)始向文言文進(jìn)去,并下定決心啃下這塊硬骨頭。

      就這樣我成了文言文的忠實(shí)粉絲。課桌上永遠(yuǎn)都陳列著兩樣制勝法寶,一本古漢語(yǔ)字典和一本文言文階段練習(xí)。

      時(shí)間就是檢驗(yàn)成果最有效的方法,下一次大考我沒(méi)有,因?yàn)槲难晕牟糠衷谑郑吹怪,文言文還成了我得分的優(yōu)勢(shì)之一。

      好不容易文言文終于從半小時(shí)變成了一大優(yōu)勢(shì),我真不知道當(dāng)時(shí)有多高興。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我也收獲了一個(gè)不一樣的自己。

      文言文教會(huì)了我“恒”有多重要,剛學(xué)習(xí)文言文并沒(méi)有想象中的簡(jiǎn)單,可是我堅(jiān)持了下來(lái),啃下了這塊硬骨頭我明白了堅(jiān)持,更明白了“恒”的真正含義。

      學(xué)習(xí)中所看到的一些文言文故事,也深深的`啟發(fā)著我:孫權(quán)勸學(xué)吳下阿蒙,“士別三日,當(dāng)刮目相看”;劉邦“學(xué)劍不成乃棄,學(xué)文不成又棄”,學(xué)做一件事情,堅(jiān)持才是最重要的;“人皆多有所知,唯王都無(wú)所關(guān)”,告誡我們不與世事同流合污。

      啟迪自己,更完善新的自己。

      文言文更讓我開(kāi)辟了一個(gè)屬于我自己的“新天地”。

      階段學(xué)習(xí)中,我認(rèn)識(shí)了一群“活生生”的文人。他們和我一樣,也喜歡文言文。我們也因?yàn)槲难晕某闪藷o(wú)話(huà)不談的摯友,一有空閑時(shí)間文言文就成了我們所討論的話(huà)題,一起分享和文言文的故事,一起探討文言文的劃分以及結(jié)構(gòu)剖析,不亦樂(lè)乎。

      4年時(shí)間我漸漸戰(zhàn)勝了文言文,更看到了自己的成長(zhǎng),如果有機(jī)會(huì)我想和文言文說(shuō)句話(huà),文言文待我學(xué)你完備時(shí),我一定和你暢聊——你是如何讓我著迷的。

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