《木蘭詩》的語言特點分析
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。下面是小編整理的《木蘭詩》的語言特點分析相關(guān)內(nèi)容。
《木蘭詩》的語言特點分析
木蘭詩 / 木蘭辭
南北朝：佚名
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
語言特點：
《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風(fēng)格。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的�！赌咎m詩》語言生動質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語;除了“萬里赴戎機(jī)”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化。《木蘭詩》一共換了七個韻，也可以說是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無所憶”;“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”;“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”;“萬里赴戎機(jī)……壯士十年歸”;“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”;“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌?”這就相當(dāng)于一個題下七首曲子。所不同者，這里則是一個完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩》的句數(shù)卻比較參差。正因為它曾為樂人所演唱，所以古往今來都被收入樂府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩》。
譯文
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么?問木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，(都說我們)同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
(提著兔子耳朵懸在半空中時)雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢?
擴(kuò)展：木蘭詩的藝術(shù)特點
1 刻畫“神奇”人物，塑造不朽藝術(shù)形象
《木蘭詩》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，不慕功名的高貴品質(zhì)，熱愛家鄉(xiāng)的平民愿望。從木蘭身上，集中體現(xiàn)了勞動人民的美德。木蘭原是一個勤勞善良的平民女子，為了保存父老，毅然女扮男裝，代父從軍。在兩千年前男尊女卑的封建社會里，她這一行為是何等大膽，她拋棄兒女情長，越過重重關(guān)山，勇敢地來到前線，這與中國古代女子“繡花樓上，足不出戶”形成鮮明對比，她身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時十年，打敗敵人凱旋歸來，直到這時同伴才發(fā)現(xiàn)她是女郎，經(jīng)過戰(zhàn)爭的磨練，從一個普通姑娘成為一個堅強(qiáng)無畏的將軍。但她功成不求賞賜，只愿回家與親人團(tuán)聚，恢復(fù)她當(dāng)年“當(dāng)戶織”的勞動生活。文章通過木蘭織布時“唯聞女嘆息”的異乎尋常的情態(tài)描寫；通過“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”的旅途思親的刻畫；通過還鄉(xiāng)后“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳；當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”的一系列行動，細(xì)膩而真實地揭示了木蘭豐富的內(nèi)心世界�？傊�，文章塑造了一個聰明果敢、堅毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。
2 現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法
這是《木蘭詩》有別于北朝時期其他樂府民歌的一大藝術(shù)特色�！赌咎m詩》的前部分—— —木蘭決計從軍，匆忙備械，萬里行軍，十年征戰(zhàn)，是從不同的角度寫戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，譴責(zé)戰(zhàn)爭的罪惡：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，“嘆息”中流露出人們的痛苦和無奈；“軍書十二卷，卷卷有爺名”，年邁之人都不能幸免，寫出兵役負(fù)擔(dān)沉重的苦難現(xiàn)實；“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……”，表達(dá)了人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平的愿望；“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，寫出戰(zhàn)爭的長期性、嚴(yán)酷性。木蘭從軍這部分，作者運用的是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法�！赌咎m詩》的后部分—— —還朝拒賞和回鄉(xiāng)團(tuán)聚，寫出木蘭的愿望和理想—— —熱烈地渴求和平安寧的生活。這部分運用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。讀完《木蘭詩》我們冷靜理智地想一想，木蘭，不是什么將門之后，未習(xí)武，未讀書，而是在家織布的尋常女子，在長期酷烈頻繁的戰(zhàn)亂中能活著回來，已是命大福大造化大，是奇跡；而她不僅活著回來，還建功立業(yè)，官封尚書，闔家團(tuán)聚，在那“野死不葬鳥可食”、“尸喪狹谷口，白骨無人收”的慘痛現(xiàn)實里，這無疑是浪漫的夢，是作者有意涂上的理想主義色彩�！赌咎m詩》在塑造木蘭形象時，沒有沉溺于血與淚的現(xiàn)實不能自拔，而是擺脫了沉重現(xiàn)實的束縛，在地獄般黑暗的現(xiàn)實中燃燒起理想的火炬，使在黑暗中的人們看到希望。它不僅寫出現(xiàn)實生活是怎么樣的，而且給人一股清新的力量�！赌咎m詩》寫出的理想，是那樣的明快、熱烈、溫馨。黑格爾說：“美就是理念的感性顯現(xiàn)。
《木蘭詩》敢于對現(xiàn)實生活的材料，根據(jù)理念的感性來改造，不僅以個別顯現(xiàn)一般、以偶然展現(xiàn)必然、以現(xiàn)象揭示本質(zhì)，還在描寫中融注優(yōu)美的愛憎鮮明的感情，體現(xiàn)崇高的道德和審美的品質(zhì)，從高尚的情懷里迸發(fā)出詩的.光輝，作者以自己理想的光輝照亮乃至在一定程度上改造描寫對象，使本文脫穎而出。《木蘭詩》前部分寫現(xiàn)實，后部分寫理想，它不僅寫出了苦難，而且還寫出了希望，將現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和浪漫主義創(chuàng)作方法結(jié)合起來，表達(dá)了遭長期戰(zhàn)亂蹂躪的人民的理想，喊出了人民的心聲，喊出了時代的最強(qiáng)音。這是其在北朝民歌中獨占鰲頭的重要原因之一�！赌咎m詩》之所以被譽為“樂府雙壁”之一，也是因為《木蘭詩》不僅寫出了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，而且還寫出了人民的理想和愿望；不僅運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，而且還運用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。
3 繁簡適宜、詳略得當(dāng)，放出奇光異彩
《木蘭詩》可稱得上繁簡相宜的典型之作，有時用繁，用墨如潑；有時用簡，惜墨如金。凡是使用繁筆的地方，都是作者精心描繪之處。木蘭織布時心事重重，嘆息聲聲，幾經(jīng)詢問，說出緣由：原來木蘭無心織布是因為可汗大規(guī)模征兵，征到了父親頭上，無法逃脫，父親年老體衰，木蘭沒有兄長，思慮再三，毅然決定女扮男裝，代父從軍。此處描寫，極為詳盡，交代了木蘭代父從軍的原因。準(zhǔn)備行裝時，木蘭連赴集市，匆忙而有序地購置戰(zhàn)馬鞍具。奔赴戰(zhàn)場時，辭別父母，途經(jīng)黃河，到達(dá)目的地黑山頭，僅用了兩天時間，夸張地表現(xiàn)了木蘭出征的路線，行程的遙遠(yuǎn)，行軍的神速，反復(fù)運用“不聞…… ，但聞……”的句式，用荒涼的夜間環(huán)境烘托出木蘭離家思念親人，離鄉(xiāng)越遠(yuǎn)思念愈切的心情。十年后，木蘭辭官回家，親人團(tuán)聚，恢復(fù)女兒裝，欣喜興奮的感情。這些內(nèi)容，作者不厭其繁，精心描繪，細(xì)致入微，可謂是潑墨入水。
4 反復(fù)運用對照，暗示其含蓄意義
對照是《木蘭詩》反復(fù)運用的藝術(shù)手法，它含蓄但又不同于晦澀，更不是為了晦澀，作者總是要運用象征、暗示、隱喻、反襯、寄托、提示、對照等，將作品深藏的意義揭示出來。《木蘭詩》分為兩部分，前部分寫現(xiàn)實：木蘭女扮男裝，替父從軍，譴責(zé)戰(zhàn)爭；后部分寫理想：木蘭征戰(zhàn)凱旋歸來，回到家鄉(xiāng)，追求和平安寧的生活。前后兩部分相對照，用其“譴責(zé)戰(zhàn)爭，熱愛和平”這方面來理解文章的主旨。木蘭“出征前的嘆息，與還鄉(xiāng)時的歡欣”相對照，木蘭的愛憎思想就體現(xiàn)出來了。木蘭“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，這兩相對照，木蘭反對什么，渴求什么，在其情感中就顯露出來�！澳咎m不用尚書郎”和“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”相對照，勞動人民“渴求和平安寧的生活”與封建知識分子“萬里覓封侯”的理想，真是涇渭分明呀。
5 互文手法豐富了文章的內(nèi)容
“互文”也稱互文見義，是指上下兩句或一句話的兩部分，看似無關(guān)，實則相互交錯，互相補(bǔ)充，互相滲透來表達(dá)一個完整句子意思的修辭手法。整篇文章中作者大量使用互文，使主題思想表達(dá)得更加深刻。如，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，說的是，將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的不幸戰(zhàn)死，有的勝利回來了，而不是“將軍經(jīng)歷多次戰(zhàn)爭戰(zhàn)死沙場，壯士征戰(zhàn)十年回來了”。此類互文的句子在詩中還有許多，如，“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，“理云鬢”和“帖花黃”的動作同是當(dāng)窗對鏡來做的。再如，“東市買駿馬…… 長鞭”，“開我東閣門，坐我西閣床”等。另外，全詩用口語寫成，生活氣息極濃，如，“唧唧”、“濺濺”、“啾啾”、“霍霍”這些擬聲詞的運用，樸素自然；“阿爺”、“阿姊”、“可汗”這些新詞，都是俗文學(xué)的特色，不事雕刻而自然流暢等。全詩生動活潑，清新剛健，不失民歌特色，不愧是千百年來膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。
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