莊子《逍遙游》文言文知識(shí)歸納
在日常的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編為大家收集的莊子《逍遙游》文言文知識(shí)歸納，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、重點(diǎn)詞語
1．怒：奮發(fā)。
2．摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。
3．夭閼(è)：阻塞。
4．奚以……為：表反問，哪里用得著……呢？
5．晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。
6．絕：超越。
二、通假字
1．北冥有魚（通“溟”，大海）
2．三餐而反（通“返”，返回）
3．小知不及大知（通“智”，智慧）
4．此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）
5．而(nài)征一國者（通“耐”，能力）
6．旬有五日而后反（通“又”、“返”）
7．而御六氣之辯（通“變”，變化）
8．而后乃今培風(fēng)（通“憑”，憑借，依靠）
9．其正色邪（通“耶”，語氣詞）
10．湯之問棘也是已（通“矣”，語氣詞）
11．辯乎榮辱之境（通“辨”，辨明）
12．旬有五日而后反（通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間）
三、古今異義
1．雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。
2．果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符。
3．眾人：古義：一般人。今義：多數(shù)人。
4．野馬：古義：流動(dòng)的霧氣。今義：野生之馬
5．羊角：古義：旋風(fēng)。今義：羊的角
6．天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱（在吉林長白山）
7．海運(yùn)：古義：海波動(dòng)蕩；今義：海洋運(yùn)輸
8．小年：古義：短的壽命；今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日
9．是：古義：這；今義：作判斷詞
10．控：古義：投，落下；今義：控制
11．蟲：古義：泛指動(dòng)物；今義：蟲子
12．槍：古義：觸碰；今義：發(fā)射槍彈的武器
四、詞類活用
（一）名詞作狀語
水擊三千里（水，在水面上）
�。ǘ┟~作動(dòng)詞
1．奚以之九萬里而南為（名作動(dòng)，南行）
2．不過數(shù)仞而下（下，落下，降落）
（三）形容詞作名詞
《齊諧》者，志怪者也（形作名，怪異之事物）
�。ㄋ模┬稳菰~作動(dòng)詞
怒而飛（怒，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀）
�。ㄎ澹┦箘�(dòng)用法
1．德合一君，而征一國者（合：使……滿意；征：使……信任）
2．彼于致福者（致，使……到來）
五、一詞多義
1．之：①鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）②之二蟲又何知�。ù~，這）③窮發(fā)之北（助詞，的）
2．息：①去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）②生物之以息相吹也（名詞，氣息）
3．其：①則其負(fù)大翼也無力（代詞，代鵬）②其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（連詞，表選擇）③其自視也，亦若此矣（代詞，他們）
4．以：①去以六月息者也（介詞，憑借）②生物之以息相吹也（介詞，用）③以八千歲為春（介詞，把）④奚以知其然也（介詞，憑）⑤而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋?/pstyle>
六、特殊句式
�。ㄒ唬┡袛嗑�
1．《齊諧》者，志怪者也。（……者，……也）
2．窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（……者，……也）
3．南冥者，天池也。（……者，……也）
4．此小大之辯也（……也）
5．此小年也（……也）
6．此大年也（……也）
7．此雖免乎行，猶有所待者也（……者也）
�。ǘ┑寡b句
1．賓語前置句①奚以知其然也？（賓語前置句，=以奚知其然也）②莫之夭閼(è)者（賓語前置，=莫夭閼之）③彼且奚適也（賓語前置，=彼且適奚也）④之二蟲又何知（賓語前置，=之二蟲又知何）⑤彼且惡(wū)乎待哉（賓語前置，=彼且待惡乎哉）
2．狀語后置句①覆杯水于坳(āo)堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水）②翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔）③去以六月息者也（介詞結(jié)構(gòu)后置，=以六月息去）
（三）省略句
翱翔（于）蓬蒿之間。（省介詞“于”）
（四）固定句式
1．其……其……：表選擇，是……還是……例：天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（譯：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？）
2．奚以……為：表反問，哪里用得著……呢例：奚以之九萬里而南為（譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢）
3．且夫：連詞，表遞進(jìn)，況且，再說
4．故夫：語氣詞，表示要發(fā)議論，不譯
5．若夫：連詞，表示提出另一話題，至于
七、難句翻譯
1．奚以之九萬里而南為？譯：哪用高飛九萬里往南去呢？
2．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國君主滿意，能力使一國的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。
3．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉？譯：至于那順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？
4．故曰：圣人無己，神人無功，圣人無名。譯：所以說：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的神人無意于求功，修養(yǎng)最高的人無意于求取名聲。
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