文言文作文精選[9篇]

　　在我們的學(xué)習(xí)時代，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的文言文作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

文言文作文 篇1

　　一天語文課上，老師要求寫作文，為了不限制學(xué)生思維發(fā)散便說文體不限，并補(bǔ)充道：有興趣的同學(xué)可以寫文言文。

　　小明靈機(jī)一閃，眼前亮出那篇成名之作《赤兔之死》，便在作文紙上揮灑一番。

　　第二天，小明便被叫到辦公室，老師問：“你這是什么文章�。俊�

　　“文言文！”小明很自信的說，“您要是有不明白的'地方可以不恥下問�！�

　　“好，那我可真要請教請教，這個字怎么念啊？我怎么從來沒見過？”

　　小明定眼一看，他也不認(rèn)識，“哦，這是通假字，對，通假字！”

　　師：“好，那這個句子呢？怎么不通�。俊�

　　小明嘴里念叨一陣，便說：“這個嗎＇＇＇＇＇＇＇這是特殊句式，是賓語后置，狀語前置！”

　　師：“好，好，那下面，兩行字，一標(biāo)點也沒有��？”

　　小明頭上開始冒汗了，最后來了一句：“這是省略句，標(biāo)點省略了，啊，省略了＇＇＇＇＇＇＇我的作品從來都是‘文不加點’的！！”

文言文作文 篇2

　　伊人獨(dú)醉，相思瘦；落花悠悠，誰把癡情守？

　　深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉(zhuǎn)？夜半風(fēng)聲，露濕階，空將詩語，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無處鶯歌，憑欄對。獨(dú)坐小樓，西風(fēng)涼。一處茫然，不知誰簾卷？踏瀾衾閑，晚風(fēng)月，一地輕紗，誰輕舞? 落紅花開，點滴愁，半籮香玉，碎了誰的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細(xì)作他人門前花。蒂落一聲風(fēng)骨，換的紅顏水。落幕芳馨，情似遠(yuǎn) 冷顰畫月，誰將心染的碧玉透？

　　蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰雨蝶？雨露，空寂，秋風(fēng)寒。唔夢思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫暮一輪秋月涼，誰將白露吟成霜？玉樓畫春，階幾何？ 秋風(fēng)梓涵，問一卷，風(fēng)云愁。臨寒嬌筱，誰將花語，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問誰肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點滴清萼，都是愁。古來瘦詞，寂寞添衣，心還寒�？樟貕m雪，西風(fēng)又涼，誰把輕愁捻？

　　夜色傾城，開不完的相思花，滴不盡的相思淚。夢回斷橋邊，伊人獨(dú)醉，相思瘦。落花悠悠，誰把癡情守？已是碎夢守?zé)o邊恨，最是紅顏痛今生。花滿樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波， 寸腸斷，繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵，琉璃空，誰把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當(dāng)年云臺,你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的`孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬千塵？等我朱砂淚，點的胭脂碎�；ㄩ_花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……

文言文作文 篇3

　　星期五上午，陳老師為我們上了一節(jié)文言文課。直到現(xiàn)在，這節(jié)課還令我回味無窮。

　　第一節(jié)課的鈴聲剛落，陳老師就指著黑板上的幾句文言文，用柔和的語氣問我們:“同學(xué)們，你們看看這些句子與我們平時說的話有什么不同？”“句子短。”一個同學(xué)說，另一個同學(xué)也不甘示弱，站起來說：“表達(dá)的方法不同�！庇钟幸粋�同學(xué)說：“比我們平時說的.話更深奧�！边@時，陳老師臉上流露出滿意的表情，“你們都說得對。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來學(xué)習(xí)用文言寫成的文章——《學(xué)弈》。請同學(xué)們先聽老師讀一遍。”“弈秋，通國之善弈者也。……”教室里響起了陳老師如涓涓細(xì)流般悅耳的朗讀聲。

　　大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學(xué)們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭先恐后地舉手發(fā)言。一會兒大家是古人，一會兒大家又成了現(xiàn)代人，老師讓我們結(jié)對上臺：一個用古文講故事，一個用現(xiàn)在的語言“翻譯”，這一一對應(yīng)的方法讓大家對陌生的文言文一下子產(chǎn)生了“親近感”。老師見同學(xué)們的興致這么高，點了三對上臺進(jìn)行了“古今對照”學(xué)“文言”，同學(xué)們還意猶未盡。接著在老師的引導(dǎo)下，我們又當(dāng)場學(xué)，當(dāng)場背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學(xué)們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，走上講臺的四位同學(xué)，有三位背得很流利。他們的表現(xiàn)贏得了同學(xué)們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！

　　“每個人的背書方法都不同，誰能給大家講講自己的背書秘訣�！标惱蠋熍d奮不已地問。同學(xué)們很大方，都毫無保留地把自己的秘訣說了出來，與大家一起分享。

　　不知不覺中，下課鈴聲已經(jīng)響起，但大家都覺得時間太短，很多同學(xué)還在為沒有發(fā)言而遺憾。

文言文作文 篇4

　　今天我們學(xué)到文言文了，我心情非常激動。

　　早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室，對我們說：“今天，我們來學(xué)習(xí)一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來講一下文言文的由來：在戰(zhàn)國時期，人們還沒有發(fā)明紙，只能用竹簡和絲綢來寫，由于絲綢太貴了，竹簡又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的字寫在竹簡或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱之為：古文。不過文言文挺難學(xué)的，它是和白話文相對的。”這時，我翻開書一看文言文雖然只有幾十個字，但十分難懂。老師又說：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學(xué)好，第一步：喜愛文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文�！蔽覀凕c了點頭。老師又告訴我們：“文言文里的單字意思和現(xiàn)在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”這時我想：文言文真是奧妙，幾十個字就能表達(dá)出一件完整的事，看來我一定要把它學(xué)好。不知不覺鈴聲響起來了。

　　中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到文言文的`事告訴了爸爸。爸爸聽了后說：“文言文一定要學(xué)好，這是中國文化的精髓，詩、詞、對聯(lián)都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點了點頭。隨后爸爸又告訴我一副對聯(lián)：之乎者也老夫子；加減乘除小學(xué)生。

文言文作文 篇5

　　呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常�？谐砸巴玫耐猛�，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個時候，兔子從洞穴里出來的神態(tài)，不是街市之中能夠看見的'。

　　現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災(zāi)，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。

　　凡是這樣的異象，并非上天的罪過。

　　你難道看不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠(yuǎn)望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達(dá)瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長，九天之上，星河也不能看見。

　　哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機(jī)關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊!

　　人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍(lán)，水不再清澈。沒有烏云，天空為何陰沉？旭日升起，太陽光彩明亮的樣子也不復(fù)存在�？慈碎g，鳥飛而不敢落下，很少能看見野獸成群奔跑，在這樣的時候，到哪里去能乞求到青天？

　　慶幸的是人知道這種災(zāi)難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制定法令，民眾有幾個能遵守執(zhí)行，就無法知道了。

　　現(xiàn)在天下多災(zāi)多難。北國井枯，（即使）陳后主再次到來，（也只）當(dāng)與姓孔與姓張的兩個妃子一齊死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于造成旱災(zāi)的鬼怪，不責(zé)備自己卻責(zé)備共工。不可這樣做��！城市的發(fā)展不能急功近利，應(yīng)當(dāng)考慮到子孫后代。人們已經(jīng)知道后果的嚴(yán)重性。然而力行改變，則是那些當(dāng)權(quán)者要思考的。阿諛奉承的小人，舍棄而不要憐惜；國家的蛀蟲，舍棄而必定要追究。

　　我所夢想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹榆樹稀疏而均勻地排列著。芳香的蘭花和野草長得十分茂盛�？匆娏�枝，但人們不去折斷它；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥悠適而不怕人，鯽魚偶爾被水邊的動靜驚走。

　　人是天地所生�，F(xiàn)在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸�，F(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)目光短淺，遺禍子孫。應(yīng)當(dāng)作長遠(yuǎn)之計來福蔭萬代。

　　今天我執(zhí)筆于此，所想的是，屋旁長有早蟠桃一株，如今應(yīng)果實累累。桃樹的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進(jìn)豬圈。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，在磚鋪的小道上閑適地散步。扼腕嘆惜水中沒有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長。

文言文作文 篇6

　　今晨，吾閑無事，乃往二橋觀游。

　　余隨父驅(qū)車至二橋，停而賞景。時天穹蒼而蔚青，遙望而無知盡也，天無飛雀，萬里無云，絕如靈璧之清澈矣，實深邃之意。水深無底而通明，遍視久之而無波瀾，如明鏡反映天色，毫無瑕疵，明凈亮潔。一葦立于水畔，其影亦反，豈知鏡中為水焉或水中存鏡焉？吾奇之，目視之似凝。此水天同連，難相分隔，極目遠(yuǎn)視則難辨，天邊亦為一色，其景甚妙，然忽一舟依天邊而駛，行之頹然，實不知為船在長天漫游，又以船于碧水輕飛者否。

　　后余見二橋者，雙虹跨于橋上，如巍然龍門，俯瞰水上，實大氣度。遠(yuǎn)有大堤，橫攔大湖，似無邊際。而長堤乃舊建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建滿清，始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生，時黃河泄口，百萬余眾受其災(zāi)，上乃出資治之，此二十年，歲歲固修，百姓乃安。終因其惜民，清乃開康乾盛世，盛極一時。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺資以治水患，百姓怨之，清遂亡。反觀高郵湖堤，嘗決其口。吏邃治之，遂定，十年不復(fù)，民悅其功。是以，治國安邦要于愛民，給民之需，足民之求，可得太平盛世也。

　　良久，吾默然而離。既歸，遂記此文。

文言文作文 篇7

　　嚴(yán)冬初褪，霡霂如絲，吾于臘月二八時傷悲，舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，仿若華光倒流，半晴半雨半喧妍，汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花，于吾前瞬息即逝，春吾欲近，而逼取便逝，恍然，其信然乎？其耶夢邪？汝別時書云：“則雖年光倒流，彼時可再，而亦無與為證印者矣�！比暄藻e乎？抑或余聞錯乎？其然乎？其不然乎？而今吾于證印處尋汝蹤跡，已然全無，余以為，汝亦為吾生之一夢過客矣。

　　晦明交替，思緒方回，吾覺枕上淚跡斑斑，吾以為心似磐石。豈知夢中悲痛之極？余不知情起何處，而因想吾平生，繁華靡麗，過眼皆空，而吾欲汝伴吾余生，可知錦書未增，山盟已改？汝之情若柳枝，吾之情若磐石，磐石孤守，枝柳已枯。吾聞人言情情愛愛為淫奢濫詞，而吾之偏執(zhí)于我必言之，如世人偏怪于我，吾意汝尚懂即知足，然如今已非彼時，縱然霽月光風(fēng)，晴日千里，可驅(qū)吾心之陰霾乎？可暖吾手足之寒乎？縱擦肩者千萬人，可有為吾回眸者乎？以石報枕，仇溫柔也，吾聞種種罪案，從種種果報中見之，既如此，吾乃罪人，得報此果也。吾聽聞佛陀言，“種如是因，得如是果”，概此。

　　去年初，吾于茫茫人海中見汝之背影，余以為此生難以得見，然吾之腳步漸緩，汝卻未曾覺吾之目光。吾以為吾之近況進(jìn)退維谷，或言，人之情易遷，如昨日云煙，一無所-亦無所尋，吾思之，汝已非吾之所系。昨日難追回，舊情難復(fù)燃，汝亦勿復(fù)回，吾聞蘇子獨(dú)坐而思故人，故言“燈花結(jié)盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸”，然王氏已辭世多年，散雖香案滿堂，亦無所見者，即見，亦已是十年生死兩茫茫，無人忍睹也。子澹與王氏人鬼相隔，異世獨(dú)活，然吾與汝即生別，亦無復(fù)見也。有前人言日：笑漸不聞聲漸悄，多情總被無情惱。余以為槿花易逝，朝暮便易，山盟雖在，錦書難托，悱惻亦是吾心，悲痛亦是吾心，尚不知悲痛與悱惻，知吾心之悲乎？

　　壬戊年，春初，聞江南春好，也擬泛輕舟。舟浮江上，如蟻行大地，于波瀾中品半生沉浮。人如渺塵，江河濤滔，未曾一秒為吾廢離，汝如江河，吾亦如輕舟，行止不聽吾言，江河可知魚蝦擱淺之悲乎？汝可知吾行進(jìn)之悲乎？吾聞世俗人曾有“乃乘扁舟，浮于江湖之志”，陶潛有“采菊東籬下，悠然見南山”之悠然也，吾失汝，吾尚可梅妻鶴子，世亦有嵇康之悲，世人不知《廣陵散》之悲嘆，世人不知嵇康之喟嘆，余亦彳亍于道，喟嘆行過之悲矣。

　　或日，人生乃一大夢，花開花落，皆在一念之間，而今不知魂已斷，空有夢相隨。吾思之，“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”，既是妄論，亦是真言。淚滴閑階，愁思繞階長。吾思，余今大夢將寤，萬番言語，又是一番夢囈。不斷夢，從今歇，收回書上絮，解盡眉頭結(jié)。

　　吾與汝，三年相知，一朝離別。書亦言“昔作一水魚，今成兩枝鳥”，霧薄云輕，花深柳暗，往事難追，覆水亦不可收，吾懼之彼此之間，綠鬃朱顏，重見兩衰翁。

　　吾欲言，汝知乎？汝不知乎？

　　吾知往事如行云難回，過客如江水即逝，參禪道言，世間無昨日花，舊日人，亦無重樣花也�；�落南柯，偶得一夢，世間多罔極之事，曷其有極乎？吾觀紅塵之百年夢，漏斷天明，物是人非，失之夢。尋伊人，千百年尋不回。

文言文作文 篇8

　　俺，一小學(xué)六年級帥哥。

　　周末小學(xué)放假，高中不放，俺光榮地被老陳押到高一3班的后門口搬了個凳子坐下，當(dāng)了一回編外的高中生，老陳還塞給我一本高一的語文教材。

　　聽的是文言文《燭之武退秦師》。

　　我的天，就我這爛水平，咋能聽得懂如此艱深的東西呢？

　　想逃，老陳的眼光卻像一把刀，刺得我只好乖乖坐著。

　　硬著頭皮聽吧！

　　看著高一3班的哥哥姐姐跟著老陳的節(jié)奏，有時朗讀，有時思考，搶答時爭先恐后，有的'座位在后面的同學(xué)還把凳子搬到講桌旁邊，

　　想要聽得更清楚，我就不得不佩服他們的學(xué)習(xí)勁頭了。在我看來那么難的東西，他們竟然說得頭頭是道。

　　哎，服輸吧！

　　可好勝的我卻不愿服輸。哼，他們能聽懂，我也要聽懂！

　　于是我也跟著大家的節(jié)奏讀課文：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也……”

　　漸漸地，我也讀出味道來了。原來這篇文言文講的是秦國和晉國要去攻打鄭國，鄭國派臣子燭之武憑三寸不爛之舌讓強(qiáng)大的秦國撤軍了。

　　嘿！我也能讀懂了！

　　所以在后來老陳點我回答問題的時候，我能很準(zhǔn)確地答出來！

　　這時我再看講臺上流光溢彩的老陳，發(fā)覺她可愛無比，完全沒有了單獨(dú)對我時的那種“冷酷無情”了！

　　最后，我透露一個秘密：老陳和我關(guān)系不一般，因為我平時喊她“老媽”！嘿嘿。

文言文作文 篇9

　　1. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！� 我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。

　　2. 老者安之，朋友信之，少者懷之。(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。

　　3. 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。粗茶淡飯,喝水(而不必一定喝酒),彎曲手臂就可以枕在上面睡覺,樂趣也就在其中了.(樸實的生活之樂).不道義,富有,地位高貴,對于我來說,就像浮云一樣.

　　4. 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！� 葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路沒有回答。(回來后子路把這件事告訴孔子)孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會要到來，如此罷了�！�

　　5. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不會迷惑。"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環(huán) 境動搖，沒有憂煩。"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什么可 怕的�？鬃痈嬖V我們，一個人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，重要的有三點，缺一不可。

　　7. 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。楚國的狂人接輿從孔子的車前經(jīng)過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀!你的德行為什么衰敗了呢?過去的是無法挽回了，未來的還是可以補(bǔ)救的。算了吧，算了吧!現(xiàn)在當(dāng)政的那些人危險極了!”孔子下了車，想和他談?wù)劇Ｋ麉s連忙避開了，孔子沒能夠和他談。

　　8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，曰： ‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。伊尹說：‘哪個君主不可以侍奉?哪個百姓不可以使喚?’所 以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說;‘上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導(dǎo)后知的人，先覺的人來開導(dǎo)后覺 的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導(dǎo)這些后知后覺的人.’他認(rèn)為天下的百姓中，只要有一個普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進(jìn)山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的態(tài)度。

　　9. 孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！�(告子上)

　　[譯文] (孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�

　　10. 志士仁人， 無求生以害仁， 有殺身以成仁。那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

　　11. 《論語》·雍也篇，子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽�！笨鬃诱f：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽�！�

　　12. “自暴者不可有言也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也”

　　自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。說話詆毀禮義，這叫自己戕害自己;自認(rèn)為不能守仁行義，這叫自己拋棄自己。

　　13. 人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉! ——《論語·為政》人如果不講信用，不知(他)該怎么辦。。(就像)大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的`木銷子，它靠什么行走呢?”

　　14. 《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉�！�

　　15. 【原文】

　　子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣�！�

　　曰：“敢問其次�！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉�！�

　　曰：“敢問其次�！痹唬骸把员匦牛�行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可可以為次矣�！�

　　曰：“今之從政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《論語。子路》

　　必清楚其言外之意所假設(shè)的前提，我的理解是這樣的，關(guān)于士的標(biāo)準(zhǔn)，孔子把它分為三個層次(文中最后一種“斗筲之人是不算在內(nèi)的)，按這三種看來，“言必信，行必果”的是屬最后一個檔次的，這種人之所以還能稱之為士，必也是有其信念的，非為“斗筲之人”的器量狹小胸?zé)o大志，他們也有執(zhí)著的信念，但是與前兩種“行己有恥，使于四方，不辱君命”和“宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟”對比，他們的信念是相對較為薄弱較為模糊的。也就是說，他們的執(zhí)著的是連他們自己也不清楚的，甚至是一個胡里胡涂的偏執(zhí)狂。他們聽命于上面的指令或道聽途說不加澄晰，不會明辨是非，只是淺薄固執(zhí)的尋求“任務(wù)”、命令、、的達(dá)成，用現(xiàn)在的話來說，第三等的士就是一傻冒。他們不知道什么是大義、什么是是非。在這一點上，孟子說得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。孟子《離婁章句下》

　　16. 君子喻于義，小人喻于利�！�—《論語·里仁》 全句的完整版應(yīng)該是：君子喻之于義，小人喻之于利。 “喻”應(yīng)解釋為“明白、知曉”，這里可以用使動用法解釋，“于”應(yīng)同義“以”，解釋為“用” 。全句的翻譯：用義來使君子明白(某件事)，用利來讓小人知道(同樣的事)。

　　17. 子曰：「君子說：病無能焉，不病人之不己知也�！埂熬�子只擔(dān)心自己沒有能力，不會擔(dān)心別人不賞識自己�！薄�———《論語》 -- 孔子

　　18. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！币馑际亲迂曊f：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見;改正的時候，人人都仰望著�！�

　　19. 《論語· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！� 意思是：所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足;自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。也就是說，自己要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。自己要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。在自己謀求生存發(fā)展的同時,也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人。

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