李白《將進(jìn)酒》原文（附賞析+教學(xué)設(shè)計(jì)）
語文課本中有很多經(jīng)典的文學(xué)作品，在學(xué)習(xí)課文的過程中必須認(rèn)真進(jìn)行閱讀，這樣才能提高閱讀水平，下面是小編收集整理的李白《將進(jìn)酒》原文，歡迎閱讀參考！（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�
| 【1】《將進(jìn)酒》原文 | 【5】作品、作者簡(jiǎn)介 |
| 【2】譯文及注釋 | 【6】教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 【3】創(chuàng)作背景 | 【7】教學(xué)反思 |
| 【4】作品賞析與點(diǎn)評(píng) | 【8】讀后感 |
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！
譯文
你有沒有看到那奔騰洶涌的黃河水它滾滾向東流去，一直的奔向東海，并且永遠(yuǎn)不會(huì)回還。在鏡子里看到自己的頭發(fā)慢慢的由黑色變成白色，心中不免產(chǎn)生了徐徐的悲傷。早上的時(shí)候還一片青絲，到了傍晚的時(shí)候卻變得如雪一般。正是因?yàn)槿绱水?dāng)我們?cè)诘靡獾臅r(shí)候就應(yīng)該盡情的享受生活，千萬不要讓喝酒的杯子空對(duì)著皎潔的明月。老天既然讓我這樣一個(gè)有才的人來到這個(gè)世界上，我想我就一定會(huì)有用武之地，所謂的金銀錢財(cái)即使花完了，也一定會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子、丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。那些豪門貴族的富貴生活沒有什么了不起的，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個(gè)夠。牽來名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！
注釋
將進(jìn)酒：勸酒歌，屬樂府舊題。
將（qiāng）：請(qǐng)。
君不見：樂府中常用的一種夸語。
天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
高堂：房屋的正室廳堂。一說指父母。一作“床頭”。
青絲：喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。
成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時(shí)候。
金樽（zūn）：中國古代的盛酒器具。
會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
岑夫子：岑勛。
丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
杯莫停：一作“君莫�！�。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。
饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。
陳王：指陳思王曹植。
平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場(chǎng)所。
主人：指宴請(qǐng)李白的人，元丹丘。
恣（zì）：縱情任意。
謔（xuè）：戲。言少錢：一作“言錢少”。
徑須：干脆，只管。沽：買。
五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
裘（qiú）：皮衣。
爾：你。銷：同“消”。
關(guān)于這首詩的寫作時(shí)間，說法不一。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩約作于開元二十四年（公元736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
�。ㄒ唬┵p析
�。�1）《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，原題是“勸酒歌”。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
�。�2）杜甫盛贊李白的詩說“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，李白自己也十分自負(fù)地說“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，他的詩極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩興大發(fā)之時(shí)，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，《將進(jìn)酒》即為明證。
這首詩意在表達(dá)人生幾何，及時(shí)行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂，莫負(fù)光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平�！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷�！疤焐也谋赜杏谩本洌窃娙俗孕艦槿说淖晕覂r(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
本詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。李白的人生，可謂是悲劇的人生�！秾⑦M(jìn)酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。有人稱《將進(jìn)酒》是李白詩歌藝術(shù)的顛峰之作，也有人稱那不過是他醉酒后的胡言亂語。其人，其詩，其酒，三位一體，方是真正的李白。
李白深知生命有限，價(jià)值無限的道理，把人生從頭到尾看了個(gè)通透。黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對(duì)生命對(duì)人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對(duì)時(shí)光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價(jià)值�！皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個(gè)人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。人既然活著，他就不得不活著。既然存在，既然活著，就應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么吧。在李白看來，這正是其自我存在的價(jià)值所在。因此，可以說李白是一個(gè)具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對(duì)個(gè)人，還針對(duì)個(gè)體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，并非如某些人所指責(zé)的消極的享樂主義的人生態(tài)度，相反，李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實(shí)人生，努力創(chuàng)造自我價(jià)值。如果僅僅從詩句字面上作出負(fù)面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩旨，違背了“詩仙”本意。
強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面�！疤焐也谋赜杏谩保也盘焐�，天授我才，必定對(duì)國家對(duì)社會(huì)有價(jià)值。敢自許“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。這種狂傲不羈源自強(qiáng)烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國的文化心理，是華夏子孫的民族性格。李白對(duì)自己充滿信心，絲毫也不懷疑，甚至于認(rèn)為獲得表現(xiàn)自己施展才華的機(jī)會(huì)是理所當(dāng)然后的事，是天命所歸。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎鐘鼓饌玉，千金散盡。他始終把自己看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的獨(dú)立個(gè)體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實(shí)質(zhì)上，這也是李白的一個(gè)悲劇性格因素。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需求沒有得到及時(shí)滿足或是根本就未能得到滿足時(shí)，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生。需求越強(qiáng)烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自設(shè)的性格陷阱。
李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠(yuǎn)離政治。面對(duì)這種施不開手腳的窘境，李白也許感到很意外，“惟才是用”的政策之外，原來還有另一股力量左右著。這讓他頗覺郁悶，心理上承受著來自現(xiàn)實(shí)厚重的壓抑感，這迫使他作出了強(qiáng)烈的反彈，即承襲魏晉之風(fēng)，以一種獨(dú)特方式來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤嫉和不滿�！芭胙蛟着Ｇ覟闃�，會(huì)須一飲三百杯�！币院染苼砼徘矁�(nèi)心的壓抑和苦悶，暫時(shí)忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復(fù)本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。李白與酒結(jié)下了不解之緣，自然與當(dāng)時(shí)的酒文化有關(guān)，但他嗜酒如命甚至不要命，則是因?yàn)槠鋫�(gè)人遭遇。所謂“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，喝酒本為排憂，卻反如火上加油。李白一頭栽進(jìn)了酒壇子，在他看來，也許真的是“何以解憂，惟有杜康”了。李白的任性放縱，李白的自我麻醉，實(shí)際上仍是由于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。他選擇的是一條慢性自殺之路。
盡管如此，絕望的李白并不是消沉墮落的李白。當(dāng)酒成為他人格的一個(gè)部分，李白尋找到了生活的另一面，尋找到源源不斷的創(chuàng)作靈感。就是這個(gè)時(shí)候，李白根本不可能離得開酒了。然而他終究是血肉之軀，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化。“酒中仙”最終也難逃“酒中鬼”的宿命。李白一生與酒相隨，借酒澆愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晉風(fēng)度；他縱酒任性，揮灑文字，慷慨豪邁，是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)有力的嘲弄與諷刺。
“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！保槐瓘�(fù)一杯，到“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽”，李白醉矣！后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語說：酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言全盤吐出�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒”，李白追求高級(jí)層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧愿長醉而不愿清醒，因?yàn)樗娊运孜�，不堪入目：�?quán)奸當(dāng)?shù)�，能才委屈，宮廷聲色犬馬，歌舞升平，只顧追求享樂。李白鄙視這樣的生活，自然不能與此類人同道。他有種曲高和寡的孤獨(dú)感，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對(duì)自己沒有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)又無可奈何。所謂“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言罷了。他自比圣賢，志頗清高，既與俗人不能共舞，從古圣賢那里倒可覓得知音。李白是寂寞的，但他又難忍寂寞，所以便學(xué)陳王曹植斗酒十千，不作圣賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得也不甘放棄，心中仍有期待；出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不能徹底脫離俗世。
李白在由入世到出世這條路上，可以說是“一步三回頭”。強(qiáng)烈的自我意識(shí)與濃厚的主觀色彩使得李白對(duì)待出世和入世的態(tài)度具有兩面性�！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，終生郁郁不得志，空負(fù)一身才華。李白將自己比之于曹植，感嘆之余又想表現(xiàn)出灑脫，其情態(tài)可見凄涼。
及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，李白已然大醉！一句“與爾同銷萬古愁”真是肝膽欲裂，寫盡內(nèi)心的痛楚和絕望。詩篇落腳一個(gè)“愁”字，縱橫捭闔之勢(shì)，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了。這是李白對(duì)自己一生追求的一次總結(jié)。叔本華說，“使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西，無一不是出自時(shí)間無休止的壓迫�！本哂袣v史情懷的李白就在時(shí)間無休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌——《將進(jìn)酒》。
（二）名家點(diǎn)評(píng)
宋代嚴(yán)羽：一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。（《李太白詩集》）
明代楊慎：太白狂歌，實(shí)中玄理，非故為狂語者。（《唐詩廣選》引）
明代凌宏憲：轉(zhuǎn)折動(dòng)蕩自然（“岑夫子”二句下）。（《唐詩廣選》）
明代唐汝詢：此懷才不遇，托于酒以自放也。（《唐詩解》卷上）
明代徐增：太白此歌，最為豪放，才氣干古無雙。（《而庵說唐詩》）
明代周珽：首以“黃河”起興，見人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”兩句。（《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》）
清代焦袁熹：“惟有飲者留其名”，亂道故妙，一學(xué)便俗。（《此木軒論詩匯編》）
清代王堯衢：太白此歌豪放極矣。（《古唐詩合解》）
清代吳烻：此詩妙在自解又以勸人。“主人”是誰？“對(duì)君”是誰？罵盡竊高位、守錢虜輩，妙，妙�。ā短圃娺x勝直解》）
清代王翼云：此篇用長短句為章法，篇首兩個(gè)“君不見”領(lǐng)起，亦一局也。（《唐詩合選詳解》）
清代吳汝綸：驅(qū)邁淋漓之氣（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋詩舉要》引）
日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外來。（《李太白詩醇》）
�。ㄒ唬秾⑦M(jìn)酒》簡(jiǎn)介
作者：李白
時(shí)代：唐朝，唐朝中期唐玄宗時(shí)期
出處：全唐詩
注音：qiāng jìn jiǔ
《將進(jìn)酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創(chuàng)作的七言歌行。此詩思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼�，體現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
李白《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能：理清詩歌情感變化，抓住意象解讀詩歌的方法。
2．過程和方法：反復(fù)誦讀，體會(huì)李白詩歌的豪放風(fēng)格。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體悟李白豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、通過誦讀、借助“酒”意象的解讀，走進(jìn)李白的內(nèi)心深處。
2、感受李白借豪寫悲，悲而能壯的詩歌風(fēng)韻。
教學(xué)方法：誦讀法賞析法合作探究法
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語：由詩歌、李白、導(dǎo)入本節(jié)內(nèi)容。
2、出示學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)淺讀——品讀——深讀
讀詩亦如飲酒，需要我們慢慢品味，這節(jié)課讓我們一起先淺嘗滋味，然后細(xì)細(xì)品味，最后深入體味。
二、詩歌學(xué)習(xí)
�。ㄒ唬\讀——讀出詩歌內(nèi)容
1、自由朗讀、注意字詞的準(zhǔn)確性。
2、單個(gè)朗讀。提出要求：讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)節(jié)奏、讀出感情，其他同學(xué)從字音、節(jié)奏和感情三方面點(diǎn)評(píng)
3、齊讀
提示：讀李白的詩，一定要把自己想象成李白，放開膽來旁若無人，這樣才能獲得一種酣暢淋漓的感覺。
4、多媒體聽讀
�。ǘ⑵纷x——讀出情感變化
1、引入：一個(gè)人心情不同，場(chǎng)合不同，喝酒的方式也不一樣。那么在《將進(jìn)酒》中李白是怎么喝酒的呢？怎么勸酒的？找出相關(guān)詩句。
——“會(huì)須一飲三百杯”喝得多，“將進(jìn)酒，杯莫�！焙鹊眉�，“但愿長醉不復(fù)醒”喝得沉醉，“斗酒十千恣歡謔”喝得暢快，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”喝得傾其所有。
———可謂“豪飲、狂飲”。
�。�、那么，李白為什么要如此喝酒，如此勸酒呢？甚至要長醉不醒呢？再走進(jìn)詩歌，感受他豐富復(fù)雜的情感世界。
分組討論、交流。（讀出相關(guān)的詩句）
點(diǎn)撥：悲——“歡”——憤——狂
小結(jié)：但李白畢竟是李白，悲也好，憤也罷，都磨鈍不了李白內(nèi)心澎湃的激情和經(jīng)世濟(jì)民的大志，他還能有“天生我材必有用”的豪邁宣言，悲愁之中不失萬丈豪情，
3、指名朗讀（男生女生各推薦一名最能代表你們各自最高水平的選手朗誦《將進(jìn)酒》，比一比，看誰能通過自己的朗讀傳達(dá)出李白豐富復(fù)雜的情感。）
�。ㄈ�、深讀——讀出內(nèi)心境界
1、引入：話劇《李白》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：在江邊，一個(gè)小孩在吟誦李白的《將進(jìn)酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁�！崩畎组_玩笑地說：“你還呼兒？！”小孩說，太白先生，我有一個(gè)問題想請(qǐng)教您，何為“萬古愁”��？小孩問完，周圍一片寂然。李白沒有回答，只是淚流滿面。
雖是無知的童言，卻值得我們深思，李白的這種種矛盾糾結(jié)，只能說是李白的一己之悲，一世之愁，為什么說是“萬古愁”呢？到底什么是“萬古愁”呢？也許我們不能窮盡這個(gè)答案，但能不能從詩中找出一二呢？
討論、交流、回答———
提示：李白之愁不是一己之悲，而是古往今來一切敏感的才人、一切清醒者所共有的愁，是每一個(gè)懷才不遇的仁人志士的共同的心結(jié)，甚至可以說只要是有理想的、對(duì)現(xiàn)實(shí)不麻木的人都會(huì)有這樣的愁。這愁包含了對(duì)人生短暫、功名不立、歲月蹉跎、時(shí)不我待的慨嘆。這種愁緒不只李白有，李白之前的人有，李白之后的人有，甚至我們身上都有這種愁緒。
還能舉出其他的一些例子嗎？
提示：孔子“逝者如斯乎，不舍晝夜”
曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。
辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”
三、課堂小結(jié)
李白為詩而生，為酒而生。酒，成就了李白；李白，豐富了酒的內(nèi)涵。唯李白，方顯酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬丈，在李白的杯中，酒發(fā)揮得淋漓盡致，飄香流芳。最后讓我們?nèi)w起立，齊誦全詩，穿越時(shí)空，再次去感受李白激揚(yáng)的文字中流淌的萬丈豪情，與李白同銷萬古愁！
四、課后作業(yè)
課后閱讀李白的《行路難》，再次感受豪邁的風(fēng)格。
學(xué)生都愛讀李白的詩，而且覺得讀起來很過癮。李白詩歌的灑脫豪放就像青春對(duì)禁忌的叛逆讓人快意，究其深一層次的原因，李白的詩歌里是有一種生命的狀態(tài)的。這是我們年輕時(shí)最渴望達(dá)到的，不是倫理，不是愛情，不是法律，不是道德，是一個(gè)生命對(duì)完成生命過程的渴望。在教學(xué)時(shí)不應(yīng)僅局限于他的風(fēng)格、性格的度量，滿足于主題的探討，更應(yīng)在生命追求上多一些探討。
反思本節(jié)課的教學(xué)，有得有失，其中一些重要的思路一定會(huì)給我的教學(xué)帶來更多的思考。
一、“人文之本”——古詩詞的歸宿
詩詞體現(xiàn)著很多文化價(jià)值，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的積淀。教師更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我特別在以下幾方面做了強(qiáng)化和引導(dǎo)。
1. 梳理情感的發(fā)展脈絡(luò)，窺探詩人的詩興與性靈
李白的詩往往有點(diǎn)不遵守人間規(guī)則，難怪所有評(píng)論李白詩的人，到最后都說“瞬息千里若有神助”。所以，李白的詩難工摹，最不可學(xué)。他的情感可以隨時(shí)隨地的轉(zhuǎn)，他的詩興可以隨時(shí)隨處的燃。這首詩除讓我們看到狂放憤激外，還讓我們看到華麗背后的愁。此處，恰恰是可以輻射的地方。我總結(jié)提問道：我們?cè)诶畎椎暮芏嘣娭卸伎吹搅怂淖载?fù)、孤獨(dú)，即使常常面對(duì)最豪華的物質(zhì)。但我們也很少會(huì)看見他悲哀愁苦到底，他總會(huì)給生命一個(gè)巨大的希望。本詩是如何體現(xiàn)的？學(xué)生通過對(duì)其他詩作的回顧，看到了他精神世界里自信等一些積極的東西。
2. 哲學(xué)性的思考詩情，探討生命存在的意義
人往往在凝視時(shí)間時(shí)，才容易對(duì)生命進(jìn)行領(lǐng)悟。李白也感受到了時(shí)間的壓迫性，看到了人生的短暫和無常。在“將進(jìn)酒，杯莫�！钡暮里嬛校覀兎路鹂吹搅怂麡O其顯露的享樂主義傾向。但如果僅僅停留在這樣的歸結(jié)里，那么我們對(duì)于人性的理解就多了些武斷。所以我讓學(xué)生結(jié)合古今認(rèn)識(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來談我們對(duì)生命的選擇和擔(dān)待。課堂上學(xué)生的確觸思如泉涌，曹操、蘇軾、辛棄疾、晏殊等人成了學(xué)生熱議的對(duì)象。在人物、詩詞的品評(píng)中，學(xué)生對(duì)生命的看待也多了一些選擇。
但是反觀教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生在人文性的解讀探討中，還是有很多的不足。主要表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的問題重復(fù)化，深入的問題單薄化。引用蔣勛老師的話說“單純?cè)谖膶W(xué)上努力是不夠的，還要關(guān)注文化，只有整個(gè)文化格局發(fā)展到一定程度，文學(xué)才能應(yīng)運(yùn)而生。我們一直在做文藝，其實(shí)是沒用的。因?yàn)榇蟮奈幕蚣懿煌暾�，文學(xué)會(huì)無所依附�！�，那么我想教師在教學(xué)時(shí)多一些對(duì)文化的憂患意識(shí)，多一些對(duì)格局的關(guān)注，始終是大有裨益的。在豐富學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)，還能夠建構(gòu)起學(xué)生的思維框架，何樂而不為呢。
二、“反復(fù)吟詠”——古詩的立足點(diǎn)
這首詩本就是可以在生活中大聲唱出來的，它又是首富有濃郁生活氣息的勸酒歌，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我試圖在民間化、民俗味的氛圍營造中，讓學(xué)生帶著生活體驗(yàn)走進(jìn)詩歌的學(xué)習(xí)。課堂上學(xué)生的興趣馬上被激發(fā)起來，參與到了行酒令唱酒歌的活動(dòng)中。
在品讀的過程中，還是有太多遺憾的。為了課程目標(biāo)的順利完成，為了學(xué)生的遷移思考多些體現(xiàn)，我剝奪了學(xué)生的大量誦讀時(shí)間，因此誦讀只流于形式，無法貫穿始終。
三、“定位不等于定向”——詩無達(dá)詁
上完這節(jié)課，總覺得欠缺一些東西的植入。在和組內(nèi)老師進(jìn)行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我認(rèn)為是少了一些詩人個(gè)體差異性的比較。在我們的文學(xué)中，激情常常被壓抑，會(huì)以比較含蓄的方法處理，而李白是唯一能把激情釋放出來的人。我們總會(huì)把李白創(chuàng)造出的風(fēng)格迥異的詩歌形式歸結(jié)為他的情感飽滿、洋溢到形式無法容納，所以有了這樣浪漫而不拘泥的表達(dá)。因而，也就完全認(rèn)為是他灑脫狂放的個(gè)性使然。那么，若要論及個(gè)性，他的個(gè)性可不是這一兩個(gè)詞語能概括的。所以，在教學(xué)時(shí)應(yīng)在詩人不同詩歌的比較中扭轉(zhuǎn)對(duì)詩人的定向認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)詩人、時(shí)代的多元化看待。比如在《月下獨(dú)酌》中，我們可以看到李白驕傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤獨(dú)在和宇宙的對(duì)話中消解了。《蜀道難》簡(jiǎn)直將浪漫詩發(fā)揮到了極致，他不是在寫文字，他會(huì)把我們帶到視覺和聽覺的震蕩中。寫《將進(jìn)酒》的李白豪邁粗獷，而寫《長干行》的李白卻成了一個(gè)哀怨的女子。所以他生命的豐富性就在于他能夠多樣的轉(zhuǎn)換角色，同時(shí)我們也看到了“大唐”的豁達(dá)、包容以及時(shí)代文化的多樣性。
全世界知名度最高的漢語詩人是李白，他的詩被翻譯成很多語言，他的創(chuàng)作不僅將漢語詩推到了極致，而且抵達(dá)了其他語言系統(tǒng)。他創(chuàng)造了許多我們今天都在用的成語，即使他用到了典故，我們依然能夠讀的明白曉暢。因此，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生讀李白的不同類型的詩作，也應(yīng)是我們教學(xué)的波及點(diǎn)。
當(dāng)然，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)，正因?yàn)檫z憾，我們才可以有更多的思考和創(chuàng)造。反思是促進(jìn)教學(xué)成效的有力武器，我想，努力思索如何在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)“得法于課內(nèi)，得益于課外”才是師生共同的追求。
“盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家�！毙蕾p豪邁之情，喜歡浪漫瑰奇，于是便喜歡上了青蓮居士筆下的飄逸豪放。深深癡迷于深深烙在腦海里的《將進(jìn)酒》。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”黃河之水如時(shí)光飛逝不復(fù)回；“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”人生苦短以至青絲朝暮白如雪。這是何等的情愁濃重，又是何等的悲哀��？歲月是復(fù)雜而漫長的，卻也是簡(jiǎn)單而短暫的。每一個(gè)瞬間的經(jīng)歷與感受如曇花一現(xiàn)，珍惜每分每秒的美好又是多么重要。我們無須活在昨日里悲傷困惑，也不要為了明天而苦苦等待，我們只需要腳踏實(shí)地一步一步地去留住每一刻的經(jīng)歷，無論是苦亦或者是樂。
從古至今，功名利祿是多少人夢(mèng)寐以求的身外之物，又是多少人不惜一切代價(jià)都要去追求的方向？?jī)A盡所有去爭(zhēng)奪功名利祿，放棄仁義道德，甚至違反法律法規(guī)……到最后只落得追回莫及而郁郁終生。為了功名利祿拋棄了一切，也只能換得被一切拋棄的結(jié)果，又有什么意義呢？而詩仙李白在面對(duì)“龍巾拭吐，御手調(diào)羹，力士脫靴，貴妃捧硯”時(shí)，還是選擇了“詩酒自適，浪跡天下”。功名利祿不是他的追求和向往，所以此生寧愿縱酒天涯，而人們?yōu)楹尉筒荒苋缜嗌従邮恳话阌兄叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”般的豪放灑脫呢？淡泊名利，才能體會(huì)到人生中不一樣的精彩。
一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！鼻О倌陙砑�(lì)著不計(jì)其數(shù)的中華兒女。而現(xiàn)在的你可能正被殘酷的現(xiàn)實(shí)壓的喘不過氣來，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎么見彩虹呢？與其為了現(xiàn)實(shí)而愁眉苦臉，怨天尤人，倒不如勇敢地去直面殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)。我們都需要堅(jiān)信:天地造就出來的人，必定有他的用處，天下沒有無用之人，即使千金散盡了也一定會(huì)重新再來。要相信，抵擋過狂風(fēng)大作，沖過大雨滂沱，，走過暮雪皚皚，迎來的一定是陽光明媚。堅(jiān)定不移地向前方邁進(jìn)，相信自己，最終定會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒�！辩婙Q鼓響飲食如玉又有何珍貴的呢？當(dāng)時(shí)的李白對(duì)于那些結(jié)營私黨，排斥賢能的豪門貴族表示濃厚的鄙夷，對(duì)于那些人的黑暗卑污的行徑深表憎恨，所以寧愿用酒醉來麻痹自己逃避世事，但受到儒家思想影響的他想要建立立業(yè)來成就自己。于是便在這矛盾中徘徊交錯(cuò)度過了人生的大部分時(shí)光。就如許多人一樣，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷時(shí)，只會(huì)選擇“把酒言歡”而不愿清醒。整日于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中糾結(jié)徘徊，以致漸漸感到迷茫，陷入痛苦�？偸腔孟胫杈葡�，可酒醉真的能消愁么？不，那不過是一種逃避的做法，酒醒了之后仍然需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。而我們更加應(yīng)該以清醒的狀態(tài)去面對(duì)人生中的苦難和挫折，迅速地?cái)[脫困境走出矛盾，越戰(zhàn)越勇，永不言�。�
生活中處處充滿著無奈，現(xiàn)實(shí)總是在沖垮那微弱的自信，截?cái)嘤苛鞯膱?jiān)強(qiáng)，讓我們不禁去懷疑自己的存在是否有意義，總是一味地埋怨人生的不公而不愿繼續(xù)前行，總是在逃避著傷痛，讓時(shí)間把傷痕隱藏起來。其實(shí)，真正的解脫是勇敢去面對(duì)那些“不公平”，這樣才能坦誠地生活。
細(xì)看一本小說，欣賞一篇詩文，選取一段文字，書寫自己的人生�！皩⑦M(jìn)酒，杯莫停，”靜待與好友知己暢聊過往。
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