這首詩是寫草堂附近的鄰居黃四娘家的春天景象，詩人獨自漫步成都錦江江畔，欣賞春天花枝繁茂、蝶舞鶯歌的動人景象。
江畔獨步尋花
唐 杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[譯文、詩意]
黃四娘家百花盛開遮蔽了園中的小蹊，
千朵萬朵沉甸甸的已把枝頭壓得很低。
留連在花叢中的蝴蝶不時地翩翩起舞，
自由自在的黃鶯歌喉宛轉正在啼鳴。
[注釋]
江畔：江邊。
獨步：一個人散步或走路。
蹊(xī)：小路。
壓枝低：因為花開得很多，把枝條壓得低垂下來。
戲蝶：蝴蝶飛舞，好像在游戲。
時時：常常。
自在：自由安適，不受拘束。
嬌鶯：嬌美的黃鶯。嬌：可愛的。
恰恰：恰巧碰上。這里形容黃鶯啼叫悅耳和諧的聲音。
留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子�！傲暨B”是個“聯(lián)綿詞”。構成聯(lián)綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[賞析]
上元元年(760)杜甫卜居成都西郭草堂，在飽經(jīng)離亂之后，開始有了安身的處所，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節(jié)，他獨自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩七首。此為組詩之六。
首句點明尋花的地點，是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬朵”，是上句“滿”字的具體化�！皦褐Φ汀�，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目�！皦骸�、“低”二字用得十分準確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮妍�；ǹ蓯郏奈枳艘嗫蓯�，不免使漫步的人也“留連”起來。但他也許并未停步，而是繼續(xù)前行，因為風光無限，美景尚多。“時時”，則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來。正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。這就是末句的意境�！皨伞弊謱懗鳅L聲輕軟的特點�！白栽凇辈粌H是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫照，也傳出它給人心理上的愉快輕松的感覺。詩在鶯歌“恰恰”聲中結束，饒有余韻。讀這首絕句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那條通往“黃四娘家”的路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。
此詩寫的是賞景，這類題材，盛唐絕句中屢見不鮮。但象此詩這樣刻畫十分細微，色彩異常秾麗的，則不多見。如“故人家在桃花岸，直到門前溪水流”(常建《三日尋李九莊》)，“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”(王昌齡《春宮曲》)，這些景都顯得“清麗”;而杜甫在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫法，可謂前無古人。
其次，盛唐人很講究詩句聲調(diào)的和諧。他們的絕句往往能被諸管弦，因而很講協(xié)律。杜甫的絕句不為歌唱而作，純屬誦詩，因而常常出現(xiàn)拗句。如此詩“千朵萬朵壓枝低”句，按律第二字當平而用仄。但這種“拗”決不是對音律的任意破壞，“千朵萬朵”的復疊，便具有一種口語美。而“千朵”的“朵”與上句相同位置的“四”字，雖同屬仄聲，但彼此有上、去聲之別，聲調(diào)上仍具有變化。詩人也并非不重視詩歌的音樂美。這表現(xiàn)在三、四兩句雙聲詞、象聲詞與疊字的運用。“留連”、“自在”均為雙聲詞，如貫珠相聯(lián)，音調(diào)宛囀�！扒∏ 睘橄舐曉~，形容嬌鶯的叫聲，給人一種身臨其境的聽覺形象�！皶r時”、“恰恰”為疊字，既使上下兩句形成對仗，使語意更強，更生動，更能表達詩人迷戀在花、蝶之中，忽又被鶯聲喚醒的剎那間的快意。這兩句除卻“舞”、“鶯”二字，均為舌齒音，這一連串舌齒音的運用造成一種喁喁自語的語感，維妙維肖地狀出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受。聲音的效用極有助于心情的表達。
在句法上，盛唐詩句多天然渾成，杜甫則與之異趣。比如“對結”(后聯(lián)駢偶)乃初唐絕句格調(diào)，盛唐絕句已少見，因為這種結尾很難做到神完氣足。杜甫卻因難見巧，如此詩后聯(lián)既對仗工穩(wěn)，又饒有余韻，使人感到用得恰到好處：在賞心悅目之際，聽到鶯歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么?此外，這兩句按習慣文法應作：戲蝶留連時時舞，嬌鶯自在恰恰啼。把“留連”、“自在”提到句首，既是出于音韻上的需要，同時又在語意上強調(diào)了它們，使含義更易為人體味出來，句法也顯得新穎多變。
[作者簡介]
杜甫 (712～770) 唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于 河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟世之志,處窮困之境而無厭世思想;在詩歌藝術方面，集古典詩歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響。
杜甫在世時,他的詩歌并不為時人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運動，在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。李商隱近體詩中諷喻時事的名篇，在內(nèi)容和藝術上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩·自序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之�！倍旁姷挠绊懰�，不局限于文藝范圍，更重要的是詩中愛國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。