王維的山水詩(shī),天才妙語(yǔ),神韻悠然,用中國(guó)古典美學(xué)的兩個(gè)名詞“虛靜”、“暢神”最能反映其美意境。
【王維的山水詩(shī)集錦】
1.王維•孟城坳:“
新家孟城口,
古木馀衰柳。
來(lái)者復(fù)為誰(shuí),
空悲昔人有。
”孟城口的輞川別墅因舊主宋之問(wèn)曾遭貶謫并客死異鄉(xiāng),一度荒蕪。新主王維抵孟城坳,一見(jiàn)“古木馀衰柳”,乃為昔人而悲,但慮及來(lái)者也會(huì)為今人而悲,便覺(jué)得自己空悲一場(chǎng)。這種“后之視今,亦猶今之視昔”也許有人生無(wú)常萬(wàn)事皆空意味。
2.王維•華子岡:“
飛鳥(niǎo)去不窮,
連山復(fù)秋色。
上下華子岡,
惆悵情何極。
”飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)去不停(每段距離都包含消失);秋色接連呈現(xiàn)(每次所見(jiàn)都無(wú)法長(zhǎng)駐)。上下華子岡的坡路,到何處都是時(shí)光流逝,詩(shī)人為此惆悵至極!雖從飛鳥(niǎo)、秋色的變化已看到萬(wàn)物殊途同歸的必然,但求生的意志仍然使他遏制不住感情的沖動(dòng)。
3.王維•文杏館:“
文杏裁為梁,
香茅結(jié)為宇。
不知棟里云,
去作人間雨。
”看字面,此館結(jié)構(gòu)精致,還筑于高峻之地,因?yàn)樗粌H文杏為梁,香茅為宇,而且棟里彩云可以化為人間雨。它原來(lái)也許是普通的草廬,但經(jīng)作者詩(shī)化便顯露了一種心境,似乎只有寄意淡遠(yuǎn),與世隔絕,方可讓?xiě)巡挪挥龅谋瘧嵭那,得以緩解?.王維•斤竹嶺:“
檀欒映空曲,
青翠漾漣漪。
暗入商山路,
樵人不可知。
”檀欒指竹林,漣漪指溪水。無(wú)邊竹林在連綿的山峰中掩映,一片青翠在漣漪的溪水上蕩漾。山間是竹,水里也是竹,有時(shí)竟分不清眼前是竹林還是水域。結(jié)伴行來(lái),暗入商山之路,原來(lái)此路連打柴人也不知道,卻讓兩個(gè)尋幽探勝的文人發(fā)現(xiàn)了。
5.王維•鹿柴:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”要刻畫(huà)人跡罕至的空山、古木參天的叢林,意在營(yíng)造一個(gè)空寂幽深的境界。首先寫(xiě)山間空寂,卻加進(jìn)一點(diǎn)隱約的人語(yǔ)聲,愈顯空山的靜謐;然后寫(xiě)林中陰暗,偏投入一抹反射的夕陽(yáng)光,倍增叢林的幽深。如此寂寥冷僻之地自是麋鹿所喜、修行所適。
6.王維•木蘭柴:“
秋山斂馀照,
飛鳥(niǎo)逐前侶。
彩翠時(shí)分明,
夕嵐無(wú)處所。
”此時(shí)秋山接收著夕陽(yáng)的馀照,飛鳥(niǎo)騰空而起去尋找曾一起翱翔的舊侶。明艷的綠樹(shù)時(shí)現(xiàn)時(shí)隱,傍晚的云煙卻越來(lái)越多,以至于沒(méi)有停留的地方了。作者在夕陽(yáng)西下的一瞬間,捕捉了眼前和諧共存的各種景物,并寫(xiě)下了由內(nèi)心深處流淌出來(lái)的詩(shī)句。
7. 王維•茱萸沜:“
結(jié)實(shí)紅且綠,
復(fù)如花更開(kāi)。
山中儻留客,
置此芙蓉杯。
”茱萸沜(pàn),是生長(zhǎng)著茱萸林的水邊地。讀此詩(shī),仿佛作者倚著樹(shù)告訴你:茱萸結(jié)下了紅紅綠綠的果子,很像花兒又開(kāi)了一遍。山中如果款待留客,就把這茱萸的果實(shí)浸泡在芙蓉杯里慢慢品嘗吧,這可是山里的極佳飲品呢。多么熱情好客!
8.王維•宮槐陌:“
仄徑蔭宮槐,
幽陰多綠苔。
應(yīng)門(mén)但迎掃,
畏有山僧來(lái)。
”窄小的道路被高大的宮槐蔭蔽,陰暗之地也多長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔。照應(yīng)門(mén)戶(hù)的要專(zhuān)心想著為迎客而打掃,怕有山僧貴客會(huì)來(lái)訪(fǎng)。裴迪的同題詩(shī)為“
門(mén)前宮槐陌,
是向欹湖道。
秋來(lái)山雨多,
落葉無(wú)人掃。
”可見(jiàn)宮槐陌是門(mén)前一條種滿(mǎn)宮槐通往欹湖的小路。
9.王維•臨湖亭:“
輕舸迎上客,
悠悠湖上來(lái)。
當(dāng)軒對(duì)尊酒,
四面芙蓉開(kāi)。
”詩(shī)人駕著輕舟去迎接貴賓,從湖上悠然開(kāi)來(lái)。賓主在臨湖亭當(dāng)窗對(duì)酒,四周是一片盛開(kāi)的蓮花。作者如實(shí)寫(xiě)來(lái),讀者循詩(shī)入境,仿佛自己也成湖上一員,乘坐輕舸,來(lái)亭共飲,面前知己談笑風(fēng)生,四周芙蓉盛開(kāi)如畫(huà),大概神仙中人也不過(guò)如此。
10.王維•南垞:“
輕舟南垞去,
北垞淼難即。
隔浦望人家,
遙遙不相識(shí)。
”詩(shī)人不直面南垞之景,卻去寫(xiě)船上所見(jiàn)之北垞:那里三五人家,掩映于波光林靄之間,而一水盈盈相隔,可望而不可即。寫(xiě)得淼漫遼遠(yuǎn),仿似飄渺難尋的仙山圣域。其實(shí)此地水闊山高,正如詩(shī)人所愿,心中自然塊磊皆消,連詩(shī)句也疏朗廣漠起來(lái)。
11.王維•欹湖:“
吹簫凌極浦,
日暮送夫君。
湖上一回首,
青山卷白云。
” 船兒載著簫聲越過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的水邊,日暮了要給行人道別。行者湖上回頭再看,只見(jiàn)青山上舒卷著白云。簫聲如訴,日暮催人,湖上回首,山靜云飛,無(wú)一字說(shuō)及人情,而離情已深蘊(yùn)其中。這里的人間聚散,似乎也被作者看成了一道賞心悅目的風(fēng)景。
12.王維•柳浪:“
分行接綺樹(shù),
倒影入清漪。
不學(xué)御溝上,
春風(fēng)傷別離。
”楊柳生長(zhǎng)在御溝岸邊,分行鄰接,體態(tài)綺麗多姿,它的倒影投入水里,模樣清且漣漪。岸上樹(shù)與水中影誰(shuí)真?如果固執(zhí)于岸上的才是真的,就只能與御溝之柳、灞陵之柳糾結(jié)難分。作者表示不愿追隨御溝上的楊柳,免得春風(fēng)來(lái)了總為別離而傷感。 13. 王維•欒家瀨:“
颯颯秋雨中,
淺淺石溜瀉。
跳波自相濺,
白鷺驚復(fù)下。
”欒家瀨水流湍急,尤其雨后,有濺射的石上急流沖下來(lái),但清可見(jiàn)底游魚(yú)可數(shù),鷺鷥常來(lái)此覓食。它腳插水中,靜候魚(yú)兒游到嘴邊,才突然啄取。正當(dāng)鷺鷥專(zhuān)心覓食,湍流擊石濺起水珠打在鷺鷥身上,嚇得它振翅飛起。原來(lái)是虛驚又落下水中。
14.王維•金屑泉:“
日飲金屑泉,
少當(dāng)千馀歲。
翠鳳翊文螭,
羽節(jié)朝玉帝!贝嗽(shī)很像游仙詩(shī),似從“金屑泉”的名稱(chēng)得到啟發(fā)。詩(shī)中說(shuō)有人夢(mèng)想成仙,以為每天飲此泉水就能脫胎換骨,活到千馀歲仍然似年少。進(jìn)而幻想有一天由翠鳳開(kāi)路,以文螭為坐騎,持羽節(jié)去朝拜玉帝。如此傳說(shuō)給普通的泉眼涂上了靈圣的色彩。
15.王維•白石灘:“
清淺白石灘,
綠蒲向堪把。
家住水東西,
浣紗明月下。
”由于月明,水才見(jiàn)其清,灘才顯其淺,水底之石才現(xiàn)其白。蒲能辨其綠,辨其可以用手滿(mǎn)把地采摘,亦只有月光特別明亮。家住水東水西的少女來(lái)此浣紗也正是被這皎潔的明月所吸引。浣紗少女的出現(xiàn),給幽靜的月夜白石灘帶來(lái)了溫馨的氣息。
16.王維•北垞:“
北垞湖水北,
雜樹(shù)映朱闌。
逶迤南川水,
明滅青林端。
”北垞座落欹湖之北,周?chē)碾s樹(shù)跟紅色的柵欄互相映照。蜿蜒流來(lái)的南川水,在青綠的樹(shù)林上時(shí)明時(shí)滅。幾句簡(jiǎn)潔的敘述,突出了綠樹(shù)與紅欄、青林與白水的色彩對(duì)比,尤其是那時(shí)明時(shí)滅的河水,在作者眼中更被視為反映了物態(tài)之趣和生命之理。
17. 王維•竹里館:“
獨(dú)坐幽篁里,
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知,
明月來(lái)相照。
”“獨(dú)坐”兩字即道出了一種孤寂的境界,加上周?chē)恰坝捏颉焙透鷦e人隔絕,更將孤寂推到了極致。作者一個(gè)人獨(dú)自坐在幽深的竹林里,再無(wú)別人知,唯有月相照,反而盡情彈琴,時(shí)而長(zhǎng)嘯,似乎異常陶醉于這種物我兩忘、物我合一的天然樂(lè)趣。
18.王維•辛夷塢:“
木末芙蓉花,
山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人,
紛紛開(kāi)且落。
”辛夷花在無(wú)人的山谷里自開(kāi)自落,既無(wú)開(kāi)放之喜,也無(wú)凋零之悲。作者從辛夷花的紛紛開(kāi)落似乎看到了,它既不執(zhí)著于"空",也不執(zhí)著于"有",純?yōu)?quot;任運(yùn)自在"。“紛紛”二字,生動(dòng)地表現(xiàn)了辛夷花此生彼死、亦生亦死、不生不死的超然狀態(tài)。
19.王維•漆園:“
古人非傲吏,
自闕經(jīng)世務(wù)。
偶寄一微官,
婆娑數(shù)株樹(shù)。
”作者覺(jué)得自己跟莊子相似,便為古人辯解,莊周拒做大官(只做個(gè)漆園吏)并非因?yàn)榘谅?郭璞《游仙詩(shī)》稱(chēng)“漆園有傲吏”)而是自知缺少治理世務(wù)的能力。而王維自己此刻當(dāng)個(gè)小官也就夠了,因?yàn)楦魬贁?shù)株婆娑樹(shù),而無(wú)意于奔走宦途中。
20.王維•椒園:“
桂尊迎帝子,
杜若贈(zèng)佳人。
椒漿奠瑤席,
欲下云中君。
”拿盛滿(mǎn)桂酒的金樽迎接湘夫人,還把香草杜若送給她。放有花椒的酒漿安放在光潤(rùn)如玉的席子上祭奠,想請(qǐng)求云中君降臨享用。本篇因襲《楚辭•九歌》的傳統(tǒng),向湘君、云中君致敬。九歌傾向于人們對(duì)美好生活的追求,可見(jiàn)王維沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)。