《送崔九》

　　作者： 裴迪

　　歸山深淺去，須盡丘壑美。

　　莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。

　　譯文

　　你若要?dú)w山無(wú)論深處淺處都要去看看;要盡情地賞玩山巒溝壑的清凈秀美。千萬(wàn)別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，只在桃花源暫時(shí)游了游就匆匆出山。

　　注釋

　�、糯蘧牛杭创夼d宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩(shī)中說(shuō)他“歸山”。馬上口號(hào)：在馬背上順口吟成詩(shī)句。《全唐詩(shī)》此詩(shī)題下注：一作“留別王維”。

　�、魄疔郑杭戎盖鹆甏ㄛ郑�也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意。《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》載：“明帝問(wèn)謝鯤：‘君自謂何如庾亮?’答曰：‘端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，臣不如亮;一丘一壑，自謂過(guò)之�！�”

　�、俏淞耆耍褐柑諠摗短一ㄔ从洝分械奈淞隄O人。

　　賞析

　　“歸山深淺去，須盡丘壑美�！边@兩句是說(shuō)這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當(dāng)然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對(duì)山水的感情升華到一種與世俗生活相對(duì)立的高度，這與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦與反感有關(guān)。起句點(diǎn)題“送”字。詩(shī)人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說(shuō)，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養(yǎng)神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預(yù)設(shè)伏筆。

　　后兩句緊依次句而寫(xiě)，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊(yùn)深刻。既是勸勉友人堅(jiān)持初衷，盡享山水之樂(lè)，同時(shí)暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以后想再度歸隱，怕就難了。這里“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對(duì)。次句從正面勸說(shuō)，結(jié)尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語(yǔ)意婉轉(zhuǎn)，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字里行間。結(jié)尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再?gòu)哪莻�(gè)境界里返回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)了。這一方面表達(dá)了對(duì)隱居生活的肯定，另一方面也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。之所以作者要人留戀那個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源，是因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反感，另一方面也更深刻地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)時(shí)像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒(méi)有出路的，他們寧愿隱居山林，過(guò)一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤，因此他說(shuō)：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里�！�

　　這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩(shī)。也有人認(rèn)為這首五絕是說(shuō)既然到深山里游玩，就應(yīng)細(xì)心欣賞山間的一石一木;不要像那個(gè)武陵人，一到桃源仙境很快就出來(lái)了，比喻學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，看似賞景，卻富哲理。