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詩人的別稱大全
唐代大詩人李白，又叫詩仙，其實，不單單是李白，也有很多詩人，他們也有自己的別稱，今天小編就給大家?guī)碓娙说膭e稱，希望能增加同學(xué)們的課外知識。
詩人的別稱大全1
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有漢魏風(fēng)骨，被譽(yù)為詩骨。
2、詩杰--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱詩杰
3、詩狂--賀知章
秉性放達(dá)，自號四明狂客。因其詩豪放曠放，人稱詩狂。
4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡
其七絕寫的深情幽怨，音旨微茫，因而舉為詩家天子。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為詩仙。
6、詩圣--杜甫
其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為詩圣。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為詩囚。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為詩奴。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他詩豪的美譽(yù)。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達(dá)了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說:酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西。過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱詩魔。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為五言長城。
13、詩鬼--李賀
其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為詩鬼。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為杜紫薇。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為溫八叉。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。
17、崔鴛鴦--崔玨
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱崔鴛鴦。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱詩神。
詩人的別稱大全2
青蓮居士——李 白（唐代大詩人）
香山居士——白居易（唐代大詩人）
耐辱居士——司空圖（唐詩人）
草堂居士——魏 野（北宋詩人）
六一居士——歐陽修（北宋文學(xué)家）
東坡居士——蘇 軾（北宋文學(xué)家）
淮海居士——秦 觀（北宋詞人）
后山居士——陳師道（北宋女詩人）
斜川居士——蘇 過（北宋文學(xué)家）
易安居士——李清照（南宋女詞人）
茶山居士——曾 畿（南宋詩人）
蘆川居士——張元干（南宋詞人）
灌園居士——計有功（南宋文學(xué)家）
石湖居士——范成大（南宋詩人）
遂初居士——尤 袤（南宋詩人）
于湖居士——張孝祥（南宋詞人）
幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）
后村居士——劉克莊（南宋文學(xué)家）
深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）
無諍居士——劉 迎（金文學(xué)家）
六如居士——唐 寅（明畫家、文學(xué)家）
遵巖居士——王慎中（明散文家）
溫陵居士——李 贄（明文學(xué)家）
蓮溪居士——薛論道（明散曲家）
慎娛居士——李流芳（明文學(xué)家、畫家）
柳泉居士——蒲松齡（清文學(xué)家）
瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）
更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）
明珊居士——招子庸（清文學(xué)家）
蝶庵居士——張 岱 （明末清初文學(xué)家）
清真居士——周邦彥（北宋著名詞人）
云林居士——倪 瓚（元代畫家）
龍丘居士——陳慥（北宋詩人）
蓮峰居士——李 煜（南唐后主）
無盡居士——張商英（北宋名相）
姑溪居士——李之儀（北宋文學(xué)家）
山谷居士——黃庭堅（北宋文學(xué)家）
半山居士——王安石（北宋文學(xué)家）
斜川居士——蘇 過（北宋文學(xué)家）
翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）
一佛居士——鄭 俠（北宋文學(xué)家）
稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）
鹿門居士——米 芾（北宋書法家）
彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）
簡齋居士——陳與義（南宋詞人）
蘆川居士——張元干（南宋詞人）
石林居士——葉夢得（南宋詞人）
后村居士——劉克莊（南宋文學(xué)家）
深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）
至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）
湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩人）
瑁湖居士——陸居仁（元書法家）
清容居士——袁 桷（元代著名作家）
衡山居士——文征明（明畫家、文學(xué)家）
無相居士——宋 濂（明畫家）
圣華居士——丁云鵬（明畫家）
梅村居士——吳偉業(yè)（明代詩人）
青藤居士——徐 渭（明晚期文學(xué)藝術(shù)家）
石頭居士——袁宏道（明文學(xué)家）
滄溟居士——李攀龍（明文學(xué)家）
香光居士——董其昌（明清書法家）
萬松居士——錢 載（清詩人、畫家）
板橋居士——鄭板橋（清書畫家、文學(xué)家）
芹溪居士——曹雪芹（清文學(xué)家）
隨園居士——袁 枚（清文學(xué)家）
破塵居士、圓明居士——雍正皇帝
瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）
天瓶居士——張 照（清代書法家）
更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）
明珊居士——招子庸（清文學(xué)家）
葦間居士——邊壽民（清代畫家）
樵山居士、觀白居士——張 崟（清代畫家）
晚學(xué)居士——吳熙載（清篆刻家）
瓶庵居士——翁同龢（咸豐六年狀元，近代史頗有影響政治家）
梅溪居士——錢 泳（明清文學(xué)家）
詩人的別稱大全3
詩仙：李白
李白留給我們的印象，就是浪漫、瀟灑、飄逸，不止他的作品，整個人的形象也是如此！據(jù)說，李白當(dāng)年初進(jìn)長安，即拜訪文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據(jù)說賀讀完后驚嘆不已，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。從此，他的詩名大振，譽(yù)滿京華。所以，想必李白“詩仙”的.別稱就是開始于此吧。
詩圣：杜甫
與李白齊名并稱為“李杜”的就是李白的小迷弟杜甫啦，如果說李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的圣人。杜甫非常關(guān)心民間疾苦，心系天下蒼生。
杜甫的詩被稱作“詩史”，因為杜甫的作品總是以小見大，反映現(xiàn)實。讀他的“三吏三別”（“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》；“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》），我們可以從中窺見唐朝安史之亂時的社會現(xiàn)狀和百姓生活。
凡是圣人者，大多都是悲天憫人、兼濟(jì)天下的，而杜甫正是如此，所以他被稱為“詩圣”也就不難理解了。而且，憑杜甫在文壇的地位和影響力，也當(dāng)?shù)闷稹笆ァ边@一字眼。
詩魔：白居易
俗話說，“不瘋魔不成活”，白居易被叫做“詩魔”，跟他的刻苦和對藝術(shù)的熱愛是分不開的。
據(jù)說白居易一生極其愛好詩文，每天都會朗誦和抄寫詩文，一般都是從早上開始直到晚上，長此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。他甚至還寫過一句詩用來自嘲，“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西�！睂λ囆g(shù)如此的瘋狂和癡迷，就把“詩魔”這個稱號頒給他。
詩佛：王維
王維，字摩詰，名和字都取自佛門弟子維摩詰居士。王維是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的藝術(shù)創(chuàng)作中。
作為山水田園詩派的代表人物，王維筆下的山水田園生活總是蘊(yùn)含著禪意理趣，顯得寧靜安詳�！蔼氉捏蚶�，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”多么遠(yuǎn)離塵囂、清凈幽寂的畫面啊！總之，佛教世界觀對王維詩歌創(chuàng)作的影響是顯著的，才會形成這種超脫塵俗、追求空寂的境界。
詩骨：陳子昂
陳子昂作為初唐的代表詩人，改變六朝以來風(fēng)格艷俗又孱弱的詩詞風(fēng)格。從他的詩文中可以讀出激昂之情、瀟灑之氣，總之就是蒼勁有力、風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，所以他被譽(yù)為“詩骨”。
詩杰：王勃
王勃是“初唐四杰”之首，可以說是個少年天才，從小就聰慧好學(xué)，被贊為神童。雖然英年早逝，但也留下不少作品，尤其是名揚(yáng)千古的《滕王閣序》。只此一篇，就足以奠定他在文壇的地位了。
《滕王閣序》中有一句，不僅世人贊嘆，連王勃自己都覺得寫得太好了，這就是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
詩鬼：李賀
李賀是中唐的浪漫主義詩人。他的詩作想象非常豐富，經(jīng)常用神話傳說來托古寓今，而且筆下常用險韻奇字，如“羲和敲日玻璃聲”等等讓人匪夷所思的奇語，所以后人常稱他為“鬼才”。
他的詩作有很多神仙鬼魅的題材，比如說“鬼燈如漆點松花”、“秋墳鬼唱鮑家詩”，讀來只覺得清冷森寒，令人毛骨悚然。有這么多對鬼魅仙域的描繪，也是后人稱他為“詩鬼”的重要原因。
詩囚：孟郊
所謂“囚”就是困在牢籠中的意思，孟郊為了作詩，讓自己好像戴著鐐銬一樣受到束縛，不是“囚”又是什么呢？
孟郊是有名的苦吟詩人，所謂“苦吟”，就是為了獲得更凝練準(zhǔn)確的詩歌語言，反復(fù)琢磨詩句的音律、對偶和用詞。而且孟郊的作品，也多寫一些世態(tài)炎涼，民間苦難，所以被稱為“詩囚”。
詩奴：賈島
賈島的“奴”和孟郊的“囚”，有異曲同工之妙。因為兩人都是有名的苦吟詩人，并稱為“郊寒島瘦”。賈島一生以作詩為命，糾結(jié)于每個字詞的仔細(xì)推敲，所以被稱為“詩奴”。就連“推敲”這一詞，也正是來源于賈島《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。
當(dāng)時賈島吟成這首詩后，覺得詩中的“推”字用得不夠恰當(dāng)，想改為“敲”，可又覺著“敲”也有點不太合適，就在“敲”和“推”之間反復(fù)糾結(jié)。直到遇見韓愈，才最終確定為“僧敲月下門”。由此可見，苦吟詩人作詩，可真的是“煞費苦心”��！
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