我第一位田園詩人是誰
田園詩派是中國古代詩歌的一個(gè)流派，那么我第一位田園詩人是誰呢？下面我們一起來看看吧！
我第一位田園詩人是誰：
在中國文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩歌創(chuàng)作，他的田園詩創(chuàng)立了中國古典詩歌的一個(gè)新流派——田園詩派，被歷代詩人推崇備至。
如果僅從他的田園詩的字面上看，詩人之超然物外和物我兩忘的超凡脫俗，真有著神仙般的無限風(fēng)韻。然而事實(shí)卻遠(yuǎn)非如此，陶淵明的田園詩雖取材田園，貌似田園，其實(shí)際意義早已超出田園領(lǐng)域之外。只有在這個(gè)意義上，和人民性的精髓之中去認(rèn)識，探索它的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。
梁朝學(xué)者鐘嶸，在《詩品》中高度評價(jià)陶淵明是山水田園詩歌的宗師。此后歷代著名詩人如李白、白居易、蘇東坡等無不敬仰效模他。
陶淵明不僅千百年來在國內(nèi)為后人所雅愛，在國際上也有巨大影響，朝鮮、日本、蘇聯(lián)、英、美、法、德等許多國家把對陶學(xué)的研究當(dāng)作人類文化和世界文學(xué)加以研究和發(fā)展，因而陶淵明的詩歌、散文和學(xué)術(shù)思想在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史中占有重要的地位。
陶淵明詩歌藝術(shù)成就
陶淵明的詩在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。
�。ㄒ唬┧脑娊o人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩歌內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點(diǎn)分不開的。他的詩的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡。
（二）陶淵明的詩歌雖然平淡，卻不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。他的詩歌語言雖然只是極普通的“田家語”，卻是經(jīng)過高度藝術(shù)提煉的。而在這十分精粹的語言中又都含有豐富的形象，這些形象無論是自然風(fēng)光，或是社會生活，都有著深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)。如“藹藹堂前林，中夏貯清蔭”，這是寫詩人的生活環(huán)境�！百A”字雖只是一個(gè)平常的字眼，但用到這里卻很形象很新鮮，中夏清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一甕清泉蘇軾說陶詩“似癯實(shí)腴”，正好說明了這個(gè)特點(diǎn)。
�。ㄈ┨諟Y明的一些詩歌還富有意境。這在他的田園詩中表現(xiàn)得最為突出。如前引的《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的`雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。困此，他在創(chuàng)作時(shí)并不是隨意攝取田園生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人們感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
�。ㄋ模┨諟Y明的詩歌由于內(nèi)容不同，風(fēng)格也不完全一樣。比如他的田園詩多半蕭散沖澹，而《詠荊軻》等詩卻豪放有力。但后者雖然豪放，卻又“豪放得來不覺”(朱熹語)，和他的田園詩的平淡自然仍有相通之處。
陶淵明是東晉著名的“田園詩人”，他的詩作，以描寫田園風(fēng)光和隱逸生活著稱。在現(xiàn)存的一百二十多首陶詩中，描寫農(nóng)村景色和農(nóng)居生活的作品，占了很大的分量。而且，由于他親自參加了勞動，接近了農(nóng)民，對農(nóng)村生活體驗(yàn)較深，所以這類作品顯得內(nèi)容真實(shí)，感情深厚，形象明朗，表現(xiàn)了樸素的自然美和詩人不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的高尚情操，最為人們所傳誦�！胺秸喈�，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！边@首詩抒發(fā)了作者從彭澤縣令解職歸田后回到田園生活的愉悅心情，是詩人對和平田園的吟詠。在這幅充滿詩情畫意的村居圖中，蘊(yùn)含著樸素的自然美�！安删諙|籬下，悠然見南山�！边@是詩人置身在大自然懷抱里悠然自得的寫照，對陶然自樂的隱居生活的歌唱。“菊”是高潔的象征，“采菊”表明詩人品格的高尚;“南山”即“廬山”。王國維在《人間詞話》中評比兩句是無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物，主觀與客現(xiàn)融為一體。詩人通過一系列意象暗示了作者歸依自然、順應(yīng)自然的人生理想，使他的田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌。在這類描寫村民生活的作品中，還有一部分是敘述勞動體會和艱苦生活的。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”寫出了早出晚歸、沾霜帶露勞動的辛苦，勞動后的愉快和對勞動生活的贊美。
陶淵明在詩歌發(fā)展史上的一大貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域—田園詩，詩人親切自然地描繪出田園風(fēng)光，真實(shí)地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。雖然一般的玄言詩人都注意到從審察自然來體會哲理，并由此產(chǎn)生了山水詩的萌芽，但沒有人把目光投向平凡無奇的鄉(xiāng)村。只是在陶淵明的筆下，農(nóng)村生活、田園風(fēng)光才第一次被當(dāng)作重要的審美對象，由此為后人開辟了一片情味獨(dú)特的天地。他把農(nóng)業(yè)勞動視為自然的生活方式，歌頌在勞動生活中包含著美的意趣，這同樣是深刻的發(fā)現(xiàn)。陶淵明在詩歌發(fā)展史上的另一大貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了新的審美領(lǐng)域和新的藝術(shù)境界，創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。對陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)，前人早有定評，謂之樸素、自然。但這并不是民歌或受民歌影響的風(fēng)格，而是詩人有意識的美學(xué)追求。從根本上說，這也是由陶淵明的“自然”哲學(xué)決定的。在他看來，人為的繁復(fù)禮儀破壞了社會的自然性，矯飾的行為破壞了人性的自然性，那么，詩歌在外現(xiàn)形式上的過度追求，也必然破壞感情的自然性。所以，他絕少使用秾艷的色彩，夸張的語調(diào)，深?yuàn)W的語匯，生僻的典故。他的詩中也常使用對仗句式，但多數(shù)是比較古樸而不那么精巧的，以至在感覺上并不明顯。他的詩歌充滿感情，但真正表現(xiàn)得很強(qiáng)烈、顯得激蕩起伏的時(shí)候很少，而是和冷靜的哲理思維結(jié)合在一起，呈現(xiàn)為清明淡遠(yuǎn)的意境。他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。這一種美學(xué)境界是前所未有而且很不容易達(dá)到的。進(jìn)一步說，陶詩語言的樸素，又并不是隨口而道，毫無加工，而是高度精煉，洗凈了一切蕪雜粘滯的萬分，才呈現(xiàn)出明凈的單純。陶詩語言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他對自然的美，無疑有十分敏銳的感受，因而能夠用準(zhǔn)確用樸素的語言將其再造為詩的形象。
總之，陶淵明的田園詩，是詩人農(nóng)村生活的真實(shí)反映。不過，這是通過詩人思想的三棱鏡透視出來的農(nóng)村生活，是詩人藝術(shù)心靈的外化。同時(shí)陶淵明的田園詩還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩人的感情，體現(xiàn)了詩人的個(gè)性特征。他的詩在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，通過樸素的語言，白描的手法，再現(xiàn)農(nóng)村的田園生活，體現(xiàn)出平淡自然，真實(shí)生動，意味深遠(yuǎn)，情理渾融的藝術(shù)風(fēng)格。
【我第一位田園詩人是誰】相關(guān)文章：
第一位田園詩人是誰02-06
田園詩人是誰?02-03
田園詩人是誰02-03
最早的田園詩人是誰02-03
唐朝田園詩人是誰02-04
田園詩人指的是誰12-22
我國第一位田園詩人07-01
我國第一位田園詩人：陶淵明11-23
田園詩人的開創(chuàng)人是誰02-03