列夫托爾斯泰生平簡(jiǎn)介是什么
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是俄國(guó)的作家，也是19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家，哲學(xué)家。列夫托爾斯泰生平簡(jiǎn)介是什么的呢，我們來看看下文。
生平簡(jiǎn)介
托爾斯泰出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，1847 年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界。 1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽狄更斯演講，會(huì)見普魯東。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。 1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。 托爾斯泰晚年力求過簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲。
創(chuàng)作特點(diǎn)
作品主題
托爾斯泰在小說中對(duì)人性進(jìn)行了大量的思考，從這些思考中可以看到托爾斯泰精神世界最真實(shí)的一面，托爾斯泰對(duì)人性的思考主要由俄羅斯當(dāng)時(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)激發(fā)的：一方面，傳統(tǒng)的俄羅斯是宗法社會(huì)，東正教決定了人們思想感情的方式，托爾斯泰也深受東正教的影響，不管他的態(tài)度是接受抑或是有所保留；另一方面，歐洲的啟蒙精神亦深深影響著俄羅斯，這很大程度上動(dòng)搖了俄羅斯傳統(tǒng)信仰的根基，啟蒙精神對(duì)托爾斯泰的影響亦是顯著的，這使得托爾斯泰對(duì)東正教基本的教義體系產(chǎn)生懷疑，他不會(huì)像一般教徒一樣思考信仰問題。但是，托爾斯泰也并沒有完全走向歐洲的個(gè)人主義的啟蒙立場(chǎng)，所以，他對(duì)人性的思考常常游離于二者之間，有時(shí)像一個(gè)教徒，有時(shí)像一個(gè)人本主義者。
托爾斯泰的作品中有著烏托邦思想，主要表現(xiàn)為反杭暴力與奴役，反對(duì)土地私有制度，反對(duì)崇尚資本主義物質(zhì)文明和“進(jìn)化論”，要求奉行合法的生活義務(wù)和合理的生命法則，回返健康的農(nóng)耕生活，通過人人的勞動(dòng)和道德實(shí)踐建立起充滿兄弟情誼，平等、和諧、友愛的屬于全人類的人間“天國(guó)”。
藝術(shù)特色
托爾斯泰創(chuàng)造了史詩(shī)體小說。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫；在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬(wàn)千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬(wàn)緒，銜接得天衣無(wú)縫；又能突破小說的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。
托爾斯泰的藝術(shù)魅力，不只在于再現(xiàn)宏觀世界，而且還在于刻畫微觀世界。在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證發(fā)展，細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程；并且深入人的下意識(shí)，把它表現(xiàn)在同意識(shí)相互和諧的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。如實(shí)地描寫人物內(nèi)心的多面性、豐富性和復(fù)雜性，不只寫其突出的一面或占優(yōu)勢(shì)的一種精神狀態(tài)。不隱諱心愛人物的缺點(diǎn)，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫化，總是借助真實(shí)客觀的描寫，展示其本來面目，從而于平凡中見偉大，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕。描繪性格的發(fā)展和變化，自然渾成而不露斤斧痕跡。
托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素。力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達(dá)自己的思想，因此，雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長(zhǎng)的復(fù)合句，而只尋求最大的表現(xiàn)力。
晚年的時(shí)候，在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，不寫感受的整個(gè)過程，只寫心理過程的各個(gè)階段的主要環(huán)節(jié)；有時(shí)采取戲劇的方法，通過行動(dòng)和對(duì)白來表現(xiàn)。不寫性格的順序發(fā)展過程，而寫突然事故引起的決定性轉(zhuǎn)變。在結(jié)構(gòu)上，為了表現(xiàn)人物的醒悟，常常采用倒敘的方法；為了集中，長(zhǎng)篇小說也不再用多線索，而用單線索逐漸展開的方式。在語(yǔ)言上，則力求質(zhì)樸簡(jiǎn)練和淺顯易懂，接近民間故事。
列夫托爾斯泰教學(xué)反思
在八一班上完《列夫托爾斯泰》這一課，我特別開心，也很有成就感。這是開學(xué)以來，我感覺良好的一節(jié)課，也是一節(jié)讓我笑起來的課，趁遺忘的救世主尚未降臨，我需要把這節(jié)課的得失總結(jié)出來，給以后的教學(xué)一個(gè)借鑒。
一、教師備課
《列》是八年級(jí)上冊(cè)第二單元的.第三課，教材上標(biāo)注的泛讀課，就是一個(gè)課時(shí)就可以講完的課。這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)人物描寫，本節(jié)課的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)人物描寫的方法和欲揚(yáng)先抑的手法。我把教學(xué)重點(diǎn)定為“欲揚(yáng)先抑的手法�！彼�，這一節(jié)課，我要重點(diǎn)突破這種寫作手法。于是，我在教案上寫下上課的思路：
首先，講解欲揚(yáng)先抑的概念，并且結(jié)合學(xué)生學(xué)過的文章和生活舉一些事例，讓抽象的概念具體化，易于學(xué)生理解。其次，走進(jìn)文本。學(xué)生先自主朗讀課文1-5自然段，勾劃出描寫列夫托爾斯泰外貌的語(yǔ)句。朗讀結(jié)束后分小組合作，總結(jié)概括列夫托爾斯泰的外貌特征。老師會(huì)在黑板上寫出面部各器官的提示，學(xué)生合作尋找答案。合作學(xué)習(xí)八分鐘之后，學(xué)生自由發(fā)言。最后，全班集體誦讀教材6-8段，勾畫出描寫列夫托爾斯泰眼睛的語(yǔ)句。朗讀結(jié)束，同學(xué)們總結(jié)眼睛的特點(diǎn)。再次學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫作手法。
有了清晰的教學(xué)思路，我就知道自己在課堂上每一步的教學(xué)安排。在教室門口候課的時(shí)候，我腦海中已經(jīng)有了上課的大致模樣，這種胸有成竹的感覺很好。所以，我深深地認(rèn)識(shí)到教師上課前一定要有了然于胸的教學(xué)思路，這樣我們的課堂才是有條不紊的，我們才是有底氣的。備課的時(shí)候要備教材，知道一節(jié)課的重難點(diǎn)，可以有的放矢。不重要的段落甚至可以大膽舍棄，這樣才能在有限的時(shí)間里做到重點(diǎn)突出。還要備學(xué)生，知道學(xué)生的程度，根據(jù)學(xué)情設(shè)計(jì)問題，哪些問題可以自學(xué)解決，哪些需要合作，哪些群答，哪些要單獨(dú)提問，這個(gè)都與學(xué)情有關(guān)。最后就是在備課中要有清晰的教學(xué)思路，課堂上的大環(huán)節(jié)要設(shè)計(jì)好。教師的重點(diǎn)應(yīng)該放在備課上，我們要做很多工作，才能在課堂上看起來毫不費(fèi)力。
二、學(xué)生參與
課堂上一定要讓學(xué)生參與，讓學(xué)生動(dòng)起來。語(yǔ)文課要有讀的環(huán)節(jié)，可以自由朗讀，長(zhǎng)篇文章可以默讀，重要的段落可以集體朗讀，也可以讓學(xué)生單獨(dú)展示朗讀，總之，要根據(jù)文本的特點(diǎn)設(shè)計(jì)多種形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中熟悉文本。語(yǔ)文課如果沒有朗讀，我覺得不像語(yǔ)文課。本節(jié)課我先是讓學(xué)生自主朗讀1-5自然段，然后集體朗讀重點(diǎn)段落6-8，最后指名學(xué)生朗讀最后兩段。
學(xué)生可以在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，也可以提高注意力。讀的過程中，要求學(xué)生拿起筆，圈點(diǎn)勾畫一些詞語(yǔ)或者句子，老師在讀之前要有明確的要求，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。在圈點(diǎn)勾畫的過程中，學(xué)生便有了自己的想法。教師在講解時(shí)，一些簡(jiǎn)單的問題，一定要讓學(xué)生解決，可以自學(xué)，也可以通過合作學(xué)習(xí)解決。要鍛煉學(xué)生自己尋找答案的能力和學(xué)習(xí)能力。一班學(xué)生的基礎(chǔ)比較好，課堂上基本能找到答案。合作的環(huán)節(jié)也很活躍，各抒己見，氣氛很好。合作結(jié)束我讓學(xué)生們自由回答問題。我把問題寫在黑板上，誰(shuí)知道哪一個(gè)就可以站起來回答，有點(diǎn)類似于搶答。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后，積極展示。這個(gè)時(shí)候我會(huì)要求他們先說哪個(gè)段落，然后讀相關(guān)的句子。拿起書本，大聲朗讀。我覺得回答問題的習(xí)慣也很重要。
最后，我們一起學(xué)習(xí)了描寫托爾斯泰眼睛的段落，抓住6-8段里面的比喻句、夸張句，還有文中描寫眼睛的形容詞，同學(xué)們能夠概括出“犀利”、“富含感情”、“威力無(wú)比”等特點(diǎn)。文本處理完了，我開始回到課堂的最初：欲揚(yáng)先抑。因?yàn)橛辛酥暗匿亯|，同學(xué)們結(jié)合文本，很快就知道前半部分對(duì)于外貌的描寫是“抑”，后半部分對(duì)于眼睛的描寫屬于“揚(yáng)”。而且大家也知道這樣安排的好處是：使文章情節(jié)多變，波瀾起伏，前后對(duì)比鮮明，給讀者留下深刻的印象。
最后，我讓學(xué)生起來總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)了什么，幾個(gè)同學(xué)都能夠像老師一樣理清課堂的思路，特別好。本來我是要自己總結(jié)的，轉(zhuǎn)念一想不如讓學(xué)生試試，這樣我也可以知道他們掌握的怎樣。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們聽講還是比較認(rèn)真的，而且概括提煉能力也比較好。通過提問，我知道大部分同學(xué)腦海中對(duì)于這一節(jié)課也是比較清晰的。最起碼同學(xué)們都知道了什么是欲揚(yáng)先抑，下一步我打算布置一篇作文，讓學(xué)生扎起寫作中運(yùn)用這種手法。
課堂總結(jié)結(jié)束，下課鈴聲響起，挺好。不足的是我在上課之初講解欲揚(yáng)先抑手法的時(shí)候耗時(shí)有點(diǎn)多，生怕學(xué)生聽不懂，重復(fù)了幾遍，舉的例子也有點(diǎn)多。如果那一部分能夠精煉一些，后半部分的學(xué)習(xí)會(huì)從容一點(diǎn)。前松后緊，這個(gè)問題需要改變。每個(gè)環(huán)節(jié)的用時(shí)比列應(yīng)該認(rèn)真琢磨。不要因害怕學(xué)生聽不懂而變得啰嗦，重復(fù)。教師的語(yǔ)言需要精煉。
當(dāng)然這節(jié)課還有很多不足之處，今天寫出來就是給自己一個(gè)參考，希望以后可以揚(yáng)長(zhǎng)避短上出更多讓自己滿意的課。如果每個(gè)學(xué)期能夠上出幾節(jié)讓自己開心的課，那么教師的價(jià)值感和幸福感就會(huì)提升很多。
教育是個(gè)良心活兒，我們最需要對(duì)得起自己的良心。為了學(xué)生，為了自己，不能停止成長(zhǎng)。
列夫托爾斯泰課文賞析
《列夫托爾斯泰》課文原文
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
人們無(wú)不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發(fā)，修剪瘋長(zhǎng)的胡須，以他年輕時(shí)刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉。──這是引向內(nèi)心世界的路標(biāo)。這樣一來，我們不免開始畏縮起來。因?yàn)�，無(wú)可否認(rèn)的是，這個(gè)出身于名門望族的男子長(zhǎng)相粗劣，生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋住Ｌ觳诺撵`魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小屋粗制濫造，出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手，而小是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁──小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，在四方臉中間，我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面，怎么也遮不住那對(duì)難看的招風(fēng)耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
這副勞動(dòng)者的憂郇面孔上籠罩著消沉的陰影滯留著愚鈍和壓抑：住他臉上找不到一點(diǎn)奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找小到陀斯妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。他的面容沒有一點(diǎn)光彩可言。誰(shuí)不承認(rèn)這一點(diǎn)誰(shuí)就沒有講真話。無(wú)疑，這張臉平淡無(wú)奇，障礙重重，沒法彌補(bǔ)，不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢；這張臉蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎。從青年時(shí)代起，托爾斯泰就深深意識(shí)到自己這副嘴臉是不討人喜歡的。他說，他討厭任何對(duì)他長(zhǎng)相所抱有的幻想。“像我這么個(gè)生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”正因?yàn)槿绱�，他不久就任憑須發(fā)長(zhǎng)得滿臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里，直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；
直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。
永遠(yuǎn)流浪的滅才靈魂，竟然在一個(gè)土頭土腦的俄國(guó)人身上找到了簡(jiǎn)陋?dú)w宿，從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西，缺乏詩(shī)人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。從少年到青壯年，甚至到老年，托爾斯泰一直都是長(zhǎng)相平平，混在人群里找都找不出來。對(duì)他來說。穿這件大衣，還是那件大衣，戴這頂帽子，還是那頂帽子，都沒什么不合適。一個(gè)人長(zhǎng)著這么一張?jiān)诙砹_斯隨處可見的臉，既有可能在臺(tái)上主持大臣會(huì)議，也有可能在酒肆同一幫酒徒鬼混；既有可能在市場(chǎng)上賣面包，也有可能披著大主教的法衣，舉起十字架從跪地的教徒的頭上掠過。帶著這么一張臉，你不管從事什么職業(yè)，不管穿什么服飾，也不管在俄國(guó)什么地方，都不會(huì)有一種鶴立雞群、引人注目的可能。托爾斯泰做學(xué)生的時(shí)候，可能屬于同齡人的混合體；當(dāng)軍官的時(shí)候沒法把他從戰(zhàn)友里面分辨出來；而恢復(fù)鄉(xiāng)間生活以后，他的樣子和往常出現(xiàn)在舞臺(tái)上的鄉(xiāng)紳角色再吻合不過了。要是你看到一張他趕著馬車外出的照片，還有個(gè)白胡子隨從與他并排坐著，你也許要?jiǎng)幽X筋想上好一陣，才能判斷手握韁繩的是馬車夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一張照片，是他在同一些農(nóng)民交談。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老農(nóng)中間的列夫是個(gè)有地位有錢財(cái)?shù)娜耍拈T第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亞、彼得等在場(chǎng)的所有人。他的面相完全沒有特征，完全屬于普通的俄羅斯人，因此，我們得把他稱為普通人，而且此刻會(huì)產(chǎn)生這么一種感覺，即天才沒有任何特殊的長(zhǎng)相，而是一般人的總體現(xiàn)。昕以說，托爾斯泰并沒有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄圍普通大眾的臉，因?yàn)樗c全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。
因此，那些第一次見到他的人，一開始都無(wú)一例外地感到失望。他們有的坐火車旅行漫長(zhǎng)的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟危坐地等待這位大師的接見。他們?cè)缇托纬闪藢?duì)他的主觀概念，希望從他身上找見威嚴(yán)非凡的東西，希望看到一個(gè)貌似天父的美髯公，集尊貴、軒昂、偉岸、天才于一身。在即將親眼見到大活人之前，他們對(duì)自己所想像的這位文壇泰斗形象頷首低眉，敬重有加，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠(chéng)惶誠(chéng)恐的地步。門終于開了，進(jìn)來的卻是一個(gè)矮小敦實(shí)的人，由于步子輕快，連胡子都跟著抖動(dòng)不停。他剛進(jìn)門，差不多就一路小跑而來，然后突然收住腳步，望著一位驚呆了的來客友好地微笑。他帶著輕松愉快的口氣，又迅速又隨便地講著表示歡迎的話語(yǔ)，同時(shí)主動(dòng)向客人伸出手來。來訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么？就這么個(gè)侏儒！這么個(gè)小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰嗎？這位客人不無(wú)尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著主人的臉。
突然，客人驚奇地屏住了呼吸，只見面前的小個(gè)子那對(duì)濃似灌木叢的眉毛下面，一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的日光，雖然每個(gè)見過托爾斯泰的人都談過這種犀利目光，但再好的圖片都沒法加以反映。這道目光就像一把成埕甓的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。令你無(wú)法動(dòng)彈，無(wú)法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何俺飾郜抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。在這種人木三分的審視之下，誰(shuí)都沒法遮遮掩掩。──對(duì)此，屠格涅夫和高爾基等上百個(gè)人都怍過無(wú)可置疑的描述。
這種穿透心靈的審視儀僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍人鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒有變化，但那對(duì)眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動(dòng)人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁神秘莫測(cè)。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像 x射線那樣揭開隱藏的秘密，不一會(huì)兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)人類面部最富感情的一對(duì)眼睛。可以抒發(fā)各種各樣的感情。高爾基對(duì)它們恰如其分的描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。”
虧得有這么一對(duì)眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集巾在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已，這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。再小的事物，借助這對(duì)眼睛都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來，這對(duì)眼睛不會(huì)放過做不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無(wú)垠的宇宙。它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。這一對(duì)爍爍發(fā)光的晶體具有足夠的熱量和純度，能夠忘我地注視上帝；有足夠的勇氣注視摧毀一切的虛無(wú)，這種虛無(wú)猶如蛇發(fā)女怪那樣，看到她的人就會(huì)變成石頭。住這對(duì)眼睛看來，沒有辦不到的事情，除非讓它們陷入無(wú)所事事的白日夢(mèng)中，在優(yōu)雅而快活的夢(mèng)境里默默無(wú)聲地享樂。眼皮剛一睜開，這對(duì)眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無(wú)情地追尋起獵物來。它們?nèi)莶坏没糜埃衙恳黄摷俚膫窝b扯掉，把淺薄的信條撕爛。每件事物都逃不過這一對(duì)眼睛，都要露出赤裸裸的真相來。當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的豐人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。
列夫托爾斯泰課文賞析
1、托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
作者引用高爾基的這句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。事實(shí)上，托爾斯泰是和巴爾扎克、莎士比亞比肩的偉大文學(xué)家，他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面。課文中有一句話可以為此做出注釋：“再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，……這對(duì)眼睛連最最微不足道的細(xì)節(jié)都不放過，同樣還能全面揭示廣袤無(wú)垠的宇宙�！�
2、……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
這句話寫出了作為思想家、藝術(shù)家托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。
3、當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無(wú)不給予深刻的揭示，這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。
列夫·托爾斯泰的故事
列夫·托爾斯泰：用鵝毛筆為孩子讀物描圖
俄國(guó)文學(xué)家列夫·托爾斯泰十分注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，盡管自己的寫作時(shí)間相當(dāng)寶貴，但他常常將部分時(shí)間分給孩子們，給他們講故事，為他們繪畫，回答他們提出的各種問題。
不過，托爾斯泰從不給孩子強(qiáng)行灌輸知識(shí)，而是根據(jù)孩子們的愛好和興趣為他們服務(wù)。有一段時(shí)間，孩子們對(duì)作家儒勒·凡爾納的作品很感興趣，托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽。
后來，他發(fā)現(xiàn)《環(huán)球旅游80天》這本書沒有插圖，為了幫助孩子們理解故事情節(jié)，他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書描制插圖。托爾斯泰的時(shí)間是寶貴的，但是他認(rèn)為，把時(shí)間花在提高孩子的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)孩子的求知欲方面是值得的。
作家列夫托爾斯泰名言
1、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
2、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
3、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
4、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。
5、沒有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
6、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。
7、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。
8、記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
9、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來了。
10、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
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