李白詩(shī)歌賞析（錦集14篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌，以下是小編為大家收集的李白詩(shī)歌賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李白詩(shī)歌賞析1
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來(lái)?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。
作品賞析
杜甫的兩首《夢(mèng)李白》，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲的說(shuō)法，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七）�！秹�(mèng)李白·死別已吞聲》寫(xiě)杜甫初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現(xiàn)了他對(duì)故人吉兇生死的關(guān)切之情。
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹�(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶�！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(zhǎng)久思念，寫(xiě)出李白的幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺(jué)不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”意思是：“你既然被流放到了南方的'遠(yuǎn)地，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？”聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：“莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)��！”乍見(jiàn)而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩(shī)人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來(lái)?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，十分遙遠(yuǎn)，十分艱辛，而且是孤零零的一個(gè)。“落月滿屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺(jué)。想到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩(shī)人內(nèi)心禱告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故�！盎陙�(lái)?xiàng)髁智唷�，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。
李白詩(shī)歌賞析2
【原詩(shī)】：
蜀道難
李白
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
【注釋】：
⑵蠶叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字。何茫然：難以考證。何：多么。茫然：渺茫。
�、菭杹�(lái)：從那時(shí)以來(lái)。四萬(wàn)八千歲：極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之。秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。通人煙：人員往來(lái)。
�、任鳟�(dāng)：西對(duì)。當(dāng)：對(duì)著，向著。太白：太白山，又名太乙山，在長(zhǎng)安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。鳥(niǎo)道：只有鳥(niǎo)能飛過(guò)的小路。
�、傻乇郎酱輭咽克溃骸度A陽(yáng)國(guó)志?蜀志》：“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩時(shí)壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺�！睓M絕：橫越。峨嵋?guī)p：峨嵋頂峰。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。石棧：棧道。
⑹六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車(chē)，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭。”螭即龍。高標(biāo)：指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。
�、藳_波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩渦的河流。
�、厅S鶴：黃鵠（Hú），又名天鵝，善于高飛。尚：尚且。得：能。猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類。
�、颓嗄啵呵嗄鄮X，在今甘肅徽縣南，陜西略陽(yáng)縣北�！对涂たh志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺。”百步九折：百步之內(nèi)拐九道彎。縈：盤(pán)繞。巖巒：山峰。
�、螔袇v井：參、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫：用手摸。歷：經(jīng)過(guò)。脅息：屏氣不敢呼吸。
�、凶右�(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”�！妒裼洝吩唬骸拔粲腥诵斩琶睿跏�，號(hào)曰望帝。宇死，俗說(shuō)杜宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥(niǎo)名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也。”這兩句也有斷為“又聞子規(guī)啼，夜月愁空山”的，但不如此文這種斷法順。
�、亦担焊袊@聲。爾：你。胡為：為什么。來(lái)：指入蜀。
�、觿﹂w：又名劍門(mén)關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(zhǎng)約三十余里。崢嶸、崔嵬，都是形容山勢(shì)高大雄峻的樣子。
�、粘涸缟稀Ｋ保何�。錦城：《元和郡縣志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也。”今四川成都市。
�、肿舌担簢@息。
【翻譯】：
唉呀呀，多么危險(xiǎn)多么高峻偉岸！蜀道真太難攀簡(jiǎn)直難于上青天。傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道。從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤(pán)旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎。可以摸到參、井星叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不已坐下來(lái)長(zhǎng)嘆。
好朋友呵請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的巖山道實(shí)在難以登攀！只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！蜀道難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)象萬(wàn)壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步；唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的客人，為了什么要來(lái)到這個(gè)地方？
劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬(wàn)馬也難攻占。駐守的官員若不是皇家的近親；難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆�。清晨你要提心吊膽地躲避猛虎；傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在；如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天；側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！
【賞析】：
將神話傳說(shuō)、想象和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情，是本詩(shī)的`最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成，生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸翠嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆，也是本詩(shī)一大特點(diǎn)。詩(shī)歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣；語(yǔ)言或勻稱對(duì)偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩(shī)歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象，造成了參差錯(cuò)落、變化有致的美感和韻味。詩(shī)歌句式和語(yǔ)言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現(xiàn)。
詩(shī)歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，主觀色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫(xiě)，驚嘆之情不斷加強(qiáng)，也使藝術(shù)效果逐步得以強(qiáng)化，使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。
李白詩(shī)歌賞析3
長(zhǎng)干行---李白
妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前��；郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同一居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。
低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老！早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。
【詩(shī)文解釋】
我的頭發(fā)剛剛蓋過(guò)額頭，在門(mén)前折花做游戲。你騎著竹馬過(guò)來(lái)，把弄著青梅，繞著床相互追逐。我們同在長(zhǎng)干里居住，兩個(gè)人從小都沒(méi)什么猜忌。十四歲時(shí)嫁給你作妻子，害羞得沒(méi)有露出過(guò)笑臉。低著頭對(duì)著墻壁的暗處，一再呼喚也不敢回頭。十五歲才舒展眉頭，愿意永遠(yuǎn)和你在一起。常抱著至死不渝的信念，怎么能想到會(huì)走上望夫臺(tái)。十六歲時(shí)你離家遠(yuǎn)行，要去瞿塘峽滟滪堆。五月水漲時(shí)，滟滪堆不可相觸，兩岸猿猴的啼叫一聲傳到天上。門(mén)前是你離家時(shí)徘徊的足跡，漸漸地長(zhǎng)滿了綠苔。綠苔太厚，不好清掃，樹(shù)葉飄落，秋天早早來(lái)到。八月里，黃色的蝴碟飛舞，雙雙飛到西園草地上�？吹竭@種情景我很傷心，因而憂愁容顏衰老。無(wú)論什么時(shí)候你想下三巴回家，請(qǐng)預(yù)先把家書(shū)捎給我。迎接你不怕道路遙遠(yuǎn)，一直走到長(zhǎng)風(fēng)沙。
【詞語(yǔ)解釋】
初覆額：指幼小時(shí)頭發(fā)剛剛蓋著前額。�。河螒�。竹馬：以竹竿當(dāng)馬騎。床：庭院中的井床，即打水的轆轤架。
同一居：同住在。無(wú)嫌猜：沒(méi)有嫌疑猜忌之心。始展眉：意謂情感在眉宇間顯露出來(lái)。
抱柱信：用《莊子·盜拓》記尾生等候相約女子不來(lái)，堅(jiān)守信約，抱橋柱被水淹死典。
滟滪堆：瞿塘峽口的一塊巨大礁石。行跡：指丈夫出門(mén)時(shí)留下的足跡。蝴蝶黃：據(jù)說(shuō)春天多彩蝶，秋天多黃蝶。
感此：指有感于蝴蝶雙飛。坐：因。早晚：何時(shí)。書(shū)：信。不道遠(yuǎn)：不說(shuō)遠(yuǎn)，即不辭遠(yuǎn)的意思。
長(zhǎng)風(fēng)沙：地名，距金陵七百里，水勢(shì)湍險(xiǎn)。
【詩(shī)文賞析】
本詩(shī)描寫(xiě)了一位少一婦的愛(ài)情和離別的故事。抒寫(xiě)了少一婦對(duì)出外經(jīng)商的.丈夫的思念之情，表現(xiàn)了少一婦對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。全詩(shī)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，纏一綿感人。細(xì)膩纏一綿的描述筆法，配合著徐緩和諧的音節(jié)和形象化的語(yǔ)言，完整、創(chuàng)造性地刻畫(huà)了一幅生活圖景。詩(shī)中通過(guò)一連串具有典型意義的生活片段和心理活動(dòng)，描寫(xiě)了女主人公的性格發(fā)展過(guò)程。
李白詩(shī)歌賞析4
出自唐代詩(shī)人李白的《子夜吳歌·秋歌》
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
賞析
全詩(shī)寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。
籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融。長(zhǎng)安一片月是寫(xiě)景，同時(shí)又是緊扣題面，寫(xiě)出了秋月?lián)P明輝的季節(jié)特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，所以寫(xiě)月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂搗衣。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的秋聲，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥。一片、萬(wàn)戶，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的`，秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用總是二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，玉關(guān)情也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說(shuō)：前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。（《唐詩(shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？后世的某些人偏愛(ài)含蓄，如田同之就曾說(shuō)：余竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡。（《西圃詩(shī)說(shuō)》）其實(shí)未必是這樣。不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的本閨情語(yǔ)而忽冀罷征（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有畫(huà)外音。月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景、插曲：何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。……這是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的插曲決不多余，它是畫(huà)面的有機(jī)組成部分，在畫(huà)外也在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。
李白詩(shī)歌賞析5
李白《行路難》賞析
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
1. 主旨
“行路難”是樂(lè)府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，抒寫(xiě)了詩(shī)人人生道路上的迷茫、苦悶的心態(tài)及對(duì)人生理想追求的精神，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
2. 結(jié)構(gòu)
詩(shī)以敘事開(kāi)篇，漸而過(guò)渡到抒情。開(kāi)頭以極為夸張的筆法領(lǐng)起，寫(xiě)“金樽酒”，“玉盤(pán)珍羞”，仿佛在營(yíng)造歡樂(lè)的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉(zhuǎn)直下，忽說(shuō)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強(qiáng)烈的反差，襯出詩(shī)人內(nèi)心的悲苦。當(dāng)精神苦悶的時(shí)候，美味佳釀也難以下咽。南朝宋詩(shī)人鮑照《擬行路難》第六首開(kāi)頭為：“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息�！崩畎罪@然化用了這一詩(shī)句，不過(guò)增加了“對(duì)比度”，以樂(lè)景寫(xiě)哀，強(qiáng)化了哀的程度。那么，詩(shī)人的悲哀到底是因?yàn)槭裁茨?答案是模糊的，朦朧的，充滿“詩(shī)意”的�！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”，這是一種憂來(lái)無(wú)端的惆悵，是一種無(wú)所適從的迷惘。詩(shī)人以形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了世途的艱難，寓含著無(wú)限的`悲慨�，F(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷險(xiǎn)阻，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人多么希望像姜太公一樣，八十歲遇周文王，一展宏才;像伊尹那樣，夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟到“日邊”，有為于當(dāng)世。但理想和現(xiàn)實(shí)是有距離的，理想不能征服現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也不肯認(rèn)同理想。這樣的痛苦交織于詩(shī)人心中，他終于發(fā)出“行路難!行路難!多歧路，今安在?”的感嘆。詩(shī)的結(jié)尾，在沉郁中振起，堅(jiān)定了“長(zhǎng)風(fēng)破浪”的信心，重新鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣。就整體而言，這首詩(shī)起伏跌宕，曲徑通幽。前四句寫(xiě)面對(duì)美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦悶心情。五六兩句揭示自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重，好像到處被冰雪隔絕。七八兩句引用典故，表示自己仍期望能像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。接下來(lái)四個(gè)短句，抒發(fā)了自己在尋求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后兩句表達(dá)作者決心沖破一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信心。全詩(shī)感情跌蕩起伏，感人至深。
李白詩(shī)歌賞析6
清平樂(lè)
畫(huà)堂晨起，來(lái)報(bào)雪花墜。高卷簾櫳看佳瑞，皓色遠(yuǎn)迷庭砌。
盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。
清平樂(lè)字詞解釋：
皓色：潔白的顏色。庭砌：庭砌：庭階。
玉佩：玉石制的佩飾。
清平樂(lè)賞析：
詞人晨起忽見(jiàn)雪花漫天飛舞，皓色茫茫。分以爐煙裊裊、寒草玉佩譬喻雪之皓潔；而末句以仙揉白云之譬，在宏大的狂醉的'語(yǔ)境中綰結(jié)全詞。從所譬喻之喻體來(lái)看，都極具或高雅，或冰潔，或傳奇雄放之特點(diǎn)，可以推測(cè)詞人當(dāng)時(shí)心境定當(dāng)極其開(kāi)闊，疏放。
詞牌名了解：
《清平樂(lè)》，原為唐教坊曲名，取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”、“平樂(lè)”這兩個(gè)樂(lè)調(diào)而命名。后用作詞牌�！端问贰�(lè)志》入“大石調(diào)”，《金奩集》、《樂(lè)章集》并入“越調(diào)”。通常以李煜詞為準(zhǔn)。雙調(diào)四十六字，八句，前片四仄韻，后片三平韻。一說(shuō)李白曾作《清平月》，《尊前集》載有李白詞四首，恐后人偽托，不可信。
詞牌名。原為唐代教坊曲名，后用為詞牌。雙調(diào)，四十六字。上闋押仄聲韻，下闋換平聲韻。也有全押仄聲韻的。
曲牌名。屬南曲羽調(diào)。有二體。一體字句格律與詞牌前半闋 相同；另一體與詞牌不同。
李白詩(shī)歌賞析7
金陵酒肆留別
李白
風(fēng)吹柳花滿店香，
吳姬壓酒勸客嘗，
金陵子弟來(lái)相送，
欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問(wèn)東流水，
別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？
李白詩(shī)鑒賞
楊絮飄飛的時(shí)節(jié)，江南水鄉(xiāng)山村的一家小酒館里，即將離開(kāi)金陵的李白，滿懷別緒，獨(dú)坐小酌。店內(nèi)滿是被春風(fēng)卷起四處紛飛的楊花；酒館里的江南女捧出新壓榨出來(lái)的美酒，勸他品嘗。這么一幅令人陶醉的`春光春色的畫(huà)面，詩(shī)人僅用風(fēng)吹柳花滿店香七字，就將風(fēng)光的駘蕩，柳絮的精神，以及酒客沉醉東風(fēng)的場(chǎng)面，生動(dòng)自然地浮現(xiàn)在紙面之上；而且又極灑脫超逸，信手拈來(lái)，自然流暢，純?nèi)沃庇^。
風(fēng)吹柳花滿店香時(shí)，店中簡(jiǎn)直就是柳花的世界。柳花本來(lái)沒(méi)有香氣，這里何以用一個(gè)香字呢？
一來(lái)心清聞妙香，任何草木都有它微妙的香味；二來(lái)這個(gè)香字代表了春之氣息，同時(shí)又暗暗勾出下文的酒香。這個(gè)香字初看似覺(jué)突兀，細(xì)細(xì)品味卻又感到是那么的妥貼。
首句是闃無(wú)一人的境界，第二句吳姬壓酒勸客嘗，當(dāng)壚紅粉遇到了酒客，有了人場(chǎng)面就活了，等到金陵子弟一涌而至?xí)r，酒店中就更熱鬧了。離別之際，本來(lái)未必有心飲酒，而吳姬一勸，加之金陵子弟的前來(lái)，更覺(jué)情長(zhǎng)，誰(shuí)能舍此而去呢？如此熱辣辣的訣舍，總不能絕情而走吧？于是又轉(zhuǎn)為欲行不行各盡觴，欲行的詩(shī)人固陶然欲醉，而相送者也各盡觴，情意如此之長(zhǎng)，于是落出了請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)的結(jié)句，以含蓄的筆法，意韻流長(zhǎng)地結(jié)束了這一首抒情的短歌。
沈德潛說(shuō)此詩(shī)語(yǔ)不必深，寫(xiě)情已足（《唐詩(shī)別裁》）。詩(shī)人留別的不是一兩個(gè)知己，而是一群青年朋友，因此詩(shī)中將惜別之情寫(xiě)得飽滿酣暢，悠揚(yáng)跌宕，唱嘆而不感傷，表現(xiàn)了詩(shī)人青壯年時(shí)代風(fēng)華正茂、風(fēng)流瀟灑的情懷。
李白詩(shī)歌賞析8
中國(guó)古詩(shī)內(nèi)容繁多，詩(shī)人各有千秋，每個(gè)詩(shī)人人都有自己的風(fēng)格，現(xiàn)在我們通過(guò)了解詩(shī)人，分析他們的詩(shī)。這樣可一舉兩得，既可以了解詩(shī)人的情況，又可以同時(shí)學(xué)會(huì)詩(shī)的分析。本文主要介紹的是唐朝大詩(shī)人李白。
李白(701～762)唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，是盛唐時(shí)期詩(shī)壇的代表作家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫稱贊他的詩(shī)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
這首詩(shī)抒發(fā)了作者為好友王昌齡貶官而作，抒發(fā)離別之恨、悲痛之意、思念之情，給遠(yuǎn)方的朋友以慰藉。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)表現(xiàn)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將自己的思念托之于明月，帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友。
特色：豐富的想象，將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
1.詩(shī)中最能體現(xiàn)思念友人的句子是夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
2.描繪前兩句所展現(xiàn)的畫(huà)面。
峨眉山上的半輪秋月懸在藍(lán)空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江面上，似乎被江水
洗得更加明亮。江水清澈見(jiàn)底，明月銀暉灑江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透徹、皎潔、銀白色的世界。
首句寫(xiě)天空明月----靜景，次句寫(xiě)江中明月----動(dòng)景，這首詩(shī)的藝術(shù)特色：詩(shī)中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡。全詩(shī)意境清朗秀美，風(fēng)致自然天成，為膾炙人口的名篇之一。
送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)孤蓬的理解。
比喻即將孤身遠(yuǎn)行的友人
2.分析你喜愛(ài)的一組對(duì)偶句。
青山橫北郭，白水繞東城巧妙地寫(xiě)出了送別地點(diǎn)的景致特點(diǎn)。
浮云游子意，落日故人情用浮云比喻友人飄忽的心意，用落日比喻心中難舍之情。
尾聯(lián)賞析:
斑馬是指離群分別的馬，詩(shī)的末尾不寫(xiě)詩(shī)人與友人的告別話，而只寫(xiě)蕭蕭班馬鳴，連馬都不愿分離，更何況是老朋友之間的分別呢!更襯托了與友人分手的難舍之情。
春夜洛城聞笛
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情
本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的什么感情?
客愁鄉(xiāng)思之情(思念家鄉(xiāng)與親人)。這種感情主要體現(xiàn)在此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。中
前兩句賞析
誰(shuí)家玉笛暗飛聲中的暗字有多重意蘊(yùn)，不知何人所吹,從何而來(lái),所以說(shuō)是從暗中飛出。暗字，也繪出了笛聲應(yīng)是隱隱約約的，斷斷續(xù)續(xù)的，不歡快的。這就暗合了這首詩(shī)的情致。
第二句著意渲染笛聲，加入了散入春風(fēng)這一想象，說(shuō)笛聲借助了風(fēng)力，使人無(wú)處不聞。這是作者的極度夸張。其中的滿、散用得好。
李白詩(shī)中還有哪些首同樣表現(xiàn)思鄉(xiāng)情?
渡荊門(mén)送別
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)中點(diǎn)明主旨的句子是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟
詩(shī)中膾炙人口的佳句是：山隨平野盡，江入大荒流。
詩(shī)中運(yùn)用比喻寫(xiě)景的句子是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
請(qǐng)描繪詩(shī)中的兩聯(lián)寫(xiě)景句
山隨著平原野地的出現(xiàn)逐漸消失，江水向一望無(wú)際的原野奔流而去。明月映入江水，如同飛下的天鏡，云霞變換生姿，如同海市蜃樓。
賞析月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。的藝術(shù)手法。
詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。月下飛天鏡運(yùn)用比喻的修辭，明月映入水中，如同飛下的天鏡，反襯江水的`平靜，云生結(jié)海樓運(yùn)用比喻的修辭，云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿，襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。
說(shuō)說(shuō)對(duì)仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。一句的理解。
不直接說(shuō)出對(duì)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)的思念之意，而是說(shuō)仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟，從另一面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。萬(wàn)里送行舟運(yùn)用擬人的修辭，送寫(xiě)出故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚誼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深情。
本詩(shī)主要的藝術(shù)特色：這首詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)�，想象瑰麗。在�?shī)中，詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍的一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。
行路難(其一)
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
第一層：(前四句)朋友的盛情與自己的郁悶之情形成對(duì)比。
第二層：(中間六句)在古人的幸運(yùn)與自己的不幸的對(duì)比中，揭示內(nèi)心悲憤的原因，
追問(wèn)命運(yùn)的坎坷與不公。
第三層：(后兩句)痛定思痛，笑對(duì)人生。胸懷坦蕩，放達(dá)人生，在人生的向往中結(jié)束。
理解詩(shī)人的思想感情：對(duì)仕途艱難的苦悶,對(duì)懷才不遇的悲憤,對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的信念與執(zhí)著.
鑒賞欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山
運(yùn)用比喻修辭。把仕途的艱難比喻為冰塞川和雪滿山，生動(dòng)形象的寫(xiě)出奸臣當(dāng)?shù)赖氖送酒D難和濟(jì)世安民理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲慨，表達(dá)出詩(shī)人惆悵和迷茫。
詩(shī)中分別引用了哪兩個(gè)典故?
一是傳說(shuō)呂尚未遇到文王時(shí)曾于渭水垂釣，后被重用。
二是傳說(shuō)伊尹受湯重用之前，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁經(jīng)過(guò)。
賞析長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
在對(duì)命運(yùn)的坎坷與不平的悲嘆之后，笑對(duì)人生，表達(dá)了詩(shī)人博大坦蕩的胸襟，放達(dá)的人生態(tài)度與堅(jiān)定的信念，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這是一首離別詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思新穎，以寫(xiě)愁緒抒發(fā)憤懣開(kāi)頭，以寫(xiě)秋景點(diǎn)題，接著評(píng)
論古人，最后表示與黑暗現(xiàn)實(shí)決絕。格調(diào)慷慨悲涼，雖有無(wú)限哀傷苦悶，卻并不消極無(wú)力，感情激昂奔放，是膾炙人口的佳作。
詩(shī)歌抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣和他那不甘沉淪、豁達(dá)樂(lè)觀的精神，以及欲上青天攬明月的豪情壯志。
抒寫(xiě)遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
表現(xiàn)愁思的深重的句子是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
揮灑出世幽憤的句子是：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
月下獨(dú)酌
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢
這是首五言古詩(shī)，用奇特而豐富的想象和獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白方式，造出一種既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
全詩(shī)突出寫(xiě)一個(gè)獨(dú)字。表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他豪放不羈的性格。邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂(lè)，背面看，卻極度凄涼。
李白詩(shī)歌賞析9
送賀賓客歸越 李白
鏡湖流水漾清波，
狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見(jiàn)，
應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。
李白詩(shī)鑒賞
這是李白贈(zèng)送給賀知章的一首七絕。賀知章年長(zhǎng)得多，但對(duì)李白的詩(shī)才卻十分佩服，曾譽(yù)其為謫仙人，兩人可以說(shuō)是忘年交。天寶三年（744）正月，賀知章辭京回鄉(xiāng)，這時(shí)李白正在長(zhǎng)安，就贈(zèng)給了他這首詩(shī)。
由于賀知章這次是以道士的身份告老還鄉(xiāng)的，而李白此時(shí)也正尊崇道學(xué)，因此詩(shī)中都圍繞著逸興多
三字，以送出家人的口氣來(lái)寫(xiě)的。鏡湖即鑒湖，是紹興地方的風(fēng)景名勝，以湖水清澄而聞名于世。李白想象友人這次回鄉(xiāng)，一定會(huì)對(duì)鏡湖發(fā)生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟遨游的。為了突出賀知章的性格，詩(shī)中不再以賓客或賀監(jiān)的官銜稱呼他，而干脆稱他為狂客， 因賀知章晚年曾自號(hào)四明狂客。賓客到底沾上些官氣，與道士的氣息不相投合，而狂客二字一用，不僅除了官氣，表現(xiàn)了友人的性格，而且與全詩(shī)的基調(diào)非常吻合。
晉代的大書(shū)法家王羲之記載的蘭亭盛會(huì)就發(fā)生在賀知章的故鄉(xiāng)山陰。而賀知章本人也是著名的書(shū)法家，這就使詩(shī)人想起了一個(gè)故事：據(jù)《太平御覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個(gè)道士知道后，就請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)道教經(jīng)典之一的《黃庭經(jīng)》，并愿意以自己所養(yǎng)的一群白鵝來(lái)作為報(bào)酬。由此詩(shī)人說(shuō)，此次賀知章回鄉(xiāng)，恐怕也會(huì)有道士上門(mén)求書(shū)。當(dāng)年王羲之書(shū)寫(xiě)《黃庭經(jīng)》換白鵝的事情，豈不又要在山陰發(fā)生了？所以，末二句表面上是敘述王羲之的故事，實(shí)際上是借此故事來(lái)寫(xiě)賀知章，盛贊賀知章書(shū)法的'高超絕妙。
這首詩(shī)基本是李白信手拈來(lái)之作，但他一下就抓住了兩樣?xùn)|西：一個(gè)是山陰的鑒湖，另一個(gè)便是王羲之當(dāng)年寫(xiě)字換鵝的故事。全詩(shī)實(shí)際上所寫(xiě)的也就是這兩件事。但它們卻都恰能表現(xiàn)出友人故鄉(xiāng)即山陰的地方特色，同時(shí)也都能顯示出賀知章這個(gè)人的性格特點(diǎn)和才華所在。李白當(dāng)時(shí)并未去過(guò)山陰，因此詩(shī)中所謂的鏡湖、山陰道士之類，實(shí)際上還都是贈(zèng)別友人時(shí)的一種想象之詞。由此可見(jiàn)詩(shī)人爐火純青的詩(shī)藝。
李白詩(shī)歌賞析10
橫江詞六首（其五）
李白
橫江館前津吏迎， 向余東指海云生，
“郎今欲渡緣何事？ 如此風(fēng)波不可行�！�
我國(guó)的舊詩(shī)中，雖則也間有相互問(wèn)答之詞，如詩(shī)經(jīng)的“女曰：雞鳴。士曰：昧旦。”（《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》）以及《孔雀東南飛》中蘭芝與使君的對(duì)白，但數(shù)量少得很，一般都是作者一人在作獨(dú)白。尤其在一首絕句中，限于字?jǐn)?shù)，要包括雙方的問(wèn)答，的`確是不簡(jiǎn)單的。
李白這一首詩(shī)，不但有主客雙方的對(duì)白，而且除了人地以外，還輔以說(shuō)話時(shí)的手勢(shì)，奕奕如生，有聲有色。第一句“橫江館前津吏迎”，寫(xiě)出李白與津吏（管渡口的小吏）在橫江浦（今安徽和縣東南）的驛館前相逢。一個(gè)“迎”字點(diǎn)出津吏的社會(huì)地位與李白懸殊。第二句“向余東指海云生”形象寫(xiě)得極其活躍，幾乎使人在紙上看到這一年老善良的津吏拉著少年李白的袖子，一手指向遙遠(yuǎn)的天空，在警告李白說(shuō)：云生海上，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。津吏為什么這樣說(shuō)呢？當(dāng)然為了李白先提出要渡江，否則決不會(huì)有對(duì)方尚未開(kāi)口，來(lái)意未明之前，就先湊上去的。第三句中的“郎今欲渡”四字，就證實(shí)了津吏未舉手東指以前，李白就先已提出了“欲渡”，這一手法就將李白所說(shuō)的話，包括在津吏的話中，不必再加明寫(xiě)，而自然知道是對(duì)白，因此筆墨上就非常凝煉，非常精約。
第三句以下純是津吏的話。“郎今欲渡緣何事？”句中稱李白為郎（郎在唐代除了女性稱其愛(ài)人以外，一般也用來(lái)稱呼少年），可見(jiàn)那時(shí)李白年齡還不大，而津吏則已是老人。津吏問(wèn)李白緣何事而渡江，言外之意，有可省即省之意，反映出李白當(dāng)時(shí)急于渡江的那種神情，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有等李白答復(fù)，接下來(lái)就從上句的“海云生”，下出了結(jié)論，說(shuō)：“如此風(fēng)波不可行”�！叭绱孙L(fēng)波”四字好象風(fēng)波已成為事實(shí)，其實(shí)海云初生，那有江風(fēng)江浪立即接天而來(lái)之理？這里，這樣說(shuō)法，一則可見(jiàn)津吏對(duì)于觀察天象積有經(jīng)驗(yàn)，頗具自信，二則顯示老人的善良心情，如老長(zhǎng)輩一般的用命令式來(lái)肯定他的“不可行”。
全詩(shī)雖則有如上所說(shuō)那些特點(diǎn)，可是在表現(xiàn)形式上，卻又那么地爽朗明快，簡(jiǎn)直是一氣呵成。
李白詩(shī)歌賞析11
若要給李白來(lái)畫(huà)個(gè)像，非寫(xiě)意筆法不能顯其神貌，白描則不可。鋪七尺長(zhǎng)卷，筆落酣情，非一氣呵成不能現(xiàn)其風(fēng)采，氣韻頓挫則不可。唯其超拔飄逸與雄奇豪邁，方能稱之“謫仙人”，他用手中如掾巨筆奏響了唐代詩(shī)歌的最強(qiáng)音，若聞天籟，令人思之，慕之，拜之，神往之，傾倒之。他選擇了眾星璀璨的“詩(shī)唐”，非但沒(méi)有淹沒(méi)于群星交會(huì)的輝煌，反而成為眾星爭(zhēng)輝中的焦點(diǎn)。在他身上，濃縮了唐代詩(shī)歌的精神特質(zhì)。李白二字，真是叫人心潮澎湃，難以平復(fù)，只覺(jué)有一股熱流在身軀中滾動(dòng)，直至頭腦昏眩仍無(wú)法抑止，于是只能聽(tīng)任在激情中感受詩(shī)的王朝古老而又至今生機(jī)勃勃的生命律動(dòng)，在亢奮中朝拜宛若天人的李太白，情之所動(dòng)處難免言有偏頗，但情真意切方能盡我所言。
唐代詩(shī)歌有著獨(dú)具魅力的時(shí)代風(fēng)格與時(shí)代精神：博大，雄渾，深遠(yuǎn)，超逸，充沛的活力，濃郁的激情，不息的生命力，嶄新的生活體驗(yàn)，以壯闊為美的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度──這一切合起來(lái)就成為唐代詩(shī)歌與其他朝代詩(shī)歌相區(qū)別的特色。唐代詩(shī)人們以王者的姿態(tài)開(kāi)辟出異彩紛呈的塊塊疆土，這樣一個(gè)時(shí)代培育出來(lái)的人物，或者說(shuō)，出現(xiàn)于這樣一個(gè)時(shí)代的天才，往往是極其富有魅力的。李白的魅力便是那么的動(dòng)人，象具有不可思議的魔法。他以一種震撼的力量征服了當(dāng)時(shí)的以及后世許許多多代讀者的心。賀知章在長(zhǎng)安初次遇到李白，誦《蜀道難》，呼之為“謫仙人”，解下腰佩金龜換酒與之暢飲同歡；杜甫在赴長(zhǎng)安應(yīng)試途中與李白相遇，竟然放棄考試，跟隨李白漫游了許多地方，別后仍念念不忘，贊之曰“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。還有一個(gè)叫魏萬(wàn)的人，為了一睹李白的風(fēng)采，從嵩宋出發(fā)追尋李白幾千里，終于廣陵相會(huì)，言李白詩(shī)曰“鬼出神入”。李白的魅力，既是屬于他個(gè)人的，又是屬于那個(gè)時(shí)代的，至于李白被汪倫“千里酒家，百里桃林”的文字游戲所騙應(yīng)邀，臨別卻仍以“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”贈(zèng)與踏歌相送的汪倫，更可以看出唐人所普遍具有的浪漫氣質(zhì)。只有輝煌的時(shí)代，才能為輝煌的人物提供張揚(yáng)個(gè)性的條件。
李白的詩(shī)里洋溢著一股涵蓋天地的雄渾之氣�！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”。這種博大壯闊的情懷可以說(shuō)是唐代詩(shī)歌的基調(diào)。莊子所言“天地有大美而不言”，以盛大為美似乎已成為唐代詩(shī)人創(chuàng)作精神中的支柱�；蛉寤虻阑騻b或禪，種種表現(xiàn)之下，有一個(gè)基點(diǎn)，那就是詩(shī)人們內(nèi)心中無(wú)比崇高的對(duì)壯美的向往。無(wú)論是理性冷靜的儒學(xué)家，還是超脫凡俗的道學(xué)家，無(wú)論是豪邁勇武的仗劍俠士，還是玄而又玄的帶發(fā)禪師，一旦出現(xiàn)在唐代這個(gè)特殊的歷史舞臺(tái)上，就全都不可避免的固執(zhí)起來(lái)，他們可以在自己的詩(shī)歌中屏棄某一種風(fēng)格，如儒家沒(méi)有道家的“無(wú)為”思想，俠客沒(méi)有禪師的出世之心，可是卻卻不能違背這個(gè)時(shí)代如此統(tǒng)一的審美觀。這樣一種環(huán)境所造就的詩(shī)人，筆下自會(huì)大氣，千載之下仍能令懦者勇，弱者壯。他們并不是沒(méi)有愁，李白就經(jīng)常把愁字掛在嘴邊�！鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)”，“亂我心者，今日之日多煩憂”，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，但只要將李白的愁與柳永的“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”比一比，就會(huì)覺(jué)得李白愁得有力，愁得健康，愁得有氣派。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”。這是一種豪情萬(wàn)丈的愁，愁中自有一股浩然之氣，愁中自有一段唐人風(fēng)流。
正是這種俯仰天地的慷慨大氣之情懷，形成了唐代詩(shī)人共有的一種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)與氣質(zhì)風(fēng)貌�！拔釋⒛依ù髩K，浩然與溟涬同科”（《日出入行》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”（《贈(zèng)裴十四》）李白的眼光簡(jiǎn)直可以說(shuō)是凌駕于寰宇之上的，他的心胸能容納整個(gè)宇宙，并且以這種氣魄看待社會(huì)與人生。正如皮日休所說(shuō)，李白是“言出天地外，思出鬼神表”（《劉棗強(qiáng)碑》）李白以及他那個(gè)時(shí)代的詩(shī)人們把建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)作為一生追求的目標(biāo)。英雄主義與浪漫主義是當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍中的主旋律。社會(huì)政治與詩(shī)歌文學(xué)融會(huì)到了一起。李白抱著宏偉的抱負(fù)，欲“濟(jì)蒼生”，“安社稷”，“使寰宇大定，海縣清一”，然后悄然隱退。（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）“功成──名遂──身退”成了李白為首的唐代詩(shī)人們共同向往的理想人生模式。在他們的詩(shī)歌中，這種傾向是毫不隱晦，顯而易見(jiàn)的。最具典型意義的是李白的《古風(fēng)其十》：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光耀。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)�！边@簡(jiǎn)直就是一份人生理想的宣言書(shū)。雖然李白的一生在政治上只有短暫的輝煌，但卻從沒(méi)有放棄過(guò)他的雄心壯志與理想抱負(fù)。以至于六十一歲時(shí)還請(qǐng)求參加李光弼的軍隊(duì)，去討伐安史叛軍。其實(shí)他能不試而舉并名動(dòng)君主，在旁人看來(lái)似乎是“平步青云”，雖只是個(gè)無(wú)實(shí)權(quán)的“供奉翰林”，但足以顯親揚(yáng)名了。李白卻在朝廷的生活中體味到了官場(chǎng)的復(fù)雜，直至“五噫出西京”。與其說(shuō)政治上的失意委屈了一個(gè)李白，不如說(shuō)是成就了一個(gè)文學(xué)上的李白。作為唐代的靈魂，他已經(jīng)超越了世俗對(duì)文學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)等等的劃分，他的具體的人生道路，或是布衣或是卿相，或是文人或是將軍，已經(jīng)沒(méi)有太多的意義，他留下的.是一個(gè)獨(dú)立的人格形象，足以光耀千秋，澤被后世，這已經(jīng)夠了。唐代的時(shí)代畫(huà)卷中有不少同類的形象，他們共同鑄造了唐代精神的靈魂。
唐代詩(shī)歌之所以氣象萬(wàn)千，在于唐代政治的開(kāi)明與開(kāi)放。一旦政治對(duì)思想的禁錮和束縛減弱，社會(huì)環(huán)境寬松，那么人的思想就會(huì)自由起來(lái)。不但是個(gè)人的思想沒(méi)有了箍箍，各種流派的思想的交流也更加自由與深入，最后互相的滲透同化，這種情況表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作方面就是豐富多彩，表現(xiàn)在人的個(gè)性方面就是博大精深。在李白的身上，就兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，儒家的傲岸堅(jiān)強(qiáng)；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，禪者的玄思獨(dú)絕。真是難以想象，在一個(gè)人的身上，怎能呈現(xiàn)出如此豐富的景觀，且并不是流于表面，而是從心靈深處透出來(lái)的一種融合萬(wàn)物，順應(yīng)自然的美。也許在我們每個(gè)人身上也或多或少的受著各種流派的影響，各種思想在我們的頭腦中交鋒，有的被殺死，更多的是在沖突中走向融合�；蛘哒f(shuō)，根本不存在各種思想流派的分別，他們本來(lái)就是構(gòu)成熱的整個(gè)思想的各個(gè)零件，就象萬(wàn)物組成了世界的自然和諧。人為的硬生生的割裂并不是一種客觀的態(tài)度。所以說(shuō)，李白的思想不勝在多樣而勝在健全，唐代詩(shī)歌的精神特質(zhì)不勝在豐富而勝在完整。
李白生在唐代，幸矣；唐代擁有李白，甚幸矣。用余光中的《尋李白》作為這次對(duì)唐代與李白的激情巡禮的結(jié)語(yǔ)是再合適不過(guò)了：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”
李白詩(shī)歌賞析12
【年代】：唐
【作者】：李白——《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》
【內(nèi)容】
子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。
報(bào)韓雖下成，天地皆振動(dòng)。
潛匿游不邳，豈曰非智勇？
我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。
唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公。
嘆息此人去，蕭條徐泗空。
【賞析】：
這是李白經(jīng)過(guò)下邳（在江蘇睢寧）圯橋時(shí)寫(xiě)的一首懷古之作。詩(shī)飽含欽慕之情，頌揚(yáng)張良的智勇豪俠，其中又暗寓著詩(shī)人的身世感慨。張良，字子房，是輔佐劉邦打天下的重要謀臣。詩(shī)起句“虎嘯”二字，即指張良跟隨漢高祖以后，其叱咤風(fēng)云的業(yè)績(jī)。但詩(shī)卻用“未”字一筆撇開(kāi)，只從張良發(fā)跡前寫(xiě)起。張良的祖父和父親曾相繼為韓國(guó)宰相，秦滅韓后，立志報(bào)仇，“弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦皇”（《史記。留侯世家》）�！捌飘a(chǎn)不為家”五字，點(diǎn)出了張良素來(lái)就是一個(gè)豪俠仗義、不同尋常的人物。后兩句寫(xiě)其椎擊秦始皇的壯舉。據(jù)《史記》記載，張良后來(lái)“東見(jiàn)滄海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中”。詩(shī)人把這一小節(jié)熔鑄成十個(gè)字：“滄海得壯士，椎秦博浪沙�！币陨纤木渲睌⒅�，第五句一折，“報(bào)韓雖不成”，惋惜力士椎擊秦始皇時(shí)誤中副車(chē)。秦皇帝為之寒栗，趕緊“大索天下”，而張良的英雄膽略，遂使“天地皆振動(dòng)”。七、八兩句“潛匿游下邳，豈曰非智勇”，寫(xiě)張良“更姓名潛匿下邳”，而把圯橋進(jìn)履，受黃石公書(shū)一段略去不寫(xiě)，只用一個(gè)“智”字暗點(diǎn)，暗度到三句以后的“曾無(wú)黃石公”。“豈曰非智勇？”不以陳述句法正敘，而改用反問(wèn)之筆，使文氣跌宕，不致平衍。后人評(píng)此詩(shī)，說(shuō)它句句有飛騰之勢(shì)，說(shuō)得未免抽象，其實(shí)所謂“飛騰之勢(shì)”，就是第五句的`“雖”字一折和第八句的“豈”字一宕所構(gòu)成。
以上八句夾敘夾議，全都針對(duì)張良，李白本人還沒(méi)有插身其中。九、十兩句“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)”，這才通過(guò)長(zhǎng)存的圯橋古跡，把今人、古人結(jié)合起來(lái)了。詩(shī)人為何“懷古欽英風(fēng)”呢？其著眼點(diǎn)還是在現(xiàn)實(shí)：“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公�！贝藘删�，句法有似五律中的流水對(duì)。上句切合圯橋，橋下流水，清澈碧綠，一如張良當(dāng)時(shí)。歲月無(wú)常，回黃轉(zhuǎn)綠，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍晝夜”之慨。下句應(yīng)該說(shuō)是不見(jiàn)張子房了，可是偏偏越過(guò)張子房，而說(shuō)不見(jiàn)張子房之師黃石公。詩(shī)人的用意是：當(dāng)代未嘗沒(méi)有如張良一般具有英風(fēng)的人，只是沒(méi)有象黃石公那樣的人，加以識(shí)拔，傳以太公兵法，造就“為王者師”的人才罷了。表面上是“嘆息此人去，蕭條徐泗空”，再也沒(méi)有這樣的人了；實(shí)際上，這里是以曲筆自抒抱負(fù)。《孟子。盡心下》云：“由孔子而來(lái)至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也，近圣人之居，若此其甚也，然而無(wú)有乎爾，則亦無(wú)有乎爾�！北砻嫔厦献邮青皣@世無(wú)孔子，實(shí)質(zhì)上是隱隱地以孔子的繼承人自負(fù)。李白在這里用筆正和孟子有異曲同工之處：誰(shuí)說(shuō)“蕭條徐泗空”，繼張良而起，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)哉！詩(shī)人《扶風(fēng)豪士歌》的結(jié)尾說(shuō)：“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”，可以看作此詩(shī)末兩句的注腳。
一首懷古之作，寫(xiě)得如此虎虎有勢(shì)而又韻味深長(zhǎng)，這是極可欣賞的。
李白詩(shī)歌賞析13
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
【作品賞析】
該詩(shī)雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著傷時(shí)的感慨。開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，點(diǎn)明了鳳去臺(tái)空，六朝繁華，一去不返。三、四句就“鳳凰臺(tái)”進(jìn)一步發(fā)揮，東吳、東晉的一代風(fēng)流也進(jìn)入墳?zāi)�，灰飛煙滅。五、六句寫(xiě)大自然的壯美。對(duì)仗工整，氣象萬(wàn)千。最后兩句，面向唐都長(zhǎng)安現(xiàn)實(shí)，暗示皇帝被奸邪包圍，自身報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，十分沉痛。 該詩(shī)與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂“工力悉敵”。其中二聯(lián)，雖是感事寫(xiě)景，意義比之崔詩(shī)中二聯(lián)深刻得多。結(jié)句寄寓愛(ài)君之忱，抒發(fā)憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。但李白的詩(shī)就氣魄而言，卻遠(yuǎn)不及崔顥的詩(shī)宏偉。
開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不覺(jué)得重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美�！傍P凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的`興盛；而“如今”鳳去臺(tái)空，就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)�。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢！
詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲�！薄叭健痹诮鹆晡髂祥L(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無(wú)中耳。及過(guò)其下，距金陵才五十余里�！标懹嗡f(shuō)的“杳杳有無(wú)中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫(xiě)得恰到好處�！鞍樦蕖�，在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道，所以說(shuō)“二水中分白鷺洲”。這兩句詩(shī)氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(zhǎng)安。但是，“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”這兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也�！崩畎走@兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他的心情是十分沉痛的。“不見(jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)�！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩(shī)紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。該詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢(shì)，未易甲乙�！痹谟庙嵣希�(shī)都是意到其間，天然成韻。語(yǔ)言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。
李白詩(shī)歌賞析14
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
作品賞析
這一首描寫(xiě)思婦心緒的詩(shī)。開(kāi)頭兩句以相隔遙遠(yuǎn)的燕秦春天景物起興，寫(xiě)?yīng)毺幥氐氐乃紜D觸景生情，終日思念遠(yuǎn)在燕地衛(wèi)戍的夫君，盼望他早日歸來(lái)。三、四句由開(kāi)頭兩句生發(fā)而來(lái)，繼續(xù)寫(xiě)燕草方碧，夫君必定思?xì)w懷己，此時(shí)秦桑已低，妾已斷腸，進(jìn)一層表達(dá)了思婦之情。五、六兩句，以春風(fēng)掀動(dòng)羅幃時(shí)，思婦的心理活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不二的高尚情操。全詩(shī)以景寄情，委婉動(dòng)人。
李白有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)作描摹思婦的心理，《春思》是其中著名的一首。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，“春”字往往語(yǔ)帶雙關(guān)。它既指自然界的春天，又可以比喻青年男女之間的愛(ài)情。詩(shī)題“春思”之“春”，就包含著這樣兩層意思。
開(kāi)頭兩句：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，可以視作“興”。詩(shī)中的興句一般是就眼前所見(jiàn)，信手拈起，這兩句卻以相隔遙遠(yuǎn)的燕、秦兩地的春天景物起興，頗為別致�！把嗖萑绫探z”，當(dāng)是出于思婦的懸想；“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。把目力達(dá)不到的遠(yuǎn)景和眼前近景配置在一幅畫(huà)面上，并且都從思婦一邊寫(xiě)出，從邏輯上說(shuō)，似乎有點(diǎn)乖礙，但從“寫(xiě)情”的角度來(lái)看，卻是可通的。試想：仲春時(shí)節(jié)，桑葉繁茂，獨(dú)處秦地的思婦觸景生情，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來(lái)；她根據(jù)自己平素與丈夫的恩愛(ài)相處和對(duì)丈夫的深切了解，料想遠(yuǎn)在燕地的丈夫此刻見(jiàn)到碧絲般的'春草，也必然會(huì)萌生思?xì)w的念頭。見(jiàn)春草而思?xì)w，語(yǔ)出《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋！”首句化用《楚辭》語(yǔ)，渾成自然，不著痕跡。詩(shī)人巧妙地把握了思婦復(fù)雜的感情活動(dòng)，用兩處春光，興兩地相思，把想象與懷憶同眼前真景融合起來(lái)，據(jù)實(shí)構(gòu)虛，造成詩(shī)的妙境。所以不僅起到了一般興句所能起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對(duì)于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫(xiě)出來(lái)了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運(yùn)用了諧聲雙關(guān)�！敖z”諧“思”，“枝”諧“知”，這恰和下文思?xì)w與“斷腸”相關(guān)合，增強(qiáng)了詩(shī)句的音樂(lè)美與含蓄美。
三四兩句直承興句的理路而來(lái)，故仍從兩地著筆：“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)�！闭煞蚣按簯褮w，足慰離人愁腸。按理說(shuō)，詩(shī)中的女主人公應(yīng)該感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯(lián)系上面的興句細(xì)細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)思婦的感情又進(jìn)了一層。元代蕭士赟注李白集曾加以評(píng)述道：“燕北地寒，生草遲。當(dāng)秦地柔桑低綠之時(shí)，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生。妾?jiǎng)t思君之久，猶秦桑之已低綠也�！边@一評(píng)述，揭示了興句與所詠之詞之間的微妙的關(guān)系。詩(shī)中看似于理不合之處，正是感情最為濃密所在。
舊時(shí)俗話說(shuō)：“見(jiàn)多情易厭，見(jiàn)少情易變�！边@首詩(shī)中的女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，跡疏而心不移。詩(shī)的最后兩句是：“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”詩(shī)人捕捉了思婦在春風(fēng)吹入閨房，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了她忠于所愛(ài)、堅(jiān)貞不二的高尚情操。蕭士赟說(shuō)：“末句比喻此心貞潔，非外物所能動(dòng)”，正好被他一語(yǔ)道著。從藝術(shù)上說(shuō)，這兩句讓多情的思婦對(duì)著無(wú)情的春風(fēng)發(fā)話，又仿佛是無(wú)理的，但用來(lái)表現(xiàn)獨(dú)守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，又令人感到真實(shí)可信。春風(fēng)撩人，春思纏綿，申斥春風(fēng)，正所以明志自警。以此作結(jié)，恰到好處。
無(wú)理而妙是古典詩(shī)歌中一個(gè)常見(jiàn)的藝術(shù)特征。從李白的這首詩(shī)中不難看出，所謂無(wú)理而妙，就是指在看似違背常理、常情的描寫(xiě)中，反而更深刻地表現(xiàn)了各種復(fù)雜的感情。
從想象中還在發(fā)芽的燕草，和因?yàn)榇禾靵?lái)得比北方早枝葉都已變綠的秦桑，勾起兩地相思之苦，強(qiáng)烈的感受到在同一時(shí)刻里的丈夫的“懷歸”和自己“斷腸”的悲思。而春風(fēng)在這時(shí)刻偏偏把羅帳吹動(dòng)，讓人怎么還能忍受得了呢？將少婦的心態(tài)刻畫(huà)的細(xì)膩、逼真極了。
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